Jean 9:1-12

Jean 9. La guérison de l'aveugle-né. Jésus la lumière du monde. Hostilité à ses disciples.

Jean 9:1 . Le miracle. L'expression passée ( cf. Marc 1:16 ) ne relie pas nécessairement l'incident au chapitre précédent. Dans le sujet, il est plus étroitement lié à la première partie du ch. 10. Il appartient à la période entre les Fêtes des Tabernacles et la Dédicace.

La rencontre avec un aveugle de naissance suggère la question du péché et de la souffrance, si souvent posée dans l'Ancien Testament et surtout chez Job. Les disciples voient la difficulté de l'explication juive orthodoxe. La souffrance de cet homme peut-elle être due à son propre péché ou à celui de ses parents ? Il y a probablement une référence, soit à la vision grecque de la préexistence de l'âme ( cf. Wis_8:19 s., étant bon je suis entré dans un corps sans souillure), soit à la possibilité de péché prénatal dans l'utérus, une idée certainement reconnu dans la théologie rabbinique (voir Lightfoot, Horœ Hebraicœ).

Jésus répond qu'ils doivent considérer la souffrance individuelle non pas comme causée par le péché mais comme l'occasion de manifester la bonne volonté de Dieu. Son propre travail est de donner aux hommes la lumière de la vérité et de la vie spirituelles. Les détails du miracle rappellent Marc 7:33 ; Marc 8:23 .

Pour Siloam cf. Ésaïe 8:6 et Néhémie 3:15 . La forme du nom s'accorde avec la LXX. À Néh. on dit que le bassin de Shelah est près du jardin du roi. Il contenait l'eau amenée de la source de la Vierge (Gihon) à l'embouchure de la vallée de Tyropœ an.

L'auteur a probablement en vue Ésaïe 8:6 , où le rejet par Israël des Eaux de Shiloah, qui coulent doucement, symbolise leur rejet de la direction bienveillante de Yahvé. Il semble avoir interprété le nom d'envoi comme un passif, envoyé. [84] Le récit de la surprise des voisins et la description de l'homme, confinée à ce qu'il aurait ressenti sans voir, sont, comme tout le chapitre, un exemple frappant du vif réalisme de l'auteur.

[84] [Il peut y avoir un enseignement sacramentel ici. Voir Moffatt, INT, p. 549 : Scott, p. 129f. AJG]