Romains 15:1-16

Romains 15:1. nous, qui sont alors forts devraient supporter les infirmités des faibles et ne pas nous faire plaisir nous-mêmes. .

Lorsque nous sommes exempts de scrupules sur n'importe quel point et que nous pensons qu'il y a des choses que nous pouvons faire parce que nous sommes forts, mais nous ne les faisons pas, si nous devons donc plonger les autres qui sont faibles. Pensons à leurs infirmités; et quelle que soit la liberté que nous pourrions avoir le droit de prétendre prétendre nous-mêmes, examinons la question du point de vue des autres personnes ainsi que de la nôtre, que nous pourrions supporter les infirmités des faibles et ne pas chercher à nous faire plaisir de nous faire plaisir.

Romains 15:2. laissez chacun de nous s'il vous plaît son voisin pour son bien à édifier. Pour même Christ .

Notre maître, notre Seigneur et un grand exemple: «Pour même le Christ».

Romains 15:3. content non lui-même; Mais, comme il est écrit, les reproches d'eux qui ont reproché à toi tombé sur, moi. .

Il a pris la place la plus essaie dans tout le champ de la bataille; il se tenait où la mêlée 'était la plus chaude. Il n'a pas cherché à faire partie de ses disciples alors qu'un roi est au milieu de ses troupes, gardé et protégé à l'époque des conflits; mais il s'est exposé à la partie la plus féroce de tout le conflit. Ce que Jésus a fait, que nous devrions-nous faire ses adeptes, personne ne nous considérant compte de lui-même et de ses propres intérêts, mais nous considérons tous nos frères et la cause du Christ en général.

Romains 15: 4 . Pour que ce soit des choses écrites a été écrite a été écrite pour notre apprentissage, .

C'est comme si quelqu'un l'avait dit: «Pourquoi, Paul, c'était David qui a dit ce que vous venez de citer» «Oui», répondit-il, «Je sais que j'ai cité David, mais il a parlé dans sa propre personne concernant son Seigneur», Pour que ce soit des choses écrites a été écrite a été écrite pour notre apprentissage. "".

Romains 15:4. que nous par la patience et le confort des Écritures pourraient avoir de l'espoir. Maintenant, le dieu de la patience et de la consolation .

«Comfort» est vraiment le mot qu'il a utilisé, se transformant en prière la pensée qui avait été suggérée par son utilisation des mots «patience et confort. »« Maintenant le dieu de la patience et du confort ».

Romains 15:5. vous accordera l'une envers une autre vers une autre selon Christ Jésus: .

«Faites que vous soyez unanime, pas à ce sujet qui est mauvais, mais que vous êtes peut-être d'un seul esprit à votre ressemblance au Christ Jésus. »Qu'est-ce qu'une harmonie bénie, ce serait si, non seulement dans une église d'une seule église, mais que dans toute l'église, il y avaitime l'un vers un autre selon Christ Jésus! Ce sera le cas quand il rassemble ceux qui sont maintenant dispersés; Mais pouvons-nous n'espère jamais l'avoir donc ici sur Terre? Je ne peux pas dire; mais, en tout cas, nous nous efforçons tous. Laissez-nous tous s'efforcer de lancer notre mélodie en fonction de la norme de Christ; et plus nous arrivons à cela, moins il y aura dans le psalmody de l'église. Nous vous ferons semblables lorsque nous sommes liés à Christ; mais pas avant que.

Romains 15:6. que vous pouvez avec un esprit et une bouche glorifiez Dieu, même le père de notre Seigneur Jésus-Christ. Pourquoi vous en recevez-vous, comme le Christ nous a également reçu à la gloire de Dieu. .

Christ ne nous a pas reçue parce que nous étions parfaits, car il ne pouvait voir aucune faute en nous, ou parce qu'il espérait gagner un peu à nos mains. Ah non! mais, en aimant la condescendance couvrant nos fautes et à la recherche de notre bien, il nous a accueillis à son cœur; Donc, de la même manière, et dans le même but, recevons-nous les autres.

Romains 15:8. Maintenant, je dis que Jésus-Christ était ministre de la circoncision de la vérité de Dieu, de confirmer les promesses prises aux pères: .

C'était à Abraham et à ses descendants que la promesse a été faite que, en lui, et dans sa graine, toutes les nations de la Terre devraient être bénies. Donc, notre Seigneur est venu, comme un juif, être «un ministre de la circoncision. »Ne jamais oublier qu'il est venu à ceux que nous sommes susceptibles d'oublier; et, peradventure, même de mépriser, «confirmer les promesses faites aux pères. "".

Romains 15:9. et que les Gentils puissent glorifier Dieu pour sa miséricorde; Comme il est écrit, pour cette cause, je vais vous avouer avec toi parmi les Gentils et chanter au nom de ton nom. Et encore il dit, se réjouit, ye gentilles, avec son peuple. Et encore, louez le Seigneur, tous vos gentils; et lauder lui, tous les gens. Et encore, Esaias Sonith, il y aura une racine de Jesse, et il va augmenter pour régner sur les Gentils; en lui les Gentils font confiance. .

Il y avait des indications simples, dans l'Ancien Testament, que la bénédiction était destinée aux Gentils ainsi que pour les Juifs; mais encore, il a été fait connu des Juifs en premier, et nous ne devons jamais oublier que.

Romains 15:13. maintenant le dieu de l'espoir .

Retournez au quatrième verset et notez l'expression, «que nous par la patience et le confort des Écritures pourraient avoir de l'espoir; »Ensuite, lisez dans le cinquième verset,» le dieu de la patience et du confort; »Et voyez comment Paul remonte à ce dernier mot dans le quatrième verset,« maintenant le dieu de l'espoir ».

Romains 15:13. remplit toutes les joyes et la paix pour croire que vous pouvez abonder dans l'espoir, à travers le pouvoir du Saint-Esprit. Et moi-même je suis aussi persuadé de vous, mes frères, que vous êtes aussi plein de bonté, rempli de toutes les connaissances, capables également de vous avertir les uns des autres. Néanmoins, frères, je l'ai écrit plus audacieusement à vous, comme vous met en tête, à cause de la grâce qui me donne à moi de Dieu. Que je devrais être le ministre de Jésus-Christ aux Gentils, ministant l'évangile de Dieu que l'offrande des Gentils pourrait être acceptable, étant sanctifié par le Saint-Esprit. .

Aurait maintenant été le moment de dire que Paul de dire qu'il avait été dirigé par un ministre «offrir le sacrifice de la masse non blooody», si une telle chose avait été juste; offrir le sacrifice quotidien, comme le dit les «prêtres», ils font maintenant; mais il ne dit rien du genre; Et même quand il représente les païens comme étant offert, il ne parle d'aucun sacrifice qui y va, mais dit que «pourrait être acceptable, étant sanctifié par le Saint-Esprit. ».