1 Rois 2:28-34

NOTES CRITIQUES ET EXPLICATIVES.—

1 Rois 2:30 . Non, mais je mourrai ici - Un défi au message du roi, pensant que Salomon n'osait pas ordonner son exécution là-bas. Mais Joab s'était placé hors de la protection de l'autel ( Exode 21:14 ; Deutéronome 19:11 ).

HOMILÉTIQUES DU 1 Rois 2:28

LA RETRIBUTION DU SANG

La vie est un don divin, légué comme un dépôt sacré à l'humanité, à garder jalousement et soigneusement cultivé. Elle est susceptible du plus haut ravissement ou de la plus abjecte misère. Violer le corps, qui est l'écrin curieusement travaillé du principe de vie, et lui voler son joyau inestimable, est un sacrilège et un crime. Seul Celui qui a donné la vie a le droit absolu de la reprendre. Le meurtre est un outrage impardonnable à l'humanité ; c'est la politique épouvantable du tyran cruel, la dernière ressource du lâche déconcerté.

C'est une grossière insulte au grand Donneur de toute vie, et une offense à la loi divine qui ne peut rester impunie. Le meurtrier perd sa propre vie et s'expose à un juste châtiment qui tôt ou tard s'abattra sur lui avec un pouvoir écrasant. Le sang de l'innocente victime crie d'une voix incessante vengeance, et ne crie pas en vain. Terribles seront les coupes de colère versées sur la tête du sanglant, et qu'il est totalement impuissant à éviter.

I. Le châtiment du sang, bien que retardé, est inévitable . Des années s'étaient écoulées depuis que Joab avait imprudemment versé le sang d'Abner et d'A masa ; mais le crime n'était pas oublié, et il ne pouvait pas non plus rester à jamais sans contrepartie. Le simple laps de temps n'a pas le pouvoir de changer la nature des choses ; il n'affaiblit rien ; ça ne renforce rien. Devant Celui qui est le même hier, aujourd'hui et éternellement, le péché d'une génération vieille est aussi nouveau qu'au moment de son incarcération, de même que la sainte aspiration qui peut s'élever de l'âme en ce moment se réalisera. en souvenir dans mille ans comme il est à cet instant.

Les bonnes actions d'une partie de notre vie ne peuvent pas non plus expier les crimes odieux commis à une autre époque. Joab méritait bien de son roi et de son pays. Il était courageux et victorieux à la guerre ; il fit beaucoup pour la construction et l'embellissement de Jérusalem ; il s'accrochait fidèlement à David dans ses détresses ; et s'est consacré à promouvoir le meilleur bien d'Israël. Mais ses plus nobles vertus étaient incapables de conjurer le châtiment dû à ses vieux péchés.

« Il n'est pas au pouvoir de tous nos mérites d'acheter un seul péché, que ce soit avec Dieu ou avec l'homme ; là où la vie est si profondément perdue, elle n'admet aucune rédemption. Souvent, quand on s'y attend le moins, le coup de vengeance tombe. La longue, profonde et silencieuse pause dans la tempête est la plus à redouter : le roi de la tempête ne fait que rassembler des forces pour un début plus terrible.

II. Le châtiment du sang est perpétuellement redouté . « Alors la nouvelle arriva… Et Joab s'enfuit vers le tabernacle de l'Éternel, et s'agrippa aux cornes de l'autel » ( 1 Rois 2:28 ). La conscience parlait, et l'âme était remplie de peur. « Les méchants fuient quand personne ne les poursuit. » Aucun homme n'a poursuivi Adam au milieu des tonnelles du paradis, pourtant il s'est enfui.

« J'ai entendu ta voix dans le jardin et j'ai eu peur. » Aucun homme n'a poursuivi Caïn quand le monde était au matin de la jeunesse, pourtant il s'est enfui. Aucun homme n'a encore poursuivi Joab, bien que l'épée de vengeance ait été occupée par ceux qui l'entouraient, et pourtant il s'est enfui. Il y avait cela en lui qui lui disait qu'il ne pouvait pas toujours s'échapper. Oh, quelle misère infernale est souvent portée dans le sein du pécheur ! Sa conscience crée l'image de son juste vengeur qui le menace et le poursuit toujours.

C'est un simple fantôme, mais non moins réel, non moins proche, non moins alarmant à ce titre. Il ne peut pas y échapper ; il ne peut pas le détruire. Ni les océans ni les continents ne peuvent l'en séparer ; ce n'est pas sur ses talons, c'est dans son cœur ; il est devenu une partie de lui-même. Il entend le poursuivant visionnaire dans chaque son. Le souffle du vent, le bruissement de la feuille, le grincement d'une branche qui se balance, le gazouillis d'un insecte, semblent trahir à son imagination troublée la présence immédiate du vengeur.

