Ésaïe 11:10-16

Le retour d'Israël et de Juda de la dispersion et l'alliance victorieuse contre leurs anciens ennemis. C'est probablement post-exilique. Les idées sont caractéristiques de cette période, la primauté spirituelle d'Israël, la gloire des derniers jours de Jérusalem, l'affluence des païens vers elle en tant que disciples. Ésaïe 11:11 f., Ésaïe 11:15 f.

sont plus naturels chez un écrivain plus tardif, car les Israélites ne seraient guère si largement dispersés à l'époque d'Isaïe. Ésaïe 11:10 semble être un ajout éditorial combinant des éléments d' Ésaïe 2:2 et d' Ésaïe 4:2 .

La racine semble être une pousse jaillissant de la racine. Le Messie habite dans une demeure splendide, et les nations ont recours à lui comme organe de la révélation divine. Le reste sera une seconde fois recueilli de sa large dispersion. Un signal s'élève vers les nations pour qu'elles ramènent les Israélites ; l'ancienne inimitié d'Éphraïm et de Juda disparaîtra, et ensemble ils sauteront sur la terre en forme d'épaule des Philistins comme un aigle sur sa proie.

Ils gâteront les Arabes, frapperont Édom et Moab, et soumettront les Ammonites. Yahvé asséchera ( mg. ) la langue de la mer Rouge ( c'est-à - dire le golfe de Suez), brûlera l'Euphrate et le divisera en sept ruisseaux, de sorte que les hommes y passeront à sec. Ainsi, le reste reviendra d'Assyrie, comme Israël a traversé la mer Rouge à l'Exode.

Ésaïe 11:11 : Ésaïe 11:11 . la deuxième fois : un premier retour d'exil avait déjà eu lieu. C'était, en fait, si incomplet que plusieurs prophéties post-exiliques prédisent un retour complet de la Dispersion. Les deux grandes puissances, l'Assyrie et l'Égypte, sont mentionnées en premier, puis leurs dépendances. Par Assyrie, on entend un des empires qui ont succédé à l'Assyrie, la Perse ou la Syrie.

Pathros : Haute Egypte. Cusch : Éthiopie. Élam : Jérémie 49:34 *. Shinar : Babylonie. Hamath : Ésaïe 10:9 *. îles de la mer : les terres côtières de la Méditerranée.