Mardochée détecte un complot visant à assassiner le roi. Une histoire de la conspiration des régicides se déroule ici dans les deux Héb. et LXX, parce que la mention précédente avait été supprimée. Mais cette insertion est mal faite ; car Mardochée n'enverrait sûrement pas son rapport de la conspiration au roi par l'intermédiaire d'Esther, et ainsi violerait son propre conseil à elle de cacher sa relation. C'est probablement à Haman que Mardochée a fait confiance pour transmettre le message ; de là suivit la jalousie d'Haman et de là aussi, sans aucun doute, résulta le mépris de Mardochée pour Haman, et le refus de l'honorer. Mardochée a souvent été condamné pour ce refus farouche : cela s'appelle l'étroitesse juive. Mais pourquoi condamner l'homme pour son honnêteté sévère et pour son obéissance au Décalogue ?

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