Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Zacharie 7:1-6
Questions sur le jeûne ( Zacharie 7:1 ).
Il se peut qu'il y ait ici un contraste entre ceux qui étaient venus de Babylone chercher des nouvelles de la Branche, apportant de l'or et de l'argent pour sa couronne, qui avaient eu la joie de participer à un acte prophétique de son couronnement, et ces gens qui étaient venus de Bethel (ou Babylone) simplement préoccupés de savoir s'ils devaient continuer à jeûner maintenant que le Temple était presque construit.
Les premiers révélaient des cœurs de foi et d'espérance, les seconds étaient l'agrandissement et l'autosatisfaction égoïstes. Cependant, dans les deux cas la promesse est donnée qu'un nouveau Temple sera construit ( Zacharie 6:12 ; Zacharie 8:3 ; Zacharie 8:9 ), tous deux sont appelés à entendre la voix de Dieu et à lui obéir ( Zacharie 6:15 ; Zacharie 7:8 ; Zacharie 8:16 ), tous deux ont en tête le retour des exilés et les nations venant à Sion pour participer aux bénédictions de la nouvelle ère ( Zacharie 6:13 ; Zacharie 6:15 ; Zacharie 8:3 ; Zacharie 8:20 ). Dieu ne limite pas Sa bénédiction aux tout à fait dignes.
'Et il arriva la quatrième année du roi Darius que la parole de YHWH parvint à Zacharie le quatrième jour du neuvième mois, même à Chislev.'
Le moment de cet incident est précisément daté afin de souligner l'historicité de l'événement. Chislev est le nom babylonien du neuvième mois. Le roi Darius était le roi de Perse.
« Or Béthel avait envoyé Sharezer et Regemmelech et leurs hommes pour implorer la faveur de YHWH, et pour parler aux sacrificateurs de la maison de YHWH des armées et aux prophètes.
Ici, l'accent semble être mis sur le fait que la requête est venue de Béthel, qui avait été l'endroit où l'un des deux autels du nord avait été construit. Il peut y avoir un jeu intentionnel sur le fait que Bethel signifie « maison de Dieu ». Ceux de 'la maison de Dieu' sont venus dans la maison de YHWH pour implorer la faveur de YHWH et pour chercher la direction des prêtres et des prophètes, exaltant ainsi la maison de YHWH. Car maintenant l'autel de Béthel n'était plus. Il semblerait d'après leur intention de venir que les questions religieuses étaient étroitement contrôlées.
Notez la mention de « prêtres -- et prophètes ». Ceux-ci étaient clairement liés à la maison de YHWH afin de guider le peuple. Le fait que Zacharie réponde pourrait suggérer qu'il était à ce stade un prophète officiel (comparez Zacharie 11:12 ).
Alternativement, nous pouvons traduire 'ils avaient envoyé Bethel-Sharezer et Regem-Melech ---'. L'idée pourrait alors être qu'ils étaient venus de ceux en exil pour s'enquérir à la maison de YHWH. Les noms suggèrent des noms babyloniens et cela expliquerait pourquoi la question vient quatre mois après la fête, le temps pris pour se rendre à Jérusalem. Cependant, la réponse « à tout le peuple du pays » ( Zacharie 7:4 ) serait liée à la question venue de Béthel.
« En disant : « Dois-je pleurer au cinquième mois, en me séparant comme je l'ai fait pendant tant d'années ? »
Leur question était de savoir s'il fallait encore pleurer le cinquième mois pour la destruction du Temple compte tenu du fait que le Temple était en reconstruction, car ce jeûne particulier commémorait l'incendie du Temple ( 2 Rois 25:8 sur ; Jérémie 52:12 sur).
Leur souci est donc que ce jeûne ne soit plus nécessaire en vue des travaux de reconstruction du Temple. Mais la réponse donnée suggère qu'ils voient dans ces pleurs quelque chose qui leur est particulièrement précieux car cela souligne à quel point ils ont été fidèles pendant tant d'années. Au lieu d'être attristés par le péché pendant qu'ils jeûnent, ils sont plutôt fiers de leur observance méticuleuse du jeûne et de la douleur qu'ils expriment.