« Le soupçon hante toujours l'esprit coupable ;
Le voleur craint chaque buisson d'un officier. »— Shakespeare .

III. Le châtiment du sang ne respecte pas la protection des asiles les plus sacrés . « Voici, il est près de l'autel… Va tomber sur lui » ( 1 Rois 2:29 ). C'était devenu la coutume pour les malfaiteurs de fuir vers l'autel pour se mettre en sécurité, bien qu'il n'y ait pas de loi sur le sujet, sauf pour les homicides accidentels. Mais pour le meurtrier, l'autel n'offrait aucune protection ( Exode 21:14 ).

Il n'y a pas de citadelle, si massive soit-elle ; pas de caverne, si sombre soit-elle ; pas d'isolement, aussi éloigné soit-il ; aucun endroit sur terre, si sacré soit-il, qui puisse protéger la victime tremblante du vengeur impitoyable du sang. Il y a des péchés trop grands pour qu'un sanctuaire humain puisse les abriter. Mais il existe un refuge vers lequel le pire des transgresseurs peut courir et être assuré de la sécurité, du pardon et de l'espérance. Christ est ce refuge. Les victimes offertes et le sang versé sur l'autel du tabernacle, et qui le sanctifiait comme lieu de refuge, caractéristiques de l'expiation faite pour les péchés du monde entier par l'effusion du sang du Christ, l'Agneau pascal. Nul, aussi coupable soit-il, mais peut, en croyant en Christ, obtenir le salut. Ceux qui ont pris refuge en Lui sont indiciblement heureux.

« Amène-toi donc à ton Christ, et repose-
toi dans toutes les extrémités, sur ces

Ses bras éternels,

De quoi il ceint les cieux et soutient
les colonnes de la terre. ”— Quarles .

IV. La rétribution du sang est en harmonie avec la loi divine . « Et le Seigneur rendra son sang sur sa tête » ( 1 Rois 2:32 ). Nous sommes placés au milieu d'un système de lois qui, dans leur action toujours active, s'exercent sur nous en tous points. Tandis que nous agissons en harmonie avec eux, ils contribuent à notre bien-être ; mais quand nous les violons, ils sont inexorables dans leur vengeance.

1. La rétribution est en harmonie avec la loi de causalité . Nous sommes aujourd'hui le résultat de notre conduite d'hier et la cause de notre conduite de demain ; et ainsi nos actions présentes doivent toujours être les graines de la récompense future.

2. Elle est en harmonie avec la loi de la conscience . Il appartient à la conscience d'approuver ou de condamner. Aucune action de notre vie n'est jamais perdue. La mémoire reproduit chaque détail du passé ; et la conscience sourit ou fronce les sourcils selon son caractère réel.

3. Il est en harmonie avec la loi de justice . La justice divine s'engage à punir les méchants et à récompenser les bons. « Ne vous y trompez pas ; Dieu n'est pas moqué ; tout ce qu'un homme sème, il le moissonnera aussi.

"Le ciel est le plus juste, et de nos vices agréables
fait des instruments pour nous flageller."

V. Le châtiment du sang atteint parfois, dans ses effets, au-delà de sa victime immédiate . « Leur sang reviendra donc sur la tête de Joab et sur la tête de sa postérité pour toujours » ( 1 Rois 2:33 ). C'est un sentiment fréquemment énoncé dans l'Ancien Testament que le sang innocent crie vengeance à Dieu, et que s'il reste impuni, il fait tomber une malédiction et un jugement sur la terre.

Cette idée parut présente à l'esprit de David et influença sa conduite ; c'est pourquoi, au moment du meurtre d'Abner, il implorait publiquement que le jugement de ce sang innocent soit détourné de sa maison et de son royaume, et qu'il repose sur Joab et sur sa maison ( 2 Samuel 3:28 ). Le meurtrier transmet le stigmate de sa culpabilité à sa postérité.

L'histoire ne fait plus mention des descendants de Joab ; ils sombrent dans un oubli sans gloire. Que deviennent les enfants de nos grands criminels ? S'il était possible de retracer la carrière du péché dans ses exploits les plus sombres, quel terrible record serait fait !

VI. Le châtiment du sang est essentiel au maintien d'un bon gouvernement . « Mais sur David, et sur sa postérité, et sur sa maison, et sur son trône, il y aura à jamais la paix de la part du Seigneur » ( 1 Rois 2:33 ). Soit par amitié, soit par crainte des conséquences du fait de la popularité de Joab auprès de l'armée, David avait hésité à punir le meurtrier comme il le méritait ; mais connaissant le pouvoir de cet homme de troubler la paix du royaume - dont un exemple venait d'être exposé dans son parti avec la tentative de trahison d'Adonija - le monarque mourant chargea son fils d'exécuter sur lui le jugement du ciel le premier occasion qui l'a justifié d'agir ainsi.

