Romains 15:2

Let every one of us please his neighbour for his good to edification. QUE CHACUN DE NOUS. [Le gar (G1063) du texte reçu après " hekastos (G1538), qui n'a pratiquement aucun support, est tout à fait déplacé et est correctement ignoré dans notre version.] JE VOUS EN PRIE (C'EST-À-DIRE, VOUS DISPOSEZ POUR PLAIRE), SON VOISIN (PAS EN EFFET POUR SA SIMPLE SATISFACTION, MAIS) POUR SON BIEN (EN VUE) DE (SON) ÉDIFICATION....

2. _ Soit en effet _ (438) _ chacun de nous, etc. _ Il nous enseigne ici, que nous avons des obligations envers les autres, et qu'il est donc de notre devoir de plaire et pour les servir, et qu'il n'y a pas d'exception dans laquelle nous ne devrions pas nous accommoder de nos frères quand nous pouvons le faire, selon la parole de Dieu, à leur édification. Il y a ici deux choses énoncées, - que nous ne devons pas nous contenter de notre propre jugement, ni accepter nos propres désirs, mais que nous devons nous efforcer et travailler à tout moment pour plaire à nos frères, - et ensuite, qu'en s'efforçant de nous accommoder de nos frères, nous devons avoir égard à Dieu, afin que notre objet soit leur édification; pour la plupart ne peuvent être satisfaits que si vous vous livrez à leur humeur; de sorte que si vous voulez être en faveur de la plupart des hommes, leur salut ne doit pas être...

1-7 La liberté chrétienne était permise, non pour notre plaisir, mais pour la gloire de Dieu et le bien des autres. Nous devons plaire à notre prochain, pour le bien de son âme; non pas en servant sa mauvaise volonté et en le nourrissant d'une manière pécheresse; si nous cherchons ainsi à plaire aux hommes, nous ne sommes pas les serviteurs du Christ. La vie entière de Christ était une vie d'abnégation et de mécontentement. Et il est le chrétien le plus avancé, qui est le plus conforme au Christ. Compte tenu de sa pureté et de sa sainteté sans tache, rien ne pouvait lui être plus contraire que d'être fait péché et malédiction pour nous, et que les reproches de Dieu lui tombent dessus; le juste pour l'injuste. Il portait la culpabilité du péché et la malédiction pour cela; nous ne sommes appelés à en supporter qu'un peu la peine. Il a porté les péchés présomptueux des méchants; nous ne so...

Verset Romains 15:2. _ Que chacun de nous plaise _ son _ voisin _] Car cela devrait être une maxime avec chacun des faire tout ce qui est en notre pouvoir pour plaire à nos frères; et spécialement dans les choses qui concernent leur édification spirituelle. Bien que nous ne devrions pas laisser les hommes se livrer à de simples caprices et caprices, nous devons cependant supporter leur ignorance et leur faiblesse, sachant que les autres avaient beaucoup à supporter de notre part avant que nous arrivions à notre état actuel avancé de connaissances religieuses....

FAITES PLAISIR À SON VOISIN - Autrement dit, toutes les autres personnes, mais surtout les amis du Rédempteur. Le mot «voisin» ici a une référence particulière aux membres de l'église. Il est cependant souvent utilisé dans un sens beaucoup plus large; voir Luc 10:36. POUR SON BIEN - Ne cherchez pas à lui assurer l'indulgence dans les choses qui lui seraient nuisibles, mais dans toutes ces choses par lesquelles son bien-être serait favorisé. POUR ÉDIFIER - Voir la note à Romains 14:19....

