Philippiens 4:2,3

Php_4:2 f. Unité et serviabilité. En particulier, l'apôtre a des exhortations pour trois personnes. Deux femmes, Euodia et Syntyche, ne semblent pas très amicales l'une envers l'autre ; il les exhorte à se réunir, en se rendant compte qu'ils sont tous deux en Christ. Peut-être que le mot grec rendu joug-compagnon (Php_4:3) est un nom propre, Syzygus, bien qu'aucun nom de ce type n'ait été trouvé dans la littérature ou les inscriptions grecques.

Si c'est le cas. en s'adressant à lui comme à un vrai Syzygus, Paul veut dire que la personne porte bien son nom, car il est un véritable compagnon de joug. Il y a une inscription dans laquelle un gladiateur est décrit comme le compagnon de joug d'un autre gladiateur qui l'a tué. Si le mot n'est pas un nom propre, nous ne savons pas à qui il est fait référence. Diverses personnes ont été suggérées, à savoir. L'épouse de Paul (!), le mari d'une des deux femmes précédemment citées, Epaphrodite, et l'évêque de l'église si celle-ci, à comparer avec Archippe à Colosse ( Colossiens 4:17 ; Philémon 1:2 ).

Le vrai compagnon de joug est d'aider les femmes. Ils avaient travaillé avec Paul à Philippes avec Clément (qui ne doit pas être identifié avec l'auteur d'une lettre de Rome écrite vers 95 après JC ; le nom n'était pas rare), et d'autres dont les noms sont dans le livre de vie. L'expression le livre de vie apparaît souvent dans l'Apocalypse mais nulle part ailleurs dans le Nouveau Testament sauf dans ce passage ( cf. Luc 10:20 ). Il est basé sur l'idée d'un rôle de citoyens, et cela signifie le rôle de Dieu de ceux qui ont le don de la vie. Rien ne suggère une référence aux saints défunts.