1 Rois 2:1-4

LE DÉBUT D'UN RÈGNE BRILLANT

NOTES CRITIQUES ET EXPLICATIVES.—

1 Rois 2:3 . Garder la charge de Jéhovah - c'est -à- dire préserver la théocratie, maintenir la piété et la dignité devenant le monarque hébreu, qui règne par droit divin, et est chargé de la représentation et de la justification des lois divines. Gardez ses statuts, les prescriptions de la loi. Commandements, , les expressions de la volonté divine.

Jugements —מִשׁמָּטִים condamnations et ordonnances objectives, dont la violation entraîne une peine. Témoignages —עֵדְוֹת déclarations solennelles de la volonté de Dieu contre le péché (Keil). Afin que tu puisses prospérer — Non pas tant « ayez de la chance » (Gesenius, De Wette), mais soyez habile, conduisez-vous avec sagesse, comme le fera sûrement celui qui agit en harmonie avec les « statuts, commandements » divins, etc.

, 1 Rois 2:4 . Le Vatican Sept. omet " me concernant " et " de toute leur âme ". Ne te manque pas un homme : assure « non pas une succession complètement ininterrompue, mais seulement le contraire d'une rupture pour toujours » (Hengstenberg) ; allumé. « Il ne sera pas retranché de toi un homme sur le trône » ; c'est-à - dire que ta postérité détiendra le trône à perpétuité : la maison royale de David est devenue impérissable dans « le plus grand Fils du grand David ».

HOMILÉTIQUES DU 1 Rois 2:1

OBÉISSANCE AU CHEMIN DE LA BÉNÉDICTION

I. Que la norme suprême de l'obéissance est la volonté divine ( 1 Rois 2:3 ) La volonté s'exprime dans des actions significatives, ou dans des commandements positifs. Les statuts sont les prescriptions de la loi, dans la mesure où son obéissance est liée à des règles et à des usages définis : les commandements , en tant qu'expression de la volonté divine, qui doit être accomplie ; les jugements , en tant que sentences et ordonnances objectives, les dont la violation entraîne le châtiment : les témoignages , en tant que déclarations solennelles de la volonté de Dieu contre le péché.

Tous ces statuts, commandements, jugements et témoignages se trouvent dans la loi de Moïse, à laquelle David oblige son fils . — Keil . Selon Patrick, les « statuts » s'expliquent comme les ordonnances positives de la loi, par exemple l'ordre de ne pas semer deux graines de natures différentes ensemble : les « commandements » comme préceptes moraux, de ne pas voler, etc. ; les « jugements » comme les lois appartenant au gouvernement civil ; et les « témoignages » comme les lois ordonnant la commémoration de certains événements (comparer Psaume 19:7 ) : la Parole écrite est la dernière déclaration de la volonté divine, et la règle suprême par laquelle l'obéissance doit être réglée.

II. Cette obéissance consiste dans la stricte conformité de toute la vie à la volonté divine . Cela implique-

1. Connaissances . Il doit y avoir une connaissance personnelle de la volonté de Dieu « telle qu'elle est écrite dans la loi de Moïse » ( 1 Rois 2:3 ), et dans les livres de l'Apocalypse et de la nature. La Parole divine a fait l'objet d'une pieuse instruction de père en fils, à travers les générations successives. Comme dans le cas de David, il a souvent constitué la dernière charge solennelle d'un père mourant.

Elle a été illustrée dans la vie des bons et renforcée par les enseignements impressionnants de maintes et merveilleuses providences. Il y a eu ligne sur ligne et précepte sur précepte. Chaque occasion a été offerte pour se familiariser avec la volonté divine, de sorte que l'ignorance de celle-ci est inexcusable et blâmable.

