Psaume 48:1-14

XLVIII. Un psaume qui décrit l'impression faite sur un pèlerin par sa visite à Sion.

Psaume 48:1 f. Louange de Sion. côtés du nord est difficile à comprendre. Elle a été expliquée comme contrastant Sion, la vraie montagne du Nord, avec l'Olympe oriental ( Ésaïe 14:13 ). Le texte, cependant, ne fait même pas allusion à un tel contraste.

Le mont Sion occupait en effet le NE. coin de Jérusalem, mais qu'en est-il ? Il a été suggéré que le pèlerin venait de l'extrême sud de l'Égypte. Mais même alors, il devait savoir qu'il y avait des montagnes bien plus au nord. Vraiment, le texte est inintelligible et probablement corrompu.

Psaume 48:3 . la protection de Dieu de sa propre ville. Le poète pense au sort de Sennachérib (voir Psaumes 46) bien qu'il ait peut-être écrit des siècles plus tard. Remarquez dansPsaume 48:4 le mot vague rois, qui peut difficilement se référer à Sennachérib et ses princes.

Psaume 48:7 . Tarsis est un endroit inconnu. Il a été identifié avec Tartessus dans le sud de l'Espagne, avec la terre des Tyrseni ou des Etrusques, avec la Phœnicie et la Sardaigne. L'expression navires de Tarsis en est venue à désigner les grands navires de toutes sortes. L'auteur emprunte la phrase àÉsaïe 2:16 *. Mais ni les grands navires ni le vent d'E. ne sont appropriés ici lorsqu'il s'agit d'un siège de Jérusalem.

Psaume 48:8 . Le pèlerin a souvent entendu parler, maintenant il a vu et adoré à Jérusalem et raconterait aux autres ses merveilles.

Psaume 48:10 . Le congrès des pèlerins prouve que la louange de Yahvé a atteint les parties les plus reculées du monde.

Psaume 48:11 : Psaume 48:11 . Les filles de Juda sont, selon un Héb. idiome, les villes de campagne de Juda.

Psaume 48:14 . RVm est possible, RV n'est pas. Mais il est fort probable que les deux derniers mots, - al-muth, soient une direction musicale, et appartiennent au titre du prochain Ps.