1 Samuel 10:21-27

1 Samuel 10:22 . « Ils ont demandé au Seigneur… et le Seigneur a répondu. » « L'enquête a été faite par l'intermédiaire du souverain sacrificateur, au moyen de l'urim et du thummim. Il ne fait aucun doute que dans un rassemblement du peuple pour un but si important, le grand prêtre serait également présent, même si cela n'est pas expressément indiqué.

» (Keil) . « La fonction de grand prêtre était vacante, un autre, pas Samuel, qui présidait l'assemblée et l'élection, mais un prêtre, en grande robe sacerdotale, menait l'enquête solennelle, qui était exclusivement le privilège des prêtres. » (Erdmann) . « Si l'homme devait encore venir ici ; » plutôt, est-ce que quelqu'un d'autre est venu ici ? c'est-à - dire , en plus de ceux ici présents parmi lesquels Saul ne se trouvait pas.

» (Erdmann) . "Parmi les trucs." « Plutôt les bagages . L'assemblée était comme un camp, et les bagages de toute la congrégation étaient probablement rassemblés en un seul endroit, où les chariots étaient disposés pour la protection. (Commentaire biblique) . « Le motif était sa méfiance et sa timidité à l'égard de comparaître publiquement devant tout le peuple. Nagelsbach remarque à juste titre que sa dissimulation derrière les bagages lors de l'élection n'est pas en contradiction avec le récit de son changement d'avis. A un moment si décisif, qui tourne les yeux de tous sur un avec les sentiments les plus divers, le cœur de l'homme le plus courageux peut bien battre. (Erdmann) .

1 Samuel 10:23 . « Il était plus élevé que n'importe quel peuple », etc. « Lorsque la bataille dépendait beaucoup moins de l'habileté militaire que des prouesses corporelles du chef dans les combats singuliers, ou dans les actions partielles par lesquelles la plupart des batailles commençaient, il était naturel que le peuple devrait être fier des proportions gigantesques de son chef, calculées pour semer la terreur chez l'ennemi et la confiance en ses partisans ; d'ailleurs, ce n'était pas un mince avantage que l'écusson du chef fût vu de loin par son peuple, à cause de sa taille.

La prévalence de ce sentiment de respect pour la masse personnelle et la stature se voit dans les sculptures de l'Égypte ancienne, de l'Assyrie et de la Perse, et même dans les peintures modernes de la dernière nation, dans lesquelles le souverain est investi de proportions gigantesques en comparaison. avec les personnes qui l'entourent. (Kitto) .

1 Samuel 10:24 . « Dieu sauve le roi », plutôt, laissez le roi vivre . L'hébreu équivaut au français Vive le Roi .

1 Samuel 10:25 . « Samuel a dit au peuple la manière du royaume. » Au premier établissement du royaume, il était possible de poser des conditions et d'imposer des restrictions, auxquelles tout futur roi, royal de naissance, et à qui la couronne dévolue par droit héréditaire, ne se soumettrait pas très volontiers. Il ne fait aucun doute que le peuple, sous l'engouement qui le possédait maintenant, se serait mis sous la monarchie sans aucune condition, et c'est entièrement grâce à la sage prévoyance de Samuel, agissant sous la direction divine, que ce mal a été évité, et les rois d'Israël ne sont pas devenus les maîtres absolus et irresponsables de la vie et des propriétés de leurs sujets.

» (Kitto) . « Cette loi du royaume n'est pas identique à la manière du roi décrite par Samuel dans 1 Samuel 8:11 . Le mot hébreu rendu de manière aux deux endroits est mishpat , qui signifie proprement jugement, droit, loi , ce qui est strictement de jure ; mais il signifie aussi l' usage, la manière, la coutume , ce qui est de fait , et le mishpat du royaume exprime ici le premier, mais le mishpat du roi au chap.

8 comprend aussi ce dernier. (Wordsworth) . « Dans le contenu, c'était sans doute essentiellement le même avec la loi du roi dans Deutéronome 17:14 , en particulier 1 Samuel 10:19 , et donc liée aux droits et devoirs divinement établis du roi théocratique, le dont le peuple était autorisé à lui demander l'accomplissement.

» (Erdmann) . "Je l'ai écrit dans un livre." "Nous trouvons ici la première trace, après les écrits de Moïse, d'écriture parmi les prophètes, bien avant l'activité littéraire à laquelle nous devons ce que nous avons maintenant." (Erdmann) . « Mettez-la devant le Seigneur. » « Il était, sans aucun doute, placé dans le tabernacle, où la loi de Moïse était également déposée. » (Keil) .

1 Samuel 10:26 . « Une bande d'hommes », etc. ; plutôt, l'hôte; mais « ici, il ne s'agit pas d'une grande force militaire, mais d'une foule d'hommes courageux dont Dieu avait touché le cœur pour lui donner une escorte royale et montrer qu'ils étaient prêts à le servir ». (Keil) .

1 Samuel 10:27 . « Enfants de Bélial » (voir sur 1 Samuel 2:12 ). « Cadeaux », Mincha . "Le signe d'hommage et de reconnaissance du sujet au souverain, et de la nation tributaire à son suzerain" (voir 2 Samuel 8:2 ; 2 Samuel 8:6 ; Juges 3:17 ; 1 Rois 4:21 , etc.). (Commentaire biblique) . "Mais il se taisait." Littéralement, « Il était comme sourd », c'est -à- dire qu'il agissait comme s'il n'avait pas entendu.