Tout gouvernement est à une fin où le crime est autorisé à rester impuni ; l'autorité est insultée et défiée, et l'anarchie et la terreur règnent. « C'est une gentillesse insensée », dit Bishop Hall, « de mettre plus de honte à rendre la justice qu'à la violer. En un seul acte, Salomon s'approuva à la fois comme un bon magistrat et comme un bon fils, accomplissant à la fois la volonté d'un père et la charge de Dieu. Un magistrat négligent supportera le malheur du péché qu'il ne prend pas soin de venger. La faveur du délinquant est de la cruauté envers le parrain. Le trône n'est sûr que lorsqu'il rend justice sans distinction de personnes ( Proverbes 25:5 ).

VII. Le châtiment du sang est inexorable et complet . — « Alors Benaja, fils de Jehojada, monta, se jeta sur lui et le tua » ( 1 Rois 2:34 ). La voix du sang ne peut être réduite au silence que par un châtiment adéquat ( Genèse 9:6 ).

Le châtiment s'abattit sur Joab sur la scène même du plus perfide de ses meurtres ; car le tabernacle, sur l'autel duquel il périt, était alors à Gabaon, et c'est à la « grande pierre qui est à Gabaon » que Joab tua Amasa ( 2 Samuel 20:8 ). L'épée de la justice peut être pendant un moment heureusement suspendue ; mais quand il tombe, les ravages qu'il occasionne sont vraiment terribles.

Les péchés d'une vie impénitente reviennent en vengeance sur le pécheur. « La société est comme les collines qui résonnent. Il redonne au locuteur ses paroles ; gémissement pour gémissement, chanson pour chanson. Avec quelle mesure vous mesurez, elle sera mesurée à nouveau pour vous. Bien que les lois humaines ne puissent se satisfaire de rien de moins que du sang pour du sang, pourtant si le plus grand pécheur, même un meurtrier, s'envole vers les cornes de l'autel divin, il n'y sera jamais traîné.

VIII. La rétribution du sang ne s'étend pas plus loin que de répondre au dessein de Dieu . « Et il fut enseveli dans sa propre maison dans le désert » ( 1 Rois 2:4 ). La vengeance ne s'étendait pas au cadavre de Joab. Il n'appartient pas à l'homme de mettre l'iniquité sur les os, quoi que Dieu puisse faire. C'est une cruauté diabolique qui offre la moindre indignité à un cadavre sans vie.

Joab fut enterré dans le sépulcre de sa famille attaché à sa maison de campagne, et d'une manière digne d'un grand guerrier, pair d'Israël et proche parent du roi. « La mort met fin à toutes les querelles : Salomon suspend le châtiment quand le Ciel est satisfait : la vengeance qui survit à la mort, et ne sera pas enfermée dans le cercueil, est barbare et indigne de vrais Israélites. » Les funérailles de Joab suggéreraient aux spectateurs de nombreuses réflexions solennelles sur la grandeur déchue et l'incapacité du statut social élevé et des actes de valeur à protéger le malfaiteur d'un châtiment sévère.

APPRENDRE-

1. Le caractère précieux de la vie humaine .

2. Qu'aucune misère n'est aussi grande que celle du meurtrier .

3. Que Christ puisse pardonner au plus grand pécheur .

GERME NOTES SUR LES VERSETS

1 Rois 2:28 . La fin terrible de Joab .

1. Il meurt conscient de sa culpabilité, sans paix ni pardon.
2. Même dans les mâchoires de la mort, il est provocant, rude et fier.

3. Il ne quitte pas le monde comme un héros, mais comme un criminel. Comme David meurt différemment ! ( 1 Rois 2:2 ).— Lange .

De tous les exposants, Pellican justifie seulement que Joab ait été un serviteur le plus fidèle de David, et semble taxer comme un point d'ingratitude de David envers lui de le désigner pour être tué ; par son exemple avertissant tous les courtisans de leur condition incertaine. Mais Joab a certainement maintenant reçu selon ses mérites pour son effusion de sang et sa faction, qui ne doivent pas rester impunies . — Mayer .

1 Rois 2:28 . « Car Joab s'est tourné vers Adonija. » Et c'était son fléau. Si les hommes ne rejettent pas toutes leurs transgressions - ce « tout » est un petit mot, mais de grande ampleur - ils périssent sans aucun doute. Beaucoup ici, comme Benhadad, guérissent d'une maladie et meurent d'une autre . — Trapp .