2. Circonspection . « Et garde la garde du Seigneur ton Dieu » ( 1 Rois 2:3 ). En général, cela signifie prendre soin de Dieu, de sa personne, de sa volonté, de ses droits. Une mission d'une importance capitale nous est confiée : l'honneur de Jéhovah est entre nos mains. Ce n'est que par une obéissance exacte que nous pouvons nous acquitter des devoirs de notre dépôt sacré : et cela implique une réflexion incessante, des soins anxieux et une vigilance sans sommeil.

Il y a une référence à la charge donnée à tous les rois dans Deutéronome 17:18 . Le monarque est soumis à la même loi morale que son sujet le plus vil. Si l'obéissance est négligente et défectueuse dans les cercles sociaux supérieurs, un esprit similaire infectera bientôt les cercles inférieurs, et l'intégrité morale de la nation sera sérieusement endommagée.

"La moindre déviation dans l'orbe le plus grand et le plus élevé est à la fois la plus sensible et la plus dangereuse." Gardez la charge – en tant que sentinelle, poste du danger, en tant que médecin au stade critique de la maladie, en tant que gardien sévère et fidèle d'un trésor incalculable.

III. Cette obéissance doit être résolue et virile . « Sois donc fort et montre-toi un homme » ( 1 Rois 2:2 ). La jeunesse de Salomon constituait clairement l'une des principales difficultés de sa position. Son âge exact à son avènement est incertain. Eupolème lui en fit douze. Selon Josèphe, il avait quatorze ans, mais ce n'est peut-être qu'une déduction des paroles de David : « Salomon, mon fils, est jeune et tendre » ( 1 Chroniques 22:5 ) et de la propre déclaration de Salomon ( 1 Rois 3:7 ), « Je ne suis qu'un petit enfant.

Les modernes ont généralement supposé qu'il avait une vingtaine d'années, ce qui est probablement plus qu'une sous-estimation. Pour un jeune de dix-neuf ou vingt ans, connu pour être d'une disposition pacifique ( 1 Chroniques 22:9 ), pour avoir régné sur la nation hébraïque guerrière et turbulente, avec un parti fort opposé à lui, et des frères majeurs prêts à diriger c'était évidemment une tâche des plus difficiles.

C'est pourquoi il est exhorté, bien qu'en années un garçon, à se montrer dans l'esprit un homme.— Speaker's Comm. Il n'est pas toujours facile d'obéir. Il faut un esprit ferme, audacieux, intrépide pour oser faire le bien, alors qu'en agissant ainsi il porte douloureusement sur ceux que l'on aime. L'obéissance à la loi la plus élevée sacrifie toutes les considérations inférieures, quel qu'en soit le prix du sentiment personnel. L'homme obéissant est l'homme véritable, le plus brave et le meilleur. Ceux qui veulent être fidèles à Dieu ont besoin de courage.

IV. Cette obéissance est le chemin de la bénédiction .

1. Elle assure l'accomplissement des promesses divines . « Afin que le Seigneur continue sa parole qu'il a prononcée » ( 1 Rois 2:4 ). Les promesses de Dieu sont conditionnelles, « qui est comme une rame dans un bateau, ou la poupe d'un navire, et tourne la promesse d'une autre manière ». La promesse originale faite à David que le Messie sortirait de ses reins était apparemment absolue et inconditionnelle ( 2 Samuel 7:11 ) ; mais la promesse quant à ses enfants occupant le trône d'Israël était conditionnée à leur obéissance ( Psaume 132:12 ). David le rappelle à Salomon afin de lui imprimer un puissant motif de fidélité continue. Nous ne perdons jamais la bénédiction de la promesse jusqu'à ce que nous négligeons d'abord le précepte.

2. Il confère la bénédiction à chaque entreprise . « Afin que tu prospères dans tout ce que tu fais et partout où tu te tournes » ( 1 Rois 2:3 ). Enfreindre la loi dans n'importe quel département apporte confusion et souffrance ; l'obéissance n'est pas seulement la voie de la sécurité, mais du succès. L'homme dont les voies plaisent à Dieu ne manquera de rien de bon.

