Marc 7:24

And from thence he arose, and went into the borders of Tyre and Sidon, and entered into an house, and would have no man know it: but he could not be hid. ET, DE LÀ, IL SE LEVA, ET ENTRA DANS, (OU 'VERS') LES FRONTIÈRES DE TYR ET SIDON - les deux grands ports phéniciens, mais désignant ici le territoire en général, aux frontières desquelles Jésus vient maintenant. Mais Jésus est-il réellement entré dans ce territoire païen? Tout le récit, pensons-nous, part de la supposition qu'il l'a fait. Son objectif immédiat semble avoir été d'éviter la colère des pharisiens face à la dénigrement qu'il venait de faire de leur religion traditionnelle. ET EST ENTRÉ DANS UNE MAISON, SANS QUE PERSONNE NE LE SACHE - parce qu'Il n'était pas venu là pour servir les païens. Mais bien qu'il ne soit pas "envoyé mais aux brebis perdues de la maison d'Israël" ...

Marc 7:24 _. Il souhaitait qu'aucun homme ne le sache. _ Nous devons assister à cette circonstance, qui est mentionnée par Marc, que lorsque le Christ est venu à cet endroit, il n'a pas érigé sa bannière, mais s'est efforcé de rester caché pendant un temps, dans cette situation obscure, comme un particulier. Mark parle selon la perception ordinaire de la chair; car, bien que le Christ par son Esprit divin prévoyât ce qui allait se passer, mais dans la mesure où il était le ministre et l'ambassadeur du Père, il se garda, comme sa nature humaine aurait pu nous le faire croire, dans les limites de cet appel auquel Dieu lui avait donné; et à cet égard, on dit que ce qu'il souhaitait, _ en tant qu'homme, _, il était incapable d'accomplir. Pendant ce temps, cet événement, comme je l'ai dit, tend fortement à condamner les Juifs, qui - bien qu'ils se vantent d'être les héritiers de l'alliance du...

24-30 Christ n'en a jamais enlevé de celui qui est tombé à ses pieds, ce que peut faire une pauvre âme tremblante. Comme elle était une bonne femme, donc une bonne mère. Cela l'a envoyée au Christ. Sa parole: Que les enfants soient d'abord remplis, montre qu'il y avait miséricorde pour les Gentils, et pas loin. Elle parlait, non comme pour faire la lumière sur la miséricorde, mais pour magnifier l'abondance des guérisons miraculeuses parmi les Juifs, en comparaison avec laquelle une seule cure n'était qu'une miette. Ainsi, tandis que les fiers pharisiens sont laissés par le bienheureux Sauveur, il manifeste sa compassion aux pauvres pécheurs humbles, qui attendent de lui le pain des enfants. Il va toujours chercher et sauver les perdus....

Verset 24. _ Dans les frontières de Tire end Sidon _] Ou, _ dans la _ _ pays entre Tyr et Sidon _. J'ai adopté cette traduction de KYPKE, qui prouve que c'est le sens du mot μεθορια, chez les meilleurs écrivains grecs....

Voir ce miracle expliqué dans les notes à Matthieu 15:21. Marc 7:24 QUE PERSONNE NE LE SACHE - Pour éviter les desseins des pharisiens, il souhaitait être retiré. Marc 7:26 UN GREC - Les Juifs appelaient toutes les personnes «Grecs» qui n'étaient pas de leur nation. Comparez Romains 1:14. Le monde entier était considéré comme divisé entre Juifs et Grecs. Même si elle n'était peut-être pas strictement «Grecque», elle relevait pourtant de cette appellation générale d'étrangère....

