CONTENU

Jésus est ici dans le jardin de Gethsémané. Judas, avec la Bande des Soldats, appréhende le Christ. Il est traduit devant Pilate.

( Jean 18:1 ) Quand Jésus eut prononcé ces paroles, il sortit avec ses disciples par le ruisseau du Cédron, où était un jardin, dans lequel il entra, et ses disciples.

Je retiens le lecteur à l'entrée même de ce chapitre, afin d'attirer son attention sur ce que l'écrivain sacré a dit de ce ruisseau Cédron, ou Cédron. C'est évidemment le même que celui mentionné, 2 Samuel 15:23 . Et comme David, en passant sur ce ruisseau dans ses détresses, était clairement un type du Christ, il mérite d'autant plus notre attention.

Certains ont pensé que le nom de Cédron, ou Cédron, qui signifiait noir, lui avait été donné parce qu'il se trouvait dans une vallée sombre. Et d'autres concluent que son nom a été tiré des eaux noires et immondes qui s'y jetaient à cause des sacrifices du temple. Dans l'un ou l'autre sens, la morosité de celui-ci et sa saleté le rendaient répugnant. Et si, comme on le suppose, le Psaume prophétique concernant Christ avait un œil sur ce ruisseau quand il est dit qu'il devrait boire du ruisseau en chemin ; Psaume 110:7 .

elle peut servir à conduire l'esprit à des réflexions très solennelles et très intéressantes. C'est ici que le bon roi Josias fit brûler les vases souillés du temple. 2 Rois 23:4 . Et toute l'impureté trouvée dans la maison de l'Éternel sous le règne d'Ézéchias fut emportée ici. 2 Chroniques 29:16 .

Jésus passant par-dessus, et buvant le ruisseau à sa manière, ne peut pas être considéré à tort comme représentant la saleté et la noirceur du péché, dans lequel Christ est apparu en tant que notre représentant. Et on pourrait supposer qu'il en buvait une référence à la coupe de tremblement qu'il buvait jusqu'à la lie, en tant que garant de l'Église, afin que son peuple puisse boire la coupe du salut et invoquer le nom du Seigneur.

Ésaïe 51:22 ; Psaume 116:13 .

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