1 Rois 15:16-24

NOTES CRITIQUES ET EXPLICATIVES .—

1 Rois 15:17 . Baasha, roi d'Israël — Troisième souverain du royaume d'Israël, fils d'Ahijab, probablement d'origine modeste (chap. 1 Rois 16:2 ). Construit Ramah - Dans le territoire tribal de Benjamin, à environ six miles (Romain) de et sur la route de Jérusalem, coupant ainsi la communication du roi Asa avec le nord.

1 Rois 15:18 . Tout l'argent, etc., restait dans les trésors — Shishak n'en avait « plus » mais peu (chap. 1 Rois 14:26 ) ; en effet, il « a tout emporté ». De sorte que le הַנּוֹתָרִים, le reste , signifie ce qu'Asa y avait placé ; εὑρεθὲν, comme le donne le Sept. , ce qu'il a trouvé .

1 Rois 15:20 . Avec tout Nephthali — Ou, jusqu'au pays de Nephthali.

1 Rois 15:22 . A fait une proclamation partout — ou, réunis . Aucun excepté — La Septante a mal compris le sens adverbial de אֵין נָקִי, « aucun excepté », et lui a donné comme nom propre — εὶς Ἑνακίμ.

HOMILÉTIQUES DU 1 Rois 15:16

SYMPTMES DE RÉACTION RELIGIEUSE

I. Vu dans une méfiance croissante de la puissance protectrice de Dieu . La construction d'une forteresse par son rival Baasha, qui aurait pour effet d'interrompre une relation libre et ouverte avec sa capitale, fit peur à Asa ; et au lieu de mettre sa confiance en ce Dieu qu'il avait servi avec tant de zèle, il s'appuya sur sa propre politique tordue et à courte vue. Il a soudoyé le roi de Syrie pour rompre la ligue existant entre son propre royaume et les deux royaumes juifs rivaux, de sorte que Baasha a été contraint d'abandonner la construction de Ramah, et Asa a utilisé les pierres pour fortifier ses propres villes ( 1 Rois 15:17 ).

« Oh, que de grandes et de nombreuses infirmités peuvent consister dans la droiture ! quels alliages d'imperfection y trouvera-t-on dans l'âme la plus raffinée ! Asa n'emploie pas seulement le Syrien, mais compte sur lui, ne compte pas sur Dieu : une confiance moins coupable a coûté cher à son grand-père David. La religion perd son influence sur l'âme quand on fait plus confiance à l'homme qu'à Dieu. Un projet malhonnête et méchant peut réussir, mais le succès est toujours aigri tôt ou tard. C'est dangereux d'être trop intelligent.

II. Vu dans le détournement de trésor consacré ( 1 Rois 15:18 ). Il est triste de constater que celui qui a si récemment consacré ces dépouilles au Seigneur devrait en faire l'usage tel qu'il est décrit ici. Ce n'est que dans des occasions extraordinaires que le roi était justifié d'employer les trésors du temple ; mais c'était carrément un sacrilège pour Asa de les utiliser pour soudoyer un roi étranger et païen, pour lequel l'aide n'était pas urgente.

« Ce qui est accordé dans la foi doit être considéré comme sacré, et sous aucun prétexte il ne doit être détourné à des fins mondaines. Rien d'autre qu'une puissance grossière, ne connaissant ni crainte ni crainte de Dieu, ne pourrait commettre un tel vol, et aucune bénédiction ne pourra jamais reposer sur elle. Celui qui donne d'une main et reprend de l'autre, y a sa juste récompense. Le pouvoir monétaire du monde est en grande partie entre les mains de l'église chrétienne, et il y a une immense responsabilité qui repose sur les membres riches de cette église quant à l'utilisation juste de leurs richesses.

Ils ne sont que des intendants, et cela seulement pour un bref instant, lorsqu'ils seront appelés à rendre compte à Dieu de leur intendance. L'indifférence aux responsabilités financières est un gage certain de la décadence religieuse.

