Marc 7:33

And he took him aside from the multitude, and put his fingers into his ears, and he spit, and touched his tongue; ET IL L'A PRIS À L'ÉCART DE LA MULTITUDE - comme dans un autre cas, il "a pris l'aveugle par la main et l'a conduit hors de la ville" (Marc 8:23), probablement pour fixer son attention sans distraction sur lui-même et, au moyen de certaines actions qu'il s'apprêtait à faire, pour éveiller et diriger son attention vers la source appropriée de soulagement. ET A MIS SES DOIGTS DANS SES OREILLES. Une son articulation indistincte est née de sa surdité, notre Seigneur s'adresse à ce premier. A l'homme impuissant, il dit: "Veux-tu être guéri?" aux aveugles: "Que voulez-vous que je vous fasse?" et "Croyez-vous que je suis capable de faire cela?" ...

33. _ Et quand il l'avait écarté de la multitude. _ Cela a été fait, en partie pour donner à ceux qui étaient ignorants, et pas encore suffisamment qualifiés pour devenir témoins, une opportunité de percevoir à distance la gloire de sa nature divine, et en partie pour qu'il puisse avoir une meilleure occasion de verser une prière sincère. Quand il _ leva les yeux vers le ciel et soupira _, ce fut une expression de sentiment fort; et cela nous permet de percevoir la véhémence de son amour envers les hommes, pour les misères desquels il éprouve tant de compassion. On ne peut pas non plus douter qu'en transportant le crachat de sa propre bouche à la bouche d'un autre, et en _ mettant ses doigts dans ses oreilles, _ il avait l'intention de manifester et exprimer le même sentiment de gentillesse. Pourtant, qu'il a le pouvoir suprême de supprimer tous nos défauts et de nous restaurer la santé...

31-37 Voici une cure pour quelqu'un qui était sourd et muet. Ceux qui ont amené ce pauvre homme à Christ l'ont supplié d'observer l'affaire et de faire valoir sa puissance. Notre Seigneur a utilisé plus d'actions extérieures que d'habitude pour faire cette guérison. Ce n'étaient que des signes de la puissance du Christ de guérir l'homme, d'encourager sa foi et la leur qui l'a amené. Bien que nous trouvions une grande variété dans les cas et la manière de soulager ceux qui se sont adressés à Christ, tous ont obtenu le soulagement qu'ils recherchaient. C'est donc toujours dans les grandes préoccupations de nos âmes....

Verset 33. _ Et il a craché et a touché sa langue _] Cet endroit est extrêmement difficile. Il n'y a guère d'action de la vie de notre Seigneur, mais on peut voir une _ raison évidente pour, sauf cela. Diverses interprétations en sont données - aucune d'elles ne satisfait mon esprit. L'abbé Giradeau la spiritualise ainsi: -_ 1. _ Il l'a pris à part de _ _ la multitude _ - Quand le Christ sauve un pécheur, il _ le sépare _ de tous ses vieux mauvais compagnons, et de l'esprit et des maximes d'un monde impie. 2. _ Il a mis ses doigts dans ses oreilles _ - pour montrer qu'ils pouvaient être _ ouverts _ uniquement par le _ doigt _, c'est-à-dire le _ pouvoir _, de Dieu, et qu'ils devraient être _ ferme _ à chaque _ mot _ et _ voix _, mais ce qui est venu de lui. 3. _ En crachant, il a touché sa langue _ - pour montrer que son _ goût mental _ et _ relish _ devrait être entièrement changé...

ET IL L'A PRIS À PART DE LA MULTITUDE - Pourquoi cela a été fait, nous n'avons aucun moyen d'information. Cela aurait pu être de cacher à la multitude tout ce qui concerne la «manière» de guérir, afin que personne n'essaye de guérir de la même manière. ET IL A MIS SES DOIGTS DANS SES OREILLES ... - Pourquoi cela a été fait, il a été extrêmement difficile à expliquer. Jésus avait le pouvoir à la fois d'ouvrir ses oreilles et de perdre sa langue, mais pour une raison quelconque, il a choisi de l'accompagner d'un signe. Cela visait, probablement, simplement à indiquer que le pouvoir de guérison venait de lui; pour satisfaire l'homme par le toucher qu'il avait ce pouvoir, et qu'il ne pouvait venir d'aucun autre côté. Notre Sauveur a souvent utilisé des signes de cette manière pour désigner son pouvoir de guérir. Voir Marc 8:23;...

