Jean 18:1-11

Jean 18 f. L'arrestation, le procès et la passion.

Jean 18:1 . L'Arrestation. Jésus quitte la chambre, ou la ville, et traverse le Cédron ( cf. 2 Samuel 15:23 ) jusqu'à un jardin où il allait souvent, de sorte que l'endroit était connu de Judas. Contrastez les arrangements soigneux pour le secret dans la préparation de la chambre haute.

Judas y guide les soldats romains et juifs. À Mc. Les soldats romains ne sont mentionnés qu'après la condamnation. Comme les Juifs représentent l'influence de Jésus sur le peuple comme un grave danger politique, il n'y a rien d'improbable dans l'utilisation de troupes romaines pour empêcher les troubles lors de l'arrestation. Le mot utilisé, speira, est la description habituelle de la cohorte, mais il est aussi utilisé plus généralement.

Jésus, sachant ce que signifie son action, sort du jardin ou de son lieu de retraite et demande qui ils cherchent. Le traître est déconcerté. Ses plans d'identification ne sont pas nécessaires et il reste sans rien faire. Il y a une confusion momentanée, et les soldats se replient de surprise devant le comportement inattendu du dangereux criminel. Certains tombent. Si l'auteur a exagéré l'incident, il n'en a guère fait le miracle de la toute-puissance, qui met ses prédécesseurs dans l'ombre, dont nous lisons dans quelques commentaires.

Jésus répète sa question. S'ils Le veulent, laissez le reste partir. Il en résulte que Sa parole selon laquelle personne ne doit être perdu a été littéralement accomplie. Encore une fois, l'incident est naturel, même si l'auteur l'utilise à des fins d'excuse. Dans l'incident de Pierre et Malchus, les noms sont donnés par Jn. seul. De tels ajouts peuvent indiquer soit une vraie connaissance, soit l'amour ultérieur de fournir les noms de lieux et de personnes, de sorte que sa portée sur le caractère historique du récit n'est pas concluante.

Les paroles du Seigneur ( Jean 18:11 ) semblent présupposer la connaissance du récit synoptique de Gethsémani ( Marc 14:32 et parallèles).