Romains 15:6

That ye may with one mind and one mouth glorify God, even the Father of our Lord Jesus Christ. AFIN QUE VOUS PUISSIEZ D'UN SEUL ESPRIT ET D'UNE SEULE BOUCHE GLORIFIER DIEU, MÊME LE PÈRE DE NOTRE SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST - plutôt, 'que d'un commun accord vous puissiez glorifier d'une seule bouche , le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, «l'esprit et la bouche de tous donnant une gloire harmonieuse à son nom. Quelle prière! Et cela ne se réalisera-t-il jamais sur terre?...

1-7 La liberté chrétienne était permise, non pour notre plaisir, mais pour la gloire de Dieu et le bien des autres. Nous devons plaire à notre prochain, pour le bien de son âme; non pas en servant sa mauvaise volonté et en le nourrissant d'une manière pécheresse; si nous cherchons ainsi à plaire aux hommes, nous ne sommes pas les serviteurs du Christ. La vie entière de Christ était une vie d'abnégation et de mécontentement. Et il est le chrétien le plus avancé, qui est le plus conforme au Christ. Compte tenu de sa pureté et de sa sainteté sans tache, rien ne pouvait lui être plus contraire que d'être fait péché et malédiction pour nous, et que les reproches de Dieu lui tombent dessus; le juste pour l'injuste. Il portait la culpabilité du péché et la malédiction pour cela; nous ne sommes appelés à en supporter qu'un peu la peine. Il a porté les péchés présomptueux des méchants; nous ne so...

Verset Romains 15:6. _ Pour que vous _ - Juifs et Gentils - _ puissiez avec un seul esprit _] Penser les mêmes choses et se portant les uns avec les autres, à l'exemple du Christ; et _ une bouche _, dans toutes vos assemblées religieuses, sans discordes ni disputes, _ glorifiez Dieu _ pour vous appeler dans un tel état de salut et se montrer _ votre _ aimant et compatissant _ Père _ , car il est _ le Père de notre _ _ Seigneur Jésus-Christ _. Il est très probable que l'apôtre se réfère ici aux _ religieux _ _ actes _ dans _ culte public _, qui aurait pu être grandement interrompu par les dissensions entre les Juifs convertis et les Gentils convertis; ces différences qu'il s'efforce de composer; et, après avoir fait tout ce qui était nécessaire dans la voie de l'instruction et de l'exhortation, il déverse maintenant son âme à Dieu, qui se

QUE VOUS PUISSIEZ AVEC UN SEUL ESPRIT - Le mot utilisé ici est traduit "d'un seul accord;" Actes 1:14; Actes 2:1; Actes 4:24. Cela signifie ensemble, avec un seul but, sans disputes, ni conflits, ni bocaux. ET UNE BOUCHE - Cela se réfère, sans aucun doute, à leurs prières et louanges. Afin qu'ils puissent se joindre sans contestation et sentiment de méchanceté, à l'adoration de Dieu. Les divisions, les conflits et les conflits dans l'église empêchent l'union dans le culte. Bien que le «corps» puisse être là, et que l'Église «professe» se soit engagée dans le culte public, c'est pourtant un service «divisé»; et les prières de conflits et de disputes ne sont pas entendues;...

EXPOSITION. Romains 16:1. Iv. SUPPLÉMENTAIRE. Des questions ont été soulevées et beaucoup discutées quant à la connexion des deux derniers chapitres, 15. et 16., avec le reste de l'épître. Les faits et les opinions fondées sur eux peuvent être résumés comme suit. (1) Il y a suffisamment de preuves que, à tôt, des copies de l'épitle existaient sans ces deux chapitres. La preuve est cette- (a) Origène (sur Romains 16:25) parle de quelques copies à son époque sans la doxologie finale, et sans aucune partie de ces deux chapitres, attribuant l'omission à Marcion , à ses buts, ayant mutilé l'épître. Ses mots sont, "Caput hoc (c'est-à-dire Romains 16:25) Marcion, un quo scripturae Evangelicae et Apost