III. Vu dans le manque de respect et la cruauté envers les fidèles messagers de Dieu ( 2 Chroniques 16:7 ). Un incident important dans la vie d'Asa, omis par l'auteur des Rois, est fourni par l'auteur des Chroniques. Hanani, le voyant, a été envoyé pour réprimander et menacer le roi pour son péché en abandonnant le Seigneur et en s'appuyant sur le Syrien pour obtenir de l'aide.

Être ainsi réprimandé et exposé alors que sa politique diplomatique avait semblé si bien prospérer, était plus qu'un si peu habitué à la contradiction pouvait supporter, et dans sa rage il jeta en prison le prophète trop fidèle, ajoutant à sa faute originelle le grave péché. de persécuter un messager inspiré de Jéhovah. « Nous avons ici le spectacle mélancolique d'un prophète de Dieu emprisonné, non par un roi idolâtre ou notoirement méchant, mais par quelqu'un qui a jusqu'ici eu un caractère noble et dont le cœur était substantiellement en accord avec Dieu.

Ce n'est pas le cas de David qui a reçu la réprimande plus sévère de Nathan. Son descendant fait cela uniquement pour avoir tenté de faire ce que Jéroboam avait le bras paralysé. Il reste peu de pouvoir de la religion lorsque les serviteurs de Dieu sont traités avec mépris et souffrance.

IV. Vu dans la manière dont Dieu est ignoré même dans l'affliction ( 1 Rois 15:23 , comp. avec 2 Chroniques 16:12 ). De tout le récit des Chroniques, nous déduisons que le caractère d'Asa s'est détérioré au fur et à mesure qu'il vieillissait, et que tandis qu'il maintenait le culte de Jéhovah avec constance du début à la fin, il n'a pas réussi à maintenir la foi et la piété personnelles qui avaient été si remarquables dans son début de la jeunesse.

Dans sa grande et fatale affliction « il ne chercha pas le Seigneur, mais les médecins ». Non pas qu'on lui reprochait d'avoir adopté les meilleurs moyens à sa portée pour son rétablissement, mais on lui reprochait de se fier davantage à l'habileté des médecins plutôt qu'à la bénédiction du Seigneur sur les moyens qu'ils employaient. C'est dans l'affliction que l'homme réalise son impuissance et son besoin, et quand, plus qu'à tout autre moment, il est appelé à dépendre de l'intervention et de l'aide gracieuses de Dieu. C'est une preuve lamentable de la tristesse et du déclin profond de l'esprit religieux lorsque Dieu est oublié dans une période de grande extrémité, et dans la perspective proche de la mort !

COURS:-

1. Une période de haute tension religieuse est généralement suivie d'une période de réaction .

2. La réaction religieuse est lourde de dangers et exige un traitement patient et habile de la part de l'Église . 3. A une époque de réaction religieuse, il y a toujours beaucoup à décevoir et à attrister les cœurs du peuple de Dieu .

GERME NOTES SUR LES VERSETS

1 Rois 15:16 . Les ennemis qui se dressent contre nous et nous mettent à l'épreuve doivent souvent servir, dans la main de Dieu, à essayer de prouver si notre foi est enracinée dans le sol le plus profond du cœur, et notre zèle dans les choses religieuses n'est pas charnel, mais un être élevé et saint.

1 Rois 15:17 . Les appareils des méchants . I. Sont malicieusement planifiés pour mettre des obstacles sur le chemin du bien. II. Sont prodigues de travail et de dépenses dans l'accomplissement de la fin désirée. III. Sera ignominieusement vaincu.

1 Rois 15:18 . L'éloquence de l'or .

1. Est souvent plus puissant que les mots.
2. Est un argument irrésistible pour les avares.
3. A fait de plus d'un traître aux engagements les plus solennels.
4. Mettra une armée en mouvement dans n'importe quel but.
5. Échec rarement en remportant une victoire.

