Marc 7:3

Then came together unto him the Pharisees, and certain of the scribes, which came from Jerusalem. Pour l'exposé, voir les notes à Matthieu 15:1 - Matthieu 15:20. Les premiers mots de ce récit montrent que l'incident a suivi, dans le temps, immédiatement sur ce qui le précède....

1-13 Un des grands desseins de la venue du Christ était de mettre de côté la loi cérémonielle; et pour faire place à cela, il rejette les cérémonies que les hommes ont ajoutées à la loi de création de Dieu. Ces mains propres et ce cœur pur que le Christ accorde à ses disciples, et exige d'eux, sont très différents des formes extérieures et superstitieuses des pharisiens de tous les temps. Jésus leur reproche d'avoir rejeté le commandement de Dieu. Il est clair qu'il est du devoir des enfants, si leurs parents sont pauvres, de les soulager autant qu'ils le peuvent; et si les enfants méritent de mourir qui maudissent leurs parents, beaucoup plus ceux qui les affament. Mais si un homme se conformait aux traditions des pharisiens, ils trouvaient un moyen de le libérer de la revendication de ce devoir....

Verset Marc 7:3. _ Sauf qu'ils se lavent les mains _] πυγμη, la main au poignet- _ À moins qu'ils ne lavent la main jusqu'au poignet, ne mangez pas _. Plusieurs traductions sont données de ce mot; celle ci-dessus est du Dr Lightfoot, qui cite une tradition des lapins, déclarant que les mains devaient être ainsi lavées. Ce genre de _ lavage _ était, et continue d'être, un acte de religion dans les pays de l'Est. Il est particulièrement commandé dans le Coran, Sourate v. Ver. 7, "Ô croyants, quand vous voulez prier, lavez vos visages et vos mains jusqu'aux coudes - et vos pieds jusqu'aux chevilles." Quelle coutume est probablement empruntée par Mohammed aux Juifs. La doctrine juive est la suivante: «Si un homme néglige le lavage, il sera éradiqué de ce monde». Mais au lieu de πυγμη, le _ poing _ ou _ main _, le Codex Bezae a πυκνη, _ fréquemment _: et plusieurs des _ Itala _

Voir ce passage expliqué dans les notes à Matthieu 15:1. Marc 7:1 VENU DE JÉRUSALEM - Probablement pour observer sa conduite, et pour trouver matière à accusation contre lui. Marc 7:2 MAINS SOUILLÉES - Les mains étaient considérées comme souillées ou polluées à moins qu'elles ne soient lavées avant chaque repas. Marc 7:3 SAUF QU'ILS SE LAVENT SOUVENT LES MAINS - Notre mot «souvent» signifie souvent, souvent. Le grec porté souvent traduit a été rendu de diverses manières. Certains ont dit que cela signifie «jusqu'au poignet» - à moins qu'ils ne se lavent les mains jusqu'au po

EXPOSITION. Marc 7:1, Marc 7:2. Ces versets, selon la construction grecque, devraient donc fonctionner: et il y a rassemblé ensemble aux pharisiens et à certains des scribes, qui étaient venus de Jérusalem et avaient vu que certains de ses disciples mangeaient leur pain avec souillé, c'est-à-dire , non brochée, mains. Le mot (ἐμέμψαντο) traduit dans la version autorisée, "ils ont trouvé la faute", n'apparaît pas dans les meilleures autorités. Il semble avoir été interpolé pour aider la construction. Saint-Mark explique la signification du mot κοιναῖς (littéralement, commun), par le mot (ἀνίπτοις) "Inprashen". Les disciples, sans doute, lavaient leurs mains, mais ils se sont abstenus dans les lavages de cérémonie multipliés des pharisiens, qu'ils avaient reçus par la tradition et observé ponctuellement. Les scribes et les

Pour les pharisiens, et tous les Juifs, ... la partie beaucoup plus grande; tous, à l'exception des Sadducéens; et surtout les pharisiens, étaient très tenaces de cette tradition de se laver les mains avant de manger: d'où les pharisiens sont décrits comme tels, טטהרה. וככי חוליהן, "qui mangent leur nourriture commune avec la propreté" N, c'est-à-dire des mains: celles-ci,. Sauf qu'ils lavent leurs mains, mangent non; Ou sauf qu'ils se lavent très prudemment, avec de grands soins, diligences et exactitude, comme la version syriaque suggère; et sur lequel il existe diverses règles données, à respecter avec beaucoup de strictesse o. Certains rendent les mots, "ils lavent leurs mains au coude"; Et c'est une règle avec les Juifs, qui est étroitement pour être demeurée, que le lavage des mains doit être,. רק, "à l'articulation", qui rejoint la main et le bras ensemble p: particulièrement i...

CHAPITRE 7 _1. L'opposition des pharisiens. ( Marc 7:1 . Matthieu 15:1 )_ 2. Grâce montrée à la femme syrophénicienne. ( Marc 7:24 . Matthieu 15:21 ) 3. La guérison du sourd. ( Marc 7:31 . Matthieu 15:29 .) 1. L'OPPOSITION DES PHARISIENS. Marc 7:1 Ce paragraphe est d'une grande importance. La portée de l'analyse interdit une annotation comp

CHAPITRE 6:53-7:13 ( MARC 6:53 - MARC 7:1 ) MAINS NON LAVÉES "Et quand ils eurent traversé, ils arrivèrent au pays jusqu'à Génésareth, et s'amarrent au rivage.. Annulant la parole de Dieu par votre tradition, que vous avez prononcée, et vous faites beaucoup de choses semblables." Marc 6:53 - Marc 7:1 (RV) Il y a un état d'esprit qui accepte volontiers les bénédictions temporelles de la religion, et pourtant néglige, et peut-être méprise, les vérités spirituelles qu'elles ratifient et scellent. Quand Jésus débarqua à Génésareth, il fut immédiatement connu, et tandis qu'il traversait le district, tous les malades se précipitèrent à sa re

Or, les pharisiens et tous les Juifs, sauf qu'ils lavent _leurs_ souvent les mains, pas manger, conformément à la tradition des anciens. Ver. 3. _Sauf qu'ils se lavent souvent les mains_ ] Ou jusqu'au coude, ou avec la plus grande diligence, _sedulo et précis. _(Syr.) Les Pharisiens considéraient comme un péché aussi grand de manger avec des mains non lavées que de commettre la fornication. _a_ Nos pharisiens modernes ne sont-ils pas autant les papistes ? La fornication est pour eux une affaire d'argent ; mais manger un œuf pendant le Carême, ou similaire, un péché mortel. On les voit parfois en Italie parcourir les rues avec une grosse corde au cou, comme s'ils tombaient du gibet. Et parfois, ils portent une saucisse ou un boudin de porc à la place d'une chaîne en argent ou en or. N'est-ce pas suffisant pour mériter le paradis ? _une_ antiquité de Godwin. Héb....

LE LAVAGE DES MAINS ET LES TRADITIONS DES ANCIENS. Cette discussion avec les Pharisiens sert à faire ressortir l'antagonisme de Jésus face aux restrictions qui séparaient les Juifs des Gentils. C'est peut-être pour cette raison qu'il est associé à l'histoire de la femme syro-phénicienne. En substance, il est lié aux litiges enregistrés aux chap. 2f. Les scribes de Jérusalem de Marc 3:22 réapparaissent dans Marc 7:1 . Dans l'histoire originale quelques explications sont insérées, _par exemple_ la référence aux lavages juifs dans Marc 7:3 f. et l'interprétation de commun par non lavé ( Marc 7:2 ) et de Corban par don ...