Marc 7:9

Then came together unto him the Pharisees, and certain of the scribes, which came from Jerusalem. Pour l'exposé, voir les notes à Matthieu 15:1 - Matthieu 15:20. Les premiers mots de ce récit montrent que l'incident a suivi, dans le temps, immédiatement sur ce qui le précède....

1-13 Un des grands desseins de la venue du Christ était de mettre de côté la loi cérémonielle; et pour faire place à cela, il rejette les cérémonies que les hommes ont ajoutées à la loi de création de Dieu. Ces mains propres et ce cœur pur que le Christ accorde à ses disciples, et exige d'eux, sont très différents des formes extérieures et superstitieuses des pharisiens de tous les temps. Jésus leur reproche d'avoir rejeté le commandement de Dieu. Il est clair qu'il est du devoir des enfants, si leurs parents sont pauvres, de les soulager autant qu'ils le peuvent; et si les enfants méritent de mourir qui maudissent leurs parents, beaucoup plus ceux qui les affament. Mais si un homme se conformait aux traditions des pharisiens, ils trouvaient un moyen de le libérer de la revendication de ce devoir....

Verset Marc 7:9. _ Plein bien _] καλωσ, -une forte ironie. Que votre conduite est noble! De l'attachement consciencieux à vos propres traditions, vous avez anéanti les commandements de Dieu! _ Afin que vous puissiez conserver _] Mais στησητε, _ que vous puissiez établir _, est la lecture de D , _ trois _ autres, _ syriaque _, tous les _ Itala _, avec _ Cyprian, Jerome _ et _ Zeno _. _ Griesbach _ pense qu'il devrait être reçu au lieu de l'autre. La loi de Dieu n'était rien pour ces hommes, en comparaison de la leur: écoutez un exemple. "Rabba a dit, que la plupart des hommes sont insensés! Ils observent les préceptes de la loi divine et négligent les statuts des lapins!" Maccoth, fol. 22....

Voir ce passage expliqué dans les notes à Matthieu 15:1. Marc 7:1 VENU DE JÉRUSALEM - Probablement pour observer sa conduite, et pour trouver matière à accusation contre lui. Marc 7:2 MAINS SOUILLÉES - Les mains étaient considérées comme souillées ou polluées à moins qu'elles ne soient lavées avant chaque repas. Marc 7:3 SAUF QU'ILS SE LAVENT SOUVENT LES MAINS - Notre mot «souvent» signifie souvent, souvent. Le grec porté souvent traduit a été rendu de diverses manières. Certains ont dit que cela signifie «jusqu'au poignet» - à moins qu'ils ne se lavent les mains jusqu'au po

EXPOSITION. Marc 7:1, Marc 7:2. Ces versets, selon la construction grecque, devraient donc fonctionner: et il y a rassemblé ensemble aux pharisiens et à certains des scribes, qui étaient venus de Jérusalem et avaient vu que certains de ses disciples mangeaient leur pain avec souillé, c'est-à-dire , non brochée, mains. Le mot (ἐμέμψαντο) traduit dans la version autorisée, "ils ont trouvé la faute", n'apparaît pas dans les meilleures autorités. Il semble avoir été interpolé pour aider la construction. Saint-Mark explique la signification du mot κοιναῖς (littéralement, commun), par le mot (ἀνίπτοις) "Inprashen". Les disciples, sans doute, lavaient leurs mains, mais ils se sont abstenus dans les lavages de cérémonie multipliés des pharisiens, qu'ils avaient reçus par la tradition et observé ponctuellement. Les scribes et les

Et il leur dit: ... il a poursuivi son discours, en disant: bien, ou "assez",. Vous rejette le commandement de Dieu, que vous pouvez conserver votre propre tradition: ces mots peuvent être pris en compte, comme parlé ironiquement, ainsi; comme des hommes pieux et d'excellence de bons hommes, de manière très juste et belle, rejeter et annuler les commandements et les lois de Dieu; Et c'est très en forme qu'elle devrait l'être, afin de préserver vos propres traditions, que rien ne veulent vouloir suivre l'honneur d'eux, et à leur égard. La version arabe lit les mots à titre d'interrogatoire ", est-ce que vous devez omettre les commandements de Dieu et conserver vos propres statuts?" Et donc l'éthiopique, "faites-vous annuler à juste titre le commandement de Dieu, que vous puissiez garder votre propre commandement?" Qui les rendent plus proches du passage de Matthew; Matthieu 15:3....

CHAPITRE 7 _1. L'opposition des pharisiens. ( Marc 7:1 . Matthieu 15:1 )_ 2. Grâce montrée à la femme syrophénicienne. ( Marc 7:24 . Matthieu 15:21 ) 3. La guérison du sourd. ( Marc 7:31 . Matthieu 15:29 .) 1. L'OPPOSITION DES PHARISIENS. Marc 7:1 Ce paragraphe est d'une grande importance. La portée de l'analyse interdit une annotation comp

Et il leur dit : Vous rejetez très bien le commandement de Dieu, afin de garder votre propre tradition. Ver. 9. _Très bien vous rejetez_ ] _qd_ C'est bien fait de vous, n'est-ce pas ? . _Sane, Bene. ironie ; _vous êtes des sages en attendant. C'était un chèque à leurs maîtrises. _Sapientes sapienter in infernum descendant,_ dit un père. Les sorciers du monde n'ont pas assez d'esprit pour échapper à l'enfer....

LE LAVAGE DES MAINS ET LES TRADITIONS DES ANCIENS. Cette discussion avec les Pharisiens sert à faire ressortir l'antagonisme de Jésus face aux restrictions qui séparaient les Juifs des Gentils. C'est peut-être pour cette raison qu'il est associé à l'histoire de la femme syro-phénicienne. En substance, il est lié aux litiges enregistrés aux chap. 2f. Les scribes de Jérusalem de Marc 3:22 réapparaissent dans Marc 7:1 . Dans l'histoire originale quelques explications sont insérées, _par exemple_ la référence aux lavages juifs dans Marc 7:3 f. et l'interprétation de commun par non lavé ( Marc 7:2 ) et de Corban par don ...

TRÈS BIEN, VOUS REJETEZ — TRÈS _bien, vous ne faites aucun effet. _Le mot Καλως, _parfaitement bien_ rendu _,_ pourrait être rendu _équitablement, entièrement. _Le Dr Heylin rend la clause : _Vous ferez bien de la rejeter,_ etc. Les mots _vôtres,_ à la fin du verset, sont emphatiques, distinguant les commandements des hommes, les traditions corrompues des Pharisiens, des commandements de Dieu. Voir 1 Corinthiens 11. 2 Thesaloniciens 2:15 et Mangey....