« Joab s'enfuit et s'agrippa aux cornes de l'autel. » Une mauvaise conscience peut mettre en fuite un héros qui n'a jamais cédé à l'ennemi dans un seul champ sanglant. Aime Joab, si tu avais autrefois cherché conseil dans le tabernacle, tu n'avais pas eu besoin maintenant de le chercher comme refuge ; si tes dévotions n'avaient pas manqué à cet autel, tu n'en aurais pas eu besoin pour s'abriter. C'est la mode de notre présomption insensée de chercher protection là où nous n'avons pas voulu obéir.

Même un Joab s'accroche fermement à l'autel de Dieu à son extrémité, ce qu'il ne considérait pas dans sa prospérité. Les pires hommes seraient heureux d'utiliser les ordonnances de Dieu à leur avantage. Misérable Joab ! quel secours peux-tu attendre de ce tas sacré ? Ces cornes aspergées du sang des bêtes ont horreur d'être touchées par le sang des hommes. Cet autel était pour l'expiation du péché par le sang, non pour la protection du péché du sang. Si Adonija s'y enfuit et s'enfuit, c'est le meurtre qui te poursuit plus que le complot. Dieu n'a pas de sanctuaire pour un homicide volontaire.— Bishop Hall .

1 Rois 2:30 . "Non; mais je mourrai ici. L'entêtement maussade du crime .

1. Il accepte sombrement l'inévitable.
2. Il n'attend aucune pitié.
3. Est indifférent à l'idée de profaner le lieu le plus sacré.
4. Cherche, en mourant, à jeter le plus grand odieux sur ceux qui infligent le châtiment.

1 Rois 2:31 . « Afin que tu puisses ôter le sang innocent. » David n'avait jamais formellement pardonné à Joab ; et, en effet, on peut se demander si par la loi il y avait un pouvoir de pardonner un meurtrier (voir Nombres 35:16 ; Deutéronome 19:10 ).

Tout ce que le roi pouvait faire était de négliger d'appliquer la loi. Même en faisant cela, il encourait un danger. Le meurtre impuni était une souillure pour le pays ( Nombres 35:33 ), et pouvait entraîner un jugement sur lui comme la famine qui avait été envoyée quelques années auparavant à cause de Saül et de sa maison sanglante, « parce qu'il tua les Gabaonites. » ( 2 Samuel 21:1 ).

Ou le jugement pourrait tomber sur le monarque négligent, ou sur sa maison, comme la punition est tombée sur Eli et sa maison, sans réprimander la méchanceté de ses fils ( 1 Samuel 3:13 ).— Speaker's Comm.

1 Rois 2:32 . « Qui tomba sur deux hommes plus justes et meilleurs que lui » – qui n'avait fait aucun mal à Joab, ni ne lui en avait fait aucun mal, et, s'ils avaient vécu, aurait probablement rendu un meilleur service à David. Si le sang versé est non seulement innocent mais excellent, la vie plus précieuse que les vies ordinaires, le crime n'en est que plus odieux. Joab est mis à mort pour le meurtre d'Abner et d'Amasa, plutôt que pour son adhésion déloyale à Adonija.

1 Rois 2:34 . «Alors Benaiah monta et le tua.» Joab devait être vieux et infirme à cette époque ; et maintenant il saigne pour Abner, il saigne pour Amasa, et il saigne pour Urie. Les deux anciens qu'il a assassinés ; du sang de ce dernier il n'était pas innocent. Pourtant il avait rendu beaucoup de services à l'État, et ils le savaient ; mais c'était un meurtrier, et la vengeance ne voulait pas qu'il vive . — Dr A. Clarke .

1 Rois 2:35 . La récompense d'une fidélité éprouvée .

1. Qu'il y a des crises quand la fidélité est mise à rude épreuve .

1. En temps de détresse nationale et de rébellion.
2. En période d'affliction personnelle et d'impuissance.
3. En période de tentation secrète et de menace scandaleuse.
2. Que le maintien de la fidélité en temps d'épreuve a une bonne influence sur l'instable .

1. La rébellion est plus facilement réprimée.
2. L'autorité du gouvernement est plus fermement établie.
3. C'est une éducation adaptée à un service plus noble et plus important.
3. Cette fidélité mise à rude épreuve est sûre d'être récompensée .

1. Il assure la satisfaction d'une conscience approbatrice pour le devoir accompli.
2. Il gagne la confiance et la générosité des plus hautes autorités.
3. Il conduit à des postes de grand honneur et de responsabilité. Un homme fidèle se rend indispensable.
4. Il exalte le caractère de la fonction déshonorée par l'infidélité d'autrui.