Abraham, lorsqu'à l'appel de Jéhovah, il entra dans la région de l'inconnu et de l'inconnu, il ne songeait guère à la richesse de bénédictions qui devait reposer sur lui et sur sa postérité comme récompense de sa foi et de son obéissance. Il n'y a pas de paix aussi calme et durable que celle qui découle de la rectitude consciente. "Ce bonheur est construit sur du sable ou de la glace qui s'élève sur toute autre base que la vertu." La prospérité mal acquise est passagère et pleine d'amertume.

3. Il mène à la plus haute distinction . « Il ne te manquera pas un homme sur le trône d'Israël » ( 1 Rois 2:4 ). Cette promesse, confirmée par le Seigneur lui-même à Salomon lors de sa prière lors de la consécration du temple ( 1 Rois 8:25 ), qui fut répétée par le prophète Jérémie ( Jérémie 33:17 ) au moment de la plus grande humiliation du roi maison de David, pour le renforcement et la consolation des fidèles, a trouvé sa pleine réalisation dans le Christ, le plus grand descendant de David, dont la domination durera aussi longtemps que le soleil et la lune subsisteront ( Psaume 72 ) La fidélité dans une sphère inférieure est une excellente préparation aux honneurs et aux devoirs d'un supérieur.

La carrière de l'obéissant est comme une rivière, petite et inaperçue à ses débuts, mais qui prend du volume, de l'élan et de la majesté dans son écoulement en expansion. L'obéissance est, pour citer le langage de Carlyle, "une étoile filante éternelle, qui rayonne d'autant plus brillante dans les cieux, plus sombre ici sur terre pousse la nuit autour".

COURS:-

1. L' obéissance est la leçon la plus ancienne et la plus difficile à apprendre .

2. Il est souvent le plus riche en bénédiction quand il est le plus difficile à pratiquer .

3. Nous sommes appelés à son exercice par les considérations les plus solennelles .

LA MORT DE DAVID CHARGE À SALOMON

La scène devant nous est solennellement impressionnante. Le jeune qui avait tué un géant est maintenant, après une vie des plus mouvementées, sur le point de tomber sous un bras plus puissant que celui de Goliath ; l'ami qui avait pleuré sur son bien-aimé Jonathan, va maintenant le chemin de toute la terre; le monarque qui s'était exclamé sur la dépouille d'un enfant encore adorable dans la mort : « J'irai vers lui, mais il ne peut revenir vers moi », est maintenant au terme de sa dernière étape, et sur le point de mêler ses cendres aux défunt.

Nous nous approcherons et entendrons ses dernières paroles de tendresse parentale et de conseil mourant à son fils royal et successeur. « Sois fort et montre-toi un homme. » Si le roi d'Israël avait besoin de force et qu'il devait se montrer un homme dans le gouvernement de son royaume, non moins nécessaire, voire — aussi onéreux que puissent être les devoirs et les soucis d'un souverain — bien plus grand est le courage que le vigoureux le maintien de nos principes moraux et religieux exige.

I. Il nous appartient d'être forts et de nous quitter en tant qu'hommes, car cela respecte la vérité et les doctrines de l'Evangile . Si sur une question la virilité de caractère est exigée, c'est sur celle-ci. Si les Écritures sont une révélation de la volonté de Dieu à l'homme, recevez-les comme telles et obéissez-leur en conséquence. Combien y en a-t-il qui, virils peut-être, en bien des choses d'ailleurs, sont ici les plus irrésolus, timides, hésitants ou irrésolus.

Ce n'est pas agir comme un homme que d'affirmer que la Bible est vraie, et en même temps de la traiter comme si c'était une fiction, une fable, un mensonge. Soutenue par les preuves les plus claires et publiée au monde par la plus haute autorité, la Parole de Dieu est digne de toute confiance. Il ne fait aucun doute que le Seigneur Jésus a été envoyé par le Père pour être le Sauveur du monde, ni quelle est la substance de sa doctrine et de son enseignement.