1 Rois 15:18 . Pour affronter son rival d'Israël, Baasha, ce roi religieux de Juda va chercher à Benhadad, le roi de Syrie, dans l'héritage de Dieu, à un prix trop élevé, la rupture de sa ligue, l'exilation du temple. Toutes les richesses dont Asa avait doté la maison de l'Éternel étaient assez petites pour engager un Édomite pour trahir sa fidélité et envahir Israël.

Des ligues peuvent être faites avec des infidèles : pas à un tel prix, à de telles conditions. Il ne peut y avoir aucune garantie pour une subornation volontaire de perfidie. Dans ces cas de choses extérieures, la miséricorde de Dieu dispense de nos vrais besoins, non des affectés. O Asa ! où était ta piété pendant que tu volais Dieu, pour corrompre un infidèle, pour le massacre des Israélites ? O princes ! où est votre piété pendant que vous embaucher des Turcs au massacre des chrétiens, au pillage de l'église de Dieu - Bp. Halle .

1 Rois 15:19 . C'est la malédiction qui pèse sur la lutte des frères : chacun forme une ligue avec l'ennemi commun plutôt que de se résoudre à la paix les uns avec les autres. L'ami et le compagnon le moins fiable dans le besoin est celui qui s'achète avec de l'or et qui est toujours à la disposition du plus offrant. Celui qui persuade un autre de rompre la foi doit être prêt à découvrir qu'il ne maintiendra pas la parole qui lui a été donnée. Dans chaque détroit, cherche d'abord le soutien et l'aide de ton Dieu, sans qui nul ne peut t'aider.

1 Rois 15:20 . Celui qui creuse une fosse y tombera, et celui qui roule une pierre, elle reviendra sur lui ( Proverbes 26:27 ). Baasha a souhaité devenir possédé d'une ville supplémentaire, et a ainsi perdu une série de ses propres villes ; avec les mêmes pierres avec lesquelles il se proposait de fortifier Ramah, Asa construisit deux villes fortes . — Lange .

1 Rois 15:22 . Opposition factice .

1. Est toujours myope et éphémère.
2. Est sujet à un effondrement soudain.
3. Peut avoir les matériaux qu'il a rassemblés utilisés contre lui-même.

1 Rois 15:23 . Comme la vie, le lit de mort d'Asa ne voulait pas d'infirmités, son règne avait été long et prospère : maintenant, après quarante ans de santé et de bonheur, celui qui a emprisonné le prophète est emprisonné dans son lit. Il y a plus de douleur dans ces chaînes que Dieu a mises sur Asa, que celles qu'Asa a mises sur Hanani.

Et maintenant, voici, celui qui dans sa guerre cherche à Benhadad, non à Dieu, dans sa maladie ne cherche pas à Dieu, mais aux médecins. Nous ne pouvons pas facilement imputer à Dieu un tort plus grand que l'aliénation de notre confiance. Les moyens terrestres sont pour l'usage, pas pour la confiance ; nous pouvons, nous devons les employer ; nous ne pouvons pas compter sur eux. Que Dieu défie notre confiance comme la sienne en particulier, que, si nous jetons sur une créature, nous la divinisons.

D'où les herbes, les drogues et les médecins ont-ils leur existence et leur efficacité, sinon de cette main divine ? Rien d'étonnant, alors, si la goutte d'Asa a frappé son cœur, et ses pieds l'ont emporté dans sa tombe, puisque son cœur a été avorté, pour la guérison de ses pieds, à une méfiance préjudiciable dans les moyens, avec négligence de son créateur. Ep. Halle .

— Les enseignements de l'affliction .

1. L'affliction est souvent envoyée en miséricorde.
2. Suggère des sujets de réflexion sérieuse.
3. Est-ce le plus réprimandant lorsqu'il est associé à l'âge.
4. Ramène souvent le vagabond à Dieu.
5. Ne peut qu'augmenter la détresse des obstinés impénitents.

1 Rois 15:24 . La maladie dans la vieillesse, antérieure à la mort, est un châtiment et une épreuve divins, pour sevrer les hommes du monde et les faire mûrir pour l'éternité. Combien d'hommes mourraient inconvertis si Dieu ne les visitait pas avant de mourir de maladie !