Romains 15:8

Now I say that Jesus Christ was a minister of the circumcision for the truth of God, to confirm the promises made unto the fathers: MAINTENANT - `Car 'est certainement la vraie lecture: l'apôtre attribue simplement un motif supplémentaire à la patience chrétienne: JE DIS QUE JÉSUS-CHRIST ÉTAIT , [ gegeneesthai (G1096)] - 'est devenu,' UN MINISTRE DE LA CIRCONCISION - une expression remarquable, signifiant 'le serviteur du Père pour le salut de la circoncision (ou, d'Israël)' POUR LA VÉRITÉ DE DIEU - pour rétablir la véracité de Dieu envers son ancien peuple; POUR CONFIRMER LES PROMESSES (MESSIANIQUES) FAITES AUX PÈRES. Pour acclamer les croyants juifs, qu'il pourrait sembler avoir dénigrés, et pour retenir les Gentils fierté, l'apôtre considère le salut d...

8. _ Maintenant, je dis que Jésus-Christ, etc. _ Il montre maintenant que le Christ a nous a tous embrassés, de sorte qu'il ne laisse aucune différence entre les Juifs et les Gentils, si ce n'est qu'en premier lieu il a été promis à la nation juive, et était en quelque sorte spécialement destiné à eux, avant qu'il ne soit révélé aux Gentils. Mais il montre que par rapport à ce qui était le germe de toutes les disputes, il n'y avait aucune différence entre elles; car il les avait rassemblés tous les deux d'une misérable dispersion, et les avait amenés, une fois rassemblés, dans le royaume du Père, afin qu'ils fussent un seul troupeau, dans une bergerie, sous un seul berger. Il est donc juste, déclare-t-il, qu'ils restent unis ensemble et ne se méprisent pas; car Christ n'a méprisé aucun d'eux. (445) Il parle alors d'abord des Juifs, et dit, que Christ leur a été envoyé pour accomplir la...

8-13 Christ a accompli les prophéties et les promesses concernant les Juifs, et les convertis païens ne pouvaient avoir aucune excuse pour les mépriser. Les Gentils, étant amenés dans l'église, sont des compagnons de patience et de tribulation. Ils devraient louer Dieu. Inviter toutes les nations à louer le Seigneur montre qu'elles auront connaissance de lui. Nous ne chercherons jamais Christ tant que nous n'aurons pas confiance en lui. Et tout le plan de rédemption est apte à nous réconcilier les uns avec les autres, ainsi qu'avec notre Dieu miséricordieux, afin qu'une espérance permanente de vie éternelle, par la puissance sanctifiante et réconfortante du Saint-Esprit, puisse être atteinte. Notre propre pouvoir n'atteindra jamais cela; c'est pourquoi là où cette espérance est et abondante, l'Esprit béni doit avoir toute la gloire. "Toute joie et paix;" toutes sortes de vraies joies et...

Verset Romains 15:8. _ Jésus-Christ était un ministre de la circoncision _] Pour montrer aux Gentils la convenance de porter avec les juifs scrupuleux, il leur montre ici qu'ils avaient les plus grandes obligations de ces personnes; à qui, aux jours de sa chair, Jésus-Christ a limité son ministère; donnant au monde le droit de voir qu'il permettait aux Juifs de prétendre avoir le _ premier _ droit aux bénédictions de l'Evangile. Et il limita ainsi son ministère aux Juifs, pour _ confirmer la vérité de Dieu _, contenue dans les promesses faites aux _ patriarches _; car Dieu avait déclaré qu'il en serait ainsi; et Jésus-Christ, en venant selon la promesse, a accompli cette vérité, en accomplissant les promesses: par conséquent, le salut vient des Juifs, comme une sorte de _ droit _ leur a été transmis par les _ promesses _ faites à leurs _ pères _. Mais ce salut n'ét

MAINTENANT JE DIS - J'affirme, ou je maintiens. Moi, un «Juif», j'admets que son œuvre faisait référence aux Juifs; J'affirme aussi qu'il faisait référence aux Gentils. QUE JÉSUS-CHRIST - Que "le Messie". La force du raisonnement de l'apôtre serait souvent plus frappante s'il conservait le mot «Messie» et ne considérait pas le mot «Christ» comme un simple nom de famille. C'est le nom de son «bureau»; et pour «un juif», le nom «Messie» transmettrait bien plus que l'idée d'un simple nom propre. ÉTAIT UN MINISTRE DE LA CIRCONCISION - A exercé sa fonction - la fonction du Messie - parmi les Juifs, ou à l’égard des Juifs, aux fins auxquelles il précise. Il est né juif; a été circoncis; est venu «à» cette nation; et mourut au milieu d'eux, sans être allé lui-même vers aucun autre peuple. POUR LA VÉRITÉ DE DIEU - Pour confirmer ou établir la vérité des promesses de Dieu. Il est resté parm...

