Marc 7:26

The woman was a Greek, a Syrophenician by nation; and she besought him that he would cast forth the devil out of her daughter. LA FEMME ÉTAIT UN GREC , [ Helleenis (G1674)] - c'est-à-dire 'un Gentil, 'comme dans la marge; un Syrophénicien par nation-soi-disant comme habitant la région phénicienne de Syrie. Juvenal utilise le même terme, comme l'ont fait remarquer Justin Martyr et Tertullian. Matthieu l'appelle "une femme de Canaan" - une description plus intelligible pour ses lecteurs juifs (cf. Juges 1:30; Juges 1:32 - Juges 1:33). ET ELLE LE SUPPLIA DE CHASSER LE DIABLE DE SA FILLE - "Elle l...

24-30 Christ n'en a jamais enlevé de celui qui est tombé à ses pieds, ce que peut faire une pauvre âme tremblante. Comme elle était une bonne femme, donc une bonne mère. Cela l'a envoyée au Christ. Sa parole: Que les enfants soient d'abord remplis, montre qu'il y avait miséricorde pour les Gentils, et pas loin. Elle parlait, non comme pour faire la lumière sur la miséricorde, mais pour magnifier l'abondance des guérisons miraculeuses parmi les Juifs, en comparaison avec laquelle une seule cure n'était qu'une miette. Ainsi, tandis que les fiers pharisiens sont laissés par le bienheureux Sauveur, il manifeste sa compassion aux pauvres pécheurs humbles, qui attendent de lui le pain des enfants. Il va toujours chercher et sauver les perdus....

Verset 26. _ La femme était grecque _] Rosenmuller a bien observé que tous les païens ou idolâtres étaient appelés Ἑλληνες, _ Grecs _, par les Juifs; qu'ils soient Parthes, Mèdes, Arabes, Indiens ou Éthiopiens. Juifs et Grecs ont divisé le monde entier à cette époque....

Voir ce miracle expliqué dans les notes à Matthieu 15:21. Marc 7:24 QUE PERSONNE NE LE SACHE - Pour éviter les desseins des pharisiens, il souhaitait être retiré. Marc 7:26 UN GREC - Les Juifs appelaient toutes les personnes «Grecs» qui n'étaient pas de leur nation. Comparez Romains 1:14. Le monde entier était considéré comme divisé entre Juifs et Grecs. Même si elle n'était peut-être pas strictement «Grecque», elle relevait pourtant de cette appellation générale d'étrangère....

EXPOSITION. Marc 7:1, Marc 7:2. Ces versets, selon la construction grecque, devraient donc fonctionner: et il y a rassemblé ensemble aux pharisiens et à certains des scribes, qui étaient venus de Jérusalem et avaient vu que certains de ses disciples mangeaient leur pain avec souillé, c'est-à-dire , non brochée, mains. Le mot (ἐμέμψαντο) traduit dans la version autorisée, "ils ont trouvé la faute", n'apparaît pas dans les meilleures autorités. Il semble avoir été interpolé pour aider la construction. Saint-Mark explique la signification du mot κοιναῖς (littéralement, commun), par le mot (ἀνίπτοις) "Inprashen". Les disciples, sans doute, lavaient leurs mains, mais ils se sont abstenus dans les lavages de cérémonie multipliés des pharisiens, qu'ils avaient reçus par la tradition et observé ponctuellement. Les scribes et les

La femme était un grec, ... ou gentile, une femme païenne, qui faisait sa foi plus remarquable. Donc, les versions syriaciennes, perses et éthiopiques l'appellent; qu'elle pourrait être, et était-ce qu'elle était une femme de Canaan, comme elle est dit être dans Matthieu 15:22 , car si la terre d'Israël en général, s'appelait la terre de Canaan, mais il y avait une part particulière, qui était d'abord habitée par Canaan lui-même, qui portait ce nom; et est la même chose avec Phenicia, dont cette femme était un habitant et, par conséquent, elle est appelée un syrophénicien; Matthieu 15:22. Et cet endroit était maintenant habité par des gentils; Par conséquent, les Juifs distinguent souvent entre un hébreu et un serviteur canaanitistine; dont faire une instance z ou deux; "Un serviteur hébreu est obtenu par de l'argent et, par écrit, un serviteur canaanitistine est obtenu par de l

Marc 7:24. _ Et de là, il s'est levé et je suis allé dans les frontières du pneu et de Sidon et entra dans une maison et n'aurait aucun homme le savoir: mais il ne pouvait pas être caché. Pour une femme certaine, dont la jeune fille a eu un esprit impur, entendu de lui et est venu et est tombé à ses pieds: la femme était grecque, un syrophénicien par nation; et elle l'a suivi qu'il voudrait jeter le diable de sa fille. Mais Jésus l'a dit à elle, laissez les enfants pour la première fois pour la première fois: car il n'est pas rencontré pour prendre le pain des enfants et le jeter aux chiens. Et elle a répondu et dit à lui, oui, Seigneur: Pourtant, les chiens sous la table mangent des miettes des enfants. Et il l'a dit à elle, car cela disait aller ta voie; Le diable est sorti de ta fille. _. Le Christ capitulait immédiatement, cédé aux armes fortes de la prière et de la foi conquérants,...

GREC (_ Voir Scofield) - (Matthieu 15:21). _...

CHAPITRE 7 _1. L'opposition des pharisiens. ( Marc 7:1 . Matthieu 15:1 )_ 2. Grâce montrée à la femme syrophénicienne. ( Marc 7:24 . Matthieu 15:21 ) 3. La guérison du sourd. ( Marc 7:31 . Matthieu 15:29 .) 1. L'OPPOSITION DES PHARISIENS. Marc 7:1 Ce paragraphe est d'une grande importance. La portée de l'analyse interdit une annotation comp

CHAPITRE 7:24-30 ( MARC 7:24 ) LES ENFANTS ET LES CHIENS «Et de là, il se leva, et s'en alla aux confins de Tyr et de Sidon. esprit impur, ayant entendu parler de lui, vint et se jeta à ses pieds. Or la femme était de race grecque, de race syrophénicienne, et elle le supplia de chasser le diable de sa fille. Et il lui dit : Que les enfants soient d'abord rassasiés ; car il n'est pas convenable de prendre le pain des enfants et de le jeter aux chiens. Mais elle répondit et lui dit : Oui, Seigneur : même les chiens sous la table mangent les miettes des enfants. Et il lui dit : A cause de cette parole, va-t'en ; le diable est sorti de ta fille. Et elle s'en alla dans sa maison, et trouva l'enfant couché sur le lit, et le diable sortit." Marc 7:24 (RV) L'ingratitude et la perversité de se