Marc 7:12

Then came together unto him the Pharisees, and certain of the scribes, which came from Jerusalem. Pour l'exposé, voir les notes à Matthieu 15:1 - Matthieu 15:20. Les premiers mots de ce récit montrent que l'incident a suivi, dans le temps, immédiatement sur ce qui le précède....

1-13 Un des grands desseins de la venue du Christ était de mettre de côté la loi cérémonielle; et pour faire place à cela, il rejette les cérémonies que les hommes ont ajoutées à la loi de création de Dieu. Ces mains propres et ce cœur pur que le Christ accorde à ses disciples, et exige d'eux, sont très différents des formes extérieures et superstitieuses des pharisiens de tous les temps. Jésus leur reproche d'avoir rejeté le commandement de Dieu. Il est clair qu'il est du devoir des enfants, si leurs parents sont pauvres, de les soulager autant qu'ils le peuvent; et si les enfants méritent de mourir qui maudissent leurs parents, beaucoup plus ceux qui les affament. Mais si un homme se conformait aux traditions des pharisiens, ils trouvaient un moyen de le libérer de la revendication de ce devoir....

Voir ce passage expliqué dans les notes à Matthieu 15:1. Marc 7:1 VENU DE JÉRUSALEM - Probablement pour observer sa conduite, et pour trouver matière à accusation contre lui. Marc 7:2 MAINS SOUILLÉES - Les mains étaient considérées comme souillées ou polluées à moins qu'elles ne soient lavées avant chaque repas. Marc 7:3 SAUF QU'ILS SE LAVENT SOUVENT LES MAINS - Notre mot «souvent» signifie souvent, souvent. Le grec porté souvent traduit a été rendu de diverses manières. Certains ont dit que cela signifie «jusqu'au poignet» - à moins qu'ils ne se lavent les mains jusqu'au po

EXPOSITION. Marc 7:1, Marc 7:2. Ces versets, selon la construction grecque, devraient donc fonctionner: et il y a rassemblé ensemble aux pharisiens et à certains des scribes, qui étaient venus de Jérusalem et avaient vu que certains de ses disciples mangeaient leur pain avec souillé, c'est-à-dire , non brochée, mains. Le mot (ἐμέμψαντο) traduit dans la version autorisée, "ils ont trouvé la faute", n'apparaît pas dans les meilleures autorités. Il semble avoir été interpolé pour aider la construction. Saint-Mark explique la signification du mot κοιναῖς (littéralement, commun), par le mot (ἀνίπτοις) "Inprashen". Les disciples, sans doute, lavaient leurs mains, mais ils se sont abstenus dans les lavages de cérémonie multipliés des pharisiens, qu'ils avaient reçus par la tradition et observé ponctuellement. Les scribes et les

Et vous ne souffrez pas de plus à faire pour son père ou sa mère. Selon les canons juifs W, si un homme a vouvé une chose contraire à une ordonnance, il était obligé de garder son vœu et de briser le commandement: ainsi, si un homme a promis que son père ou sa mère ne devait jamais recevoir d'avantages. De ce qu'il avait, mais que sa substance était comme "corban", ou comme toute chose consacrée au service divin, il a été obligé de garder son vœu; Il n'était pas non plus autorisé après cela de faire quoi que ce soit pour son père ou sa mère, aussi médiocre ou sans défense qu'ils pourraient être; Sauf s'il a demandé à un homme sage de révoquer son vœu ou de lui donner la liberté de le faire; car il ne pouvait pas le faire de lui-même, aussi méchant que c'était; et bien qu'il puisse en se repentir, et était toujours si disposé à le faire nulle et non avenu: et bien qu'une dissolution de l'...

CHAPITRE 7 _1. L'opposition des pharisiens. ( Marc 7:1 . Matthieu 15:1 )_ 2. Grâce montrée à la femme syrophénicienne. ( Marc 7:24 . Matthieu 15:21 ) 3. La guérison du sourd. ( Marc 7:31 . Matthieu 15:29 .) 1. L'OPPOSITION DES PHARISIENS. Marc 7:1 Ce paragraphe est d'une grande importance. La portée de l'analyse interdit une annotation comp

Et vous ne le laissez plus faire pour son père ou sa mère ; Ver. 12. _Vous souffrir_ ] _c._ -à- vous , vous le permis de refuser ses parents une aide supplémentaire....

LE LAVAGE DES MAINS ET LES TRADITIONS DES ANCIENS. Cette discussion avec les Pharisiens sert à faire ressortir l'antagonisme de Jésus face aux restrictions qui séparaient les Juifs des Gentils. C'est peut-être pour cette raison qu'il est associé à l'histoire de la femme syro-phénicienne. En substance, il est lié aux litiges enregistrés aux chap. 2f. Les scribes de Jérusalem de Marc 3:22 réapparaissent dans Marc 7:1 . Dans l'histoire originale quelques explications sont insérées, _par exemple_ la référence aux lavages juifs dans Marc 7:3 f. et l'interprétation de commun par non lavé ( Marc 7:2 ) et de Corban par don ...

MANGER AVEC LES MAINS NON LAVÉES. LA FEMME SYROPHÉNICIENNE. GUÉRISON D'UN SOURD 1-23. Manger les mains non lavées ( Matthieu 15:1 ). Voir sur le mont. 3, 4. Une note ajoutée par saint Marc au profit de ses lecteurs Gentils, qui ne seraient pas familiarisés avec les coutumes juives. Les lecteurs juifs de St. Matthew n'avaient pas besoin d'une telle explication....

BRISER LES LIENS DE LA TRADITION Marc 7:1 Les Pharisiens accordaient une grande importance au rituel. Ils suivaient des règles infinies, à la fois complexes et gênantes, quant aux ablutions et aux cérémonies extérieures. Tant que leurs fidèles étaient prudents dans les observances mineures, ils étaient autorisés à une large licence en ce qui concerne les questions les plus importantes de la Loi. C'est une tendance naturelle du cœur humain. Elle est heureuse de pouvoir réduire sa vie religieuse à une obéissance extérieure et littérale, ne serait-ce que sans entraves dans ses pensées. Dans la vie de vraie sainteté, tout dépend du contrôle des pensées. « Comme un homme pense dans son cœur, ainsi est-il. » Avec une sagesse infinie, le sage a dit : « Garde ton cœur en toute diligence, car c'est de lui que sont les issues de la vie », et Jésus a placé « les mauvaises pensées » en