EXPOSITION. Romains 16:1. Iv. SUPPLÉMENTAIRE. Des questions ont été soulevées et beaucoup discutées quant à la connexion des deux derniers chapitres, 15. et 16., avec le reste de l'épître. Les faits et les opinions fondées sur eux peuvent être résumés comme suit. (1) Il y a suffisamment de preuves que, à tôt, des copies de l'épitle existaient sans ces deux chapitres. La preuve est cette- (a) Origène (sur Romains 16:25) parle de quelques copies à son époque sans la doxologie finale, et sans aucune partie de ces deux chapitres, attribuant l'omission à Marcion , à ses buts, ayant mutilé l'épître. Ses mots sont, "Caput hoc (c'est-à-dire Romains 16:25) Marcion, un quo scripturae Evangelicae et Apost

Laissez tout le monde de nous plaire à son voisin, .... chaque homme, en particulier son ami chrétien et son frère, qu'il devrait chercher à faire plaisir à faire plaisir à toute autre chose, et par tous signifie légalement; Il devrait le porter mal et courtoisement, devrait lui faire accepter de lui; devrait condescendre et s'adapter à sa faiblesse et supporter ses infirmités et se nier plutôt que de le déplaire. La version latine Vulgate et certaines copies se lisent, "laissez tout le monde de vous"; Mais l'autre lecture est préférable et accepte le mieux avec le contexte, Romains 15: 1 . Pour son bien; ou comme la syriaque le rend, טטטטא, "en bonnes choses"; Car il ne doit pas être heureux, gratifié et se livrait à quelque chose de mal: nous ne sommes pas pour faire plaisir à aucun homme qui est contraire à l'Évangile du Christ, car nous ne devrions donc pas être des serviteurs fidèle...

Romains 15:1. _ nous, qui sont alors forts devraient supporter les infirmités des faibles et ne pas nous faire plaisir nous-mêmes. _. Lorsque nous sommes exempts de scrupules sur n'importe quel point et que nous pensons qu'il y a des choses que nous pouvons faire parce que nous sommes forts, mais nous ne les faisons pas, si nous devons donc plonger les autres qui sont faibles. Pensons à leurs infirmités; et quelle que soit la liberté que nous pourrions avoir le droit de prétendre prétendre nous-mêmes, examinons la question du point de vue des autres personnes ainsi que de la nôtre, que nous pourrions supporter les infirmités des faibles et ne pas chercher à nous faire plaisir de nous faire plaisir. Romains 15:2. laissez chacun de nous s'il vous plaît son voisin pour son bien à édifier. Pour mê

CHAPITRE 15 _1. L'exemple du Christ. ( Romains 15:1 .)_ 2. Le ministère du Christ. ( Romains 15:8 .) 3. Le ministère personnel de Paul. ( Romains 15:14 .) Romains 15:1 Un motif supplémentaire est apporté pour expliquer pourquoi les forts devraient supporter les infirmités des faibles et ne pas se plaire. C'est Christ. Il ne se plaisait pas à lui-même, mais supportait avec beaucoup de douceur et de patience les reproches dont les hommes faisaient des reproches à Dieu, et ces reproches tombaient sur le Christ lui-même. C'était l'opprobre de Dieu qu'il portait dans une parfaite douceur. Nous

CHAPITRE 30 LE MÊME SUJET : L'EXEMPLE DU SEIGNEUR : SA RELATION AVEC NOUS TOUS Romains 15:1 Le traitement large et approfondi que l'Apôtre a déjà donné au bon usage de la liberté chrétienne n'est pas encore suffisant. Il doit poursuivre le même thème plus loin ; surtout, afin qu'il la mette en contact plus explicite avec le Seigneur lui-même. Nous comprenons sans aucun doute que l'état de la mission romaine, tel qu'il a été rapporté à saint Paul, a donné une occasion spéciale pour une telle plénitude de discussion. Il est plus que probable, comme nous l'avons vu dès le début, que la plupart des disciples étaient des ex-païens ; probablement de nationalités très diverses, dont beaucoup d'Orientaux, et en tant que tels, pas plus favorables aux revendications et principes juifs distinctifs. Il est probable aussi qu'ils trouvèrent parmi eux, ou à côté d'eux, de n