EXPOSITION. Marc 7:1, Marc 7:2. Ces versets, selon la construction grecque, devraient donc fonctionner: et il y a rassemblé ensemble aux pharisiens et à certains des scribes, qui étaient venus de Jérusalem et avaient vu que certains de ses disciples mangeaient leur pain avec souillé, c'est-à-dire , non brochée, mains. Le mot (ἐμέμψαντο) traduit dans la version autorisée, "ils ont trouvé la faute", n'apparaît pas dans les meilleures autorités. Il semble avoir été interpolé pour aider la construction. Saint-Mark explique la signification du mot κοιναῖς (littéralement, commun), par le mot (ἀνίπτοις) "Inprashen". Les disciples, sans doute, lavaient leurs mains, mais ils se sont abstenus dans les lavages de cérémonie multipliés des pharisiens, qu'ils avaient reçus par la tradition et observé ponctuellement. Les scribes et les

Et il l'a emmené de côté de la multitude, .... Pour faire frémir toute apparence d'ostentation et vaine gloire: et mettre ses doigts dans ses oreilles; le doigt de sa main droite dans son oreille gauche, et le doigt de sa main gauche dans son oreille droite: et il crache et toucha sa langue; c'est-à-dire qu'il crache sur sa langue, car la Latin de Vulgate le rend "à cracher il toucha sa langue"; et la version PERSIC Ainsi, "il a jeté sa pelle sur sa langue"; Ou plutôt, il crache sur son doigt et a touché sa langue avec elle. Ces actions n'étaient pas faites en tant que moyen de guérison, ni d'avoir une vertu naturelle, ou de la tendance à eux, d'effectuer un traitement curatif; mais pour montrer le pouvoir du Christ, cela par la simple touche de son doigt, et par la pelle de sa bouche, ainsi que par la position de la main, comme l'a été souhaitée, et par un mot qui parle, il pouvait imm...

CHAPITRE 7 _1. L'opposition des pharisiens. ( Marc 7:1 . Matthieu 15:1 )_ 2. Grâce montrée à la femme syrophénicienne. ( Marc 7:24 . Matthieu 15:21 ) 3. La guérison du sourd. ( Marc 7:31 . Matthieu 15:29 .) 1. L'OPPOSITION DES PHARISIENS. Marc 7:1 Ce paragraphe est d'une grande importance. La portée de l'analyse interdit une annotation comp

CHAPITRE 7:31-37 (MARS MARC 7:31 ) L'HOMME SOURD ET MUTE « Et de nouveau, il sortit des frontières de Tyr, et passa par Sidon jusqu'à la mer de Galilée, au milieu des frontières de la Décapole. ils le supplient de poser sa main sur lui. Et il le prit à part de la multitude en privé, et lui mit les doigts dans les oreilles, et il cracha et toucha sa langue ; et levant les yeux au ciel, il soupira et lui dit , Ephphatha, c'est-à-dire Soyez ouvert. Et ses oreilles s'ouvrirent, et le lien de sa langue se délia, et il parlait clair. Et Il les enjoignit de ne le dire à personne : mais plus Il leur en ordonnait, d'autant plus ils le publiaient. Et ils furent au-delà de toute mesure étonnés, disant: Il a bien fait toutes choses: Il fait entendre les sourds et parler les muets." Marc 7:31 (RV)...

Et il le prit à part de la multitude, et lui mit les doigts dans les oreilles, et il cracha et toucha sa langue ; Ver. 33. _Et il le prit à part, &c. _] Bien que la foi de ces hommes n'était que faible, il leur cède cependant au premier mot, qui avait repoussé le Syrophénicien auparavant, à la troisième requête ; il connaissait la force de sa foi. L'habile armurier n'essaie pas une arme ordinaire à coup de mousquet. Le sage lapidiste n'apporte pas ses pierres plus douces à l'étable. Le bon laboureur ne tourne pas la roue sur son cummin, ni son fléau sur ses vesces. Car son Dieu fait mieux de l'instruire, Ésaïe 28:26 ; Ésaïe 28:29 ....