Tout ce qu'il a exposé, c'est à nous, d'un seul cœur simple, de le suivre ; prendre la vérité telle qu'il l'a laissée ; le saisir fermement comme notre vie, et le tenir avec la même ténacité qu'un homme en train de sombrer tiendrait la main qui a été tendue pour le sauver du vortex gargouillant. Si nous croyons vraiment posséder le trésor d'une vraie révélation de Dieu, alors il est viril de l'épouser, de la défendre, de la diffuser pour sa propre valeur inestimable, pour l'honneur de Celui dont elle vient, pour la pureté, la paix , et la sécurité de nos propres âmes, et pour son pouvoir de régénérer et de bénir le monde.

II. Exécuter l'exhortation, c'est ne reculer devant aucun devoir ni aucun sacrifice qu'il peut exiger . Ce n'est pas la voie du monde , même là où la religion chrétienne est professée, d'obéir aux commandements divins. Une sorte de traitement respectueux de la Parole de Dieu, rien d'audacieux, rien de décidé, c'est tout ce qu'elle rendra ; et l'amour et la peur du monde nous pousseront à ne plus rien faire.

Une persuasion encore plus forte de la chair parle de l'intérieur. C'est la paresse, c'est l'égoïsme, c'est la prédominance d'une passion maîtresse, qui gouverne l'esprit irréligieux, et met les hommes en rébellion contre la volonté de Dieu et les intérêts les plus chers de l'âme. Et alors l' Esprit Malin , le grand tentateur, l'adversaire subtil de l'homme, suggérera toutes les pensées mécontentes et rebelles.

Ainsi assiégées, les multitudes, au lieu de se quitter comme les hommes et de résister au diable, cèdent volontiers. Se montre-t-il un homme qui cède à toutes les tentations de négliger la maison de Dieu le jour du sabbat et de suivre les séductions du plaisir ? Ce jeune fait-il preuve d'une virilité d'esprit qui consent aux séductions des pécheurs et s'abandonne à la compagnie de ceux dont la maison est le chemin de l'enfer ? Cette créature égarée et misérable se montre-t-elle un homme qui, pour se livrer aux tendances les plus basses et pires que brutales de sa nature, mendiera sa femme, affamera ses enfants, se couvrira de haillons et fera de sa maison le théâtre de la pauvreté , les conflits et toutes les passions haineuses et dégoûtantes ? Ne devrions-nous pas, en tant que chrétiens, emporter avec nous le même tempérament résolu et décidé, la même virilité ouverte et évidente dans tous les domaines qui se réfèrent à l'éternité, comme nous le faisons à ceux qui sont limités au temps ? En un mot, servir Dieu, c'est montrer envers Lui le même esprit que chacun de nous, qui a un cœur d'homme, manifesterait pour la défense de la santé, du bien-être, du bonheur et de la vie des membres de sa propre famille.

III. Pour exécuter l'exhortation, nous devons être audacieux et persévérants dans l'œuvre de Dieu, jusqu'à ce qu'Il nous libère de tout autre service . Il est viril de bien commencer, mais il est des plus inhumains d'abandonner ou d'exécuter négligemment une tâche une fois commencée. Il existe une classe puissante d'incitations à l'instabilité dans la religion, telles qu'elles ne sont pas amenées à opérer sur l'esprit dans aucune autre sphère d'action. Ici, comme partout, le succès et la satisfaction sont la récompense, non de demi-actions, mais d'une énergie virile et généreuse, d'une industrie et d'une persévérance.