Que vous puissiez avec un esprit et une bouche; ... C'est la fin pour laquelle la demande ci-dessus est faite et montre qu'une affection cordiale et sincère l'une pour l'autre est nécessaire à l'adoration de Dieu avec un consentement, à une joignant ensemble dans des actes de service religieux, à la fois en priant Dieu et à louer de lui, ce dernier semble ici principalement conçu; Pour comment il faut y avoir un accord de coeur et de voix, d'esprit et de bouche, en louant Dieu, à moins qu'il n'y ait une single de cœur et une unité d'affection? Ceci est nécessaire pour. Glorifiez Dieu, même le père de notre Seigneur Jésus-Christ. Les versions syriaciennes et arabes se lisent, Dieu "Le père de notre Seigneur Jésus-Christ"; laissant sortir, le copulatif, que nous traduisons "même", mais peut aussi bien être rendu "et"; et être lu, comme par certains, "le Dieu et le père de notre Seigneur Jé...

Romains 15:1. _ nous, qui sont alors forts devraient supporter les infirmités des faibles et ne pas nous faire plaisir nous-mêmes. _. Lorsque nous sommes exempts de scrupules sur n'importe quel point et que nous pensons qu'il y a des choses que nous pouvons faire parce que nous sommes forts, mais nous ne les faisons pas, si nous devons donc plonger les autres qui sont faibles. Pensons à leurs infirmités; et quelle que soit la liberté que nous pourrions avoir le droit de prétendre prétendre nous-mêmes, examinons la question du point de vue des autres personnes ainsi que de la nôtre, que nous pourrions supporter les infirmités des faibles et ne pas chercher à nous faire plaisir de nous faire plaisir. Romains 15:2. laissez chacun de nous s'il vous plaît son voisin pour son bien à édifier. Pour mê

CHAPITRE 15 _1. L'exemple du Christ. ( Romains 15:1 .)_ 2. Le ministère du Christ. ( Romains 15:8 .) 3. Le ministère personnel de Paul. ( Romains 15:14 .) Romains 15:1 Un motif supplémentaire est apporté pour expliquer pourquoi les forts devraient supporter les infirmités des faibles et ne pas se plaire. C'est Christ. Il ne se plaisait pas à lui-même, mais supportait avec beaucoup de douceur et de patience les reproches dont les hommes faisaient des reproches à Dieu, et ces reproches tombaient sur le Christ lui-même. C'était l'opprobre de Dieu qu'il portait dans une parfaite douceur. Nous

CHAPITRE 30 LE MÊME SUJET : L'EXEMPLE DU SEIGNEUR : SA RELATION AVEC NOUS TOUS Romains 15:1 Le traitement large et approfondi que l'Apôtre a déjà donné au bon usage de la liberté chrétienne n'est pas encore suffisant. Il doit poursuivre le même thème plus loin ; surtout, afin qu'il la mette en contact plus explicite avec le Seigneur lui-même. Nous comprenons sans aucun doute que l'état de la mission romaine, tel qu'il a été rapporté à saint Paul, a donné une occasion spéciale pour une telle plénitude de discussion. Il est plus que probable, comme nous l'avons vu dès le début, que la plupart des disciples étaient des ex-païens ; probablement de nationalités très diverses, dont beaucoup d'Orientaux, et en tant que tels, pas plus favorables aux revendications et principes juifs distinctifs. Il est probable aussi qu'ils trouvèrent parmi eux, ou à côté d'eux, de n

Afin que vous glorifiiez d'un seul esprit _et d'_ une seule bouche Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ. Ver. 6. _Avec un seul esprit et une seule bouche,_ ] Il est enregistré à la haute recommandation de l'Église d'Écosse, que pendant ces 90 ans et plus, ils ont gardé l'unité avec la pureté sans schisme, et encore moins l'hérésie. (Syntag. Confession, Préfat.)...