EXPOSITION. Marc 7:1, Marc 7:2. Ces versets, selon la construction grecque, devraient donc fonctionner: et il y a rassemblé ensemble aux pharisiens et à certains des scribes, qui étaient venus de Jérusalem et avaient vu que certains de ses disciples mangeaient leur pain avec souillé, c'est-à-dire , non brochée, mains. Le mot (ἐμέμψαντο) traduit dans la version autorisée, "ils ont trouvé la faute", n'apparaît pas dans les meilleures autorités. Il semble avoir été interpolé pour aider la construction. Saint-Mark explique la signification du mot κοιναῖς (littéralement, commun), par le mot (ἀνίπτοις) "Inprashen". Les disciples, sans doute, lavaient leurs mains, mais ils se sont abstenus dans les lavages de cérémonie multipliés des pharisiens, qu'ils avaient reçus par la tradition et observé ponctuellement. Les scribes et les

Et de là, il se posa, ... du pays de Gennesaret ou de Capernaum, qui était dedans: et est allé dans les frontières du pneu et de Sidon; Deux villes de Phenicia: pas en eux, mais dans les frontières d'entre eux; dans ces parties de la Galilée, qui bordait de la phénicie; Matthieu 15:21. Et entré dans une maison; dans une partie des villes ou des villes, dans ces parties; quelle maison pourrait être, pour le divertissement et l'hébergement d'étrangers: et n'aurait aucun homme le savoir; a pris toutes les précautions appropriées comme l'homme, que personne ne devrait savoir qui, où il était; Que les gentils, sur les frontières de qui il était, pourrait ne pas voler à lui, ce qui créerait envie et dégoût dans les Juifs: Mais il ne pouvait pas être caché; il avait eu beaucoup de miracles en Galilée et sa renommée était tellement étendue, et il avait été vu et on sait que tant

Marc 7:24. _ Et de là, il s'est levé et je suis allé dans les frontières du pneu et de Sidon et entra dans une maison et n'aurait aucun homme le savoir: mais il ne pouvait pas être caché. Pour une femme certaine, dont la jeune fille a eu un esprit impur, entendu de lui et est venu et est tombé à ses pieds: la femme était grecque, un syrophénicien par nation; et elle l'a suivi qu'il voudrait jeter le diable de sa fille. Mais Jésus l'a dit à elle, laissez les enfants pour la première fois pour la première fois: car il n'est pas rencontré pour prendre le pain des enfants et le jeter aux chiens. Et elle a répondu et dit à lui, oui, Seigneur: Pourtant, les chiens sous la table mangent des miettes des enfants. Et il l'a dit à elle, car cela disait aller ta voie; Le diable est sorti de ta fille. _. Le Christ capitulait immédiatement, cédé aux armes fortes de la prière et de la foi conquérants,...

CHAPITRE 7 _1. L'opposition des pharisiens. ( Marc 7:1 . Matthieu 15:1 )_ 2. Grâce montrée à la femme syrophénicienne. ( Marc 7:24 . Matthieu 15:21 ) 3. La guérison du sourd. ( Marc 7:31 . Matthieu 15:29 .) 1. L'OPPOSITION DES PHARISIENS. Marc 7:1 Ce paragraphe est d'une grande importance. La portée de l'analyse interdit une annotation comp

CHAPITRE 7:24-30 ( MARC 7:24 ) LES ENFANTS ET LES CHIENS «Et de là, il se leva, et s'en alla aux confins de Tyr et de Sidon. esprit impur, ayant entendu parler de lui, vint et se jeta à ses pieds. Or la femme était de race grecque, de race syrophénicienne, et elle le supplia de chasser le diable de sa fille. Et il lui dit : Que les enfants soient d'abord rassasiés ; car il n'est pas convenable de prendre le pain des enfants et de le jeter aux chiens. Mais elle répondit et lui dit : Oui, Seigneur : même les chiens sous la table mangent les miettes des enfants. Et il lui dit : A cause de cette parole, va-t'en ; le diable est sorti de ta fille. Et elle s'en alla dans sa maison, et trouva l'enfant couché sur le lit, et le diable sortit." Marc 7:24 (RV) L'ingratitude et la perversité de se