Qui est suffisant pour ces choses ? Personne de lui-même ; mais celui qui nous donne le commandement ne nous manquera pas si nous comptons sur lui pour son accomplissement. Quand il nous ordonne d'être forts, il est prêt à nous donner le pouvoir d'obéir. Le ciel est le prix, chaque effort aura sa récompense. Nous sommes entourés d'une nuée de témoins qui ont terminé leur course virile, et atteint la couronne. Ils nous invitent à avancer. Ne craignons pas les ennuis qui assaillent le chemin, mais soyons forts dans le Seigneur et dans la puissance de sa puissance. Lève-toi, car le travail est grand, le temps est court, mais le prix est éternel. — TW Hamilton, DD

GERME NOTES SUR LES VERSETS

1 Rois 2:2 . "Je vais le chemin de toute la terre." La mort un voyage .

1. Silencieux et mystérieux dans son commencement.
2. Interminable dans son parcours.
3. Un voyage sur lequel tous doivent entrer.
4. Exige une préparation diligente et sérieuse.
5. Est une période de tristes adieux et de conseils solennels.

David vit pour voir un fils sage au chaud dans son siège ; et maintenant celui qui cède à la succession cède à la nature. Beaucoup de bons conseils avaient donné à son héritier David ; maintenant il les résume dans sa fin. Les mots mourants ont l'habitude d'être les plus lourds ; l'âme lorsqu'elle entre dans la gloire ne respire que du divin ; "Je vais le chemin de toute la terre." Comme ce cœur princier se contente de souscrire aux conditions de la mortalité humaine, comme celui qui connaissait la souveraineté n'atteint pas les affaires de la nature ! Bien qu'étant un roi, il n'attend ni ne désire une immunité contre la dissolution, ne tenant aucun compte d'aller dans un autre endroit que le territoire commun jusqu'à la maison universelle de l'humanité, la maison de la vieillesse. Où devrait la terre, mais à la terre ? Et pourquoi devrions-nous en vouloir de faire ce que tous font ? — Bishop Hall .

« Sois donc fort et montre-toi un homme. » Sois ferme et sois un homme !

1. Qu'est-ce qui est nécessaire pour en être un ?
2. Comment le devenir ?

3. A quoi bon ? ( Hébreux 13:9 ; 1 Corinthiens 15:5 ; 1 Corinthiens 16:13 .) — Lange .

Même lorsque l'esprit de David s'en allait, il met de l'esprit dans son fils ; l'âge met la vie dans la jeunesse, et le mourant anime le vigoureux. Il avait bien trouvé que la force était nécessaire au gouvernement, qu'il avait besoin d'être rien moins qu'un homme qui doive régner sur les hommes. Un homme faible peut obéir, nul autre que le fort ne peut gouverner. — Bishop Hall .

1 Rois 2:3 . La dernière et la meilleure volonté d'un père à sa Chanson du Cantique des Cantiqu 1 . Ayez confiance en la protection de Dieu pour vous-même et pour tous ceux que Dieu vous a confiés.

2. Marchez dans ses voies ; laissez-le vous conduire et vous guider ; Il le fera bien ( Proverbes 23:26 ; Psaume 35:5 ).

3. Gardez Ses voies et Ses ordonnances ( Ecclésiaste 12:13 ; Psaume 1:1 ; Tob. 4:6). Les parents craignant Dieu sont plus soucieux que leurs enfants restent proches de Dieu et de sa parole que de leur laisser des biens temporels . — Lange .

Le courage sans grâce n'était que la pierre à aiguiser de la tyrannie. Le meilleur héritage que David lègue à son héritier est le souci de la piété. Lui-même avait senti la douceur d'une bonne conscience, et maintenant il la commande à son successeur. S'il y a quelque chose qui, dans nos désirs de la condition prospère de nos enfants, se substitue à la bonté, nos cœurs ne sont pas droits. Ici était le père d'un roi, chargeant le fils du roi de garder les statuts du Roi des rois ; comme celui qui connaissait la grandeur ne pouvait ni exempter de l'obéissance, ni privilégier le péché . — Hall .