Marc 7:34

And looking up to heaven, he sighed, and saith unto him, Ephphatha, that is, Be opened. ET LEVANT LES YEUX VERS LE CIEL - reconnaissant toujours Son Père, même alors que la Guérison était vue découler de Lui-même (voir la note à Jean 5:19), "soupira-t-il" - "au-dessus de l'épave", dit Trench, "que le péché avait provoquée, et la méchanceté du diable en déformant les beaux traits de la création originelle de Dieu." Mais, croyons-nous, il y avait une impression encore plus douloureuse de cette "chose mauvaise et amère" d'où tous nos maux sont nés, et qui, quand Lui-même a pris nos infirmités et a porté nos maladies "(Matthieu 8:17), devint mystérieusement sien. «En pensant à ces Ses sourcils bénins, Pas même dans la guérison, la brillance sans nuage....

31-37 Voici une cure pour quelqu'un qui était sourd et muet. Ceux qui ont amené ce pauvre homme à Christ l'ont supplié d'observer l'affaire et de faire valoir sa puissance. Notre Seigneur a utilisé plus d'actions extérieures que d'habitude pour faire cette guérison. Ce n'étaient que des signes de la puissance du Christ de guérir l'homme, d'encourager sa foi et la leur qui l'a amené. Bien que nous trouvions une grande variété dans les cas et la manière de soulager ceux qui se sont adressés à Christ, tous ont obtenu le soulagement qu'ils recherchaient. C'est donc toujours dans les grandes préoccupations de nos âmes....

Verset 34. _ Ephphatha _] _ Ethphathach _, [syriaque] syriaque. Il est probable que ce soit dans cette langue que notre Seigneur a parlé à ce pauvre homme: et parce qu'il avait prononcé le mot _ Ephphathach _ avec des mots _ faisant autorité _ emphase, l'évangéliste a pensé qu'il convenait de conserver le mot original; bien que la dernière lettre ne puisse être exprimée par aucune lettre de l'alphabet grec....

REGARDÉ VERS LE CIEL - Lever les yeux vers le ciel est un acte implorant l'aide de Dieu, et est une attitude de prière, Psaume 121:1; Marc 6:41; Jean 11:41. IL SOUPIRA - Pleurant les souffrances de l'homme qui se tenait devant lui. EPHPHATHA - Ce mot est «syriaque», le langage que notre Seigneur a utilisé pour s'adresser à l'homme, et signifie «ouvrez-vous»....

EXPOSITION. Marc 7:1, Marc 7:2. Ces versets, selon la construction grecque, devraient donc fonctionner: et il y a rassemblé ensemble aux pharisiens et à certains des scribes, qui étaient venus de Jérusalem et avaient vu que certains de ses disciples mangeaient leur pain avec souillé, c'est-à-dire , non brochée, mains. Le mot (ἐμέμψαντο) traduit dans la version autorisée, "ils ont trouvé la faute", n'apparaît pas dans les meilleures autorités. Il semble avoir été interpolé pour aider la construction. Saint-Mark explique la signification du mot κοιναῖς (littéralement, commun), par le mot (ἀνίπτοις) "Inprashen". Les disciples, sans doute, lavaient leurs mains, mais ils se sont abstenus dans les lavages de cérémonie multipliés des pharisiens, qu'ils avaient reçus par la tradition et observé ponctuellement. Les scribes et les

Et levant les yeux vers le ciel, ... à son père là-bas, par qui il a été envoyé et de qui, comme homme, il a reçu son autorité et son pouvoir; Bien que cela ne soit pas de l'aide dans le travail de ce miracle, qu'il avait le pouvoir de faire de lui-même; Nous ne constatons pas non plus qu'il a apporté une demande à son père: mais il semble avoir fait usage de cette motion, pas pour son propre amour, mais pour le bien de l'homme: lui apprendre, que tout bon cadeau, bénédiction, la miséricorde et la faveur, et il était donc sur le point de participer, était d'en haut: il soupira; pas aussi inégal dans le travail de guérir l'homme ou de désespoir de le faire; Mais comme commissionant le cas du pauvre homme, et reflétant avec inquiétude de son péché, cela en avait été l'occasion. Ces actions de recherche au ciel et de soupirant, comme elles peuvent être comprises dans un sens spirituel, ou a...

CHAPITRE 7 _1. L'opposition des pharisiens. ( Marc 7:1 . Matthieu 15:1 )_ 2. Grâce montrée à la femme syrophénicienne. ( Marc 7:24 . Matthieu 15:21 ) 3. La guérison du sourd. ( Marc 7:31 . Matthieu 15:29 .) 1. L'OPPOSITION DES PHARISIENS. Marc 7:1 Ce paragraphe est d'une grande importance. La portée de l'analyse interdit une annotation comp

CHAPITRE 7:31-37 (MARS MARC 7:31 ) L'HOMME SOURD ET MUTE « Et de nouveau, il sortit des frontières de Tyr, et passa par Sidon jusqu'à la mer de Galilée, au milieu des frontières de la Décapole. ils le supplient de poser sa main sur lui. Et il le prit à part de la multitude en privé, et lui mit les doigts dans les oreilles, et il cracha et toucha sa langue ; et levant les yeux au ciel, il soupira et lui dit , Ephphatha, c'est-à-dire Soyez ouvert. Et ses oreilles s'ouvrirent, et le lien de sa langue se délia, et il parlait clair. Et Il les enjoignit de ne le dire à personne : mais plus Il leur en ordonnait, d'autant plus ils le publiaient. Et ils furent au-delà de toute mesure étonnés, disant: Il a bien fait toutes choses: Il fait entendre les sourds et parler les muets." Marc 7:31 (RV)...

Et levant les yeux au ciel, il soupira et lui dit : Ephphatha, c'est-à-dire ouvre-toi. Ver. 34. _Il soupira_ ] Comme si lui-même s'était senti et s'était évanoui sous le même fardeau ; donc le mot εστεναξε signifie. Et il en était d'autant plus sensé, pesant aussi la cause....

LA GUÉRISON D'UN SOURD-MUET. La guérison de la fille de la femme syro-phénicienne menace l'intimité que Jésus recherchait à Tyr. Il se retire donc à Décapole (un autre quartier des Gentils, Matthieu 4:25 *), en allant vers le nord par Sidon, et vraisemblablement en atteignant Décapole par un itinéraire détourné qui a évité la Galilée. (La conjecture de Wellhausen, Bethsaïda pour Sidon, est inutile.) L'incident qui suit est particulier à Mc. Jésus guérit un sourd-muet, par des moyens pas inhabituels à cette époque ( _cf._ compte des guérisons par Vespasien dans Tacite, _Hist._ iv. 81). Mt. omet cette histoire, peut-être parce que les méthodes employées (cf. Marc 8:23 ) ont un goût de magie. Mk., un écrivain populaire, s'intéresse aux détails et au mot utilisé. Le mot rare mogilalos,