EXPOSITION. Romains 16:1. Iv. SUPPLÉMENTAIRE. Des questions ont été soulevées et beaucoup discutées quant à la connexion des deux derniers chapitres, 15. et 16., avec le reste de l'épître. Les faits et les opinions fondées sur eux peuvent être résumés comme suit. (1) Il y a suffisamment de preuves que, à tôt, des copies de l'épitle existaient sans ces deux chapitres. La preuve est cette- (a) Origène (sur Romains 16:25) parle de quelques copies à son époque sans la doxologie finale, et sans aucune partie de ces deux chapitres, attribuant l'omission à Marcion , à ses buts, ayant mutilé l'épître. Ses mots sont, "Caput hoc (c'est-à-dire Romains 16:25) Marcion, un quo scripturae Evangelicae et Apost

Maintenant, je dis, ... ou affirmez que Christ a reçu des Juifs et des Gentils: qu'il a reçu les Juifs, et ils ne doivent donc pas être méprisés, bien qu'ils soient faibles, semble donc,. que Jésus-Christ était un ministre de la circoncision; Il est à juste titre appelé un ministre, car c'était la fin de sa participation au monde, et l'ensemble de ses travaux ne devait pas être administré à l'envers, mais de minerner aux autres, Matthieu 20:28, Hébreux 8:2, dans lequel il se proposa un sacrifice pour les péchés de son peuple, et il fait maintenant intercession pour eux; Mais ici, il est expressif de son bureau prophétique, dans lequel il est un tel ministre comme jamais été auparavant, ni depuis, ou sera jamais; Si nous considérons la dignité de sa personne, être le fils de Dieu; la grandeur de ses qualifica

Romains 15:1. _ nous, qui sont alors forts devraient supporter les infirmités des faibles et ne pas nous faire plaisir nous-mêmes. _. Lorsque nous sommes exempts de scrupules sur n'importe quel point et que nous pensons qu'il y a des choses que nous pouvons faire parce que nous sommes forts, mais nous ne les faisons pas, si nous devons donc plonger les autres qui sont faibles. Pensons à leurs infirmités; et quelle que soit la liberté que nous pourrions avoir le droit de prétendre prétendre nous-mêmes, examinons la question du point de vue des autres personnes ainsi que de la nôtre, que nous pourrions supporter les infirmités des faibles et ne pas chercher à nous faire plaisir de nous faire plaisir. Romains 15:2. laissez chacun de nous s'il vous plaît son voisin pour son bien à édifier. Pour mê

CHAPITRE 15 _1. L'exemple du Christ. ( Romains 15:1 .)_ 2. Le ministère du Christ. ( Romains 15:8 .) 3. Le ministère personnel de Paul. ( Romains 15:14 .) Romains 15:1 Un motif supplémentaire est apporté pour expliquer pourquoi les forts devraient supporter les infirmités des faibles et ne pas se plaire. C'est Christ. Il ne se plaisait pas à lui-même, mais supportait avec beaucoup de douceur et de patience les reproches dont les hommes faisaient des reproches à Dieu, et ces reproches tombaient sur le Christ lui-même. C'était l'opprobre de Dieu qu'il portait dans une parfaite douceur. Nous

CHAPITRE 30 LE MÊME SUJET : L'EXEMPLE DU SEIGNEUR : SA RELATION AVEC NOUS TOUS Romains 15:1 Le traitement large et approfondi que l'Apôtre a déjà donné au bon usage de la liberté chrétienne n'est pas encore suffisant. Il doit poursuivre le même thème plus loin ; surtout, afin qu'il la mette en contact plus explicite avec le Seigneur lui-même. Nous comprenons sans aucun doute que l'état de la mission romaine, tel qu'il a été rapporté à saint Paul, a donné une occasion spéciale pour une telle plénitude de discussion. Il est plus que probable, comme nous l'avons vu dès le début, que la plupart des disciples étaient des ex-païens ; probablement de nationalités très diverses, dont beaucoup d'Orientaux, et en tant que tels, pas plus favorables aux revendications et principes juifs distinctifs. Il est probable aussi qu'ils trouvèrent parmi eux, ou à côté d'eux, de n