Marc 7:34

Et levant les yeux vers le ciel, ... à son père là-bas, par qui il a été envoyé et de qui, comme homme, il a reçu son autorité et son pouvoir; Bien que cela ne soit pas de l'aide dans le travail de ce miracle, qu'il avait le pouvoir de faire de lui-même; Nous ne constatons pas non plus qu'il a apporté une demande à son père: mais il semble avoir fait usage de cette motion, pas pour son propre amour, mais pour le bien de l'homme: lui apprendre, que tout bon cadeau, bénédiction, la miséricorde et la faveur, et il était donc sur le point de participer, était d'en haut:

il soupira; pas aussi inégal dans le travail de guérir l'homme ou de désespoir de le faire; Mais comme commissionant le cas du pauvre homme, et reflétant avec inquiétude de son péché, cela en avait été l'occasion. Ces actions de recherche au ciel et de soupirant, comme elles peuvent être comprises dans un sens spirituel, ou avec la relation avec la guérison spirituelle d'un pécheur, peut montrer qu'une telle bénédiction vient d'en haut: elle est reçue du ciel; C'est Dieu qui donne l'oreille auditive, ainsi que l'œil qui voit; et que dans un sens spirituel, ainsi que dans un sens naturel: et cela dirige donc de s'appliquer à Dieu pour cela, que ce soit pour un homme, ou pour les autres; Et quand vous avez apprécié, de regarder à nouveau au paradis et de revenir remercier pour cela: et aussi qu'une telle faveur circule de la miséricorde divine et de la compassion, le Christ pitié du cas de personnes dans une telle condition; Et il est un grand prêtre pouvant avoir une compassion sur ceux qui sont en détresse et d'avoir la capacité de les aider, en font de l'usage et exprime sa pitié et son pouvoir, comme de la manière suivante.

Et lui dit; dans la langue syriaque, qu'il a ensuite parlé,.

אפפפחחח,.

Ethphatha, ou "EphPHATHA";

c'est-à-dire être interprété,.

être ouvert, les oreilles et la bouche. Et cette façon de parler est utilisée par les Juifs, d'un homme sourd étant restauré à entendre, à l'occasion d'un homme aveugle restauré à la vue; dont je prends l'instance suivante d;

"Un mineur qui reçoit (c'est-à-dire un divorce) et devient ensuite adulte, ou un homme sourd, ונפקפקפק," et est ouvert "(c'est-à-dire que ses oreilles sont ouvertes, ou son audition est restaurée), ou un homme aveugle, ונפפפפחח" et est ouvert "(a de nouveau sa vue), ou un imbécile, et il est restauré dans sa raison, ou un gentile, et il devient une prosélyte, est impropre ou illégal (de porter un divorce d'un homme à sa femme), mais פקפק, "un qui est ouvert", et ensuite devient sourd, puis encore "ouvert"; וח, ou "ouvert", et ensuite devenir aveugle, et encore "ouvert"; ou un imbécile, et est restauré à ses sens et devient encore un imbécile, il a raison ou en forme ''.

(pour le but ci-dessus). Il est courant avec eux d'appeler un qui entend bien, en distinction d'un homme sourd, "une ouverture" e. C'est une instance de la puissance du Christ dans les troubles de la durcissement, simplement par un mot qui parle, sans l'utilisation de moyens; Pour ce qu'il a fait auparavant, n'étaient pas comme moyen de guérison, mais significatifs de son pouvoir; Ce qui est maintenant allé avec sa Parole et qui a été exprimée avec une grande majesté et une grande autorité: et un tel pouvoir assiste à la parole de sa grâce, à l'ouverture du cœur, à donner lieu aux choses qui sont parlées; et à l'ouverture de l'oreille à la discipline et à la sceller des instructions; Terrain à l'ouverture de la bouche et des lèvres, en éloge et de gratitude.

D GITTIN, c. 2. Sect. 6. e vid. Mal. Yebamot, c. 14. SCCT. 10. T. BAB. Yebamot, fol. 114. 2.