1 Samuel 8:11

And he said, This will be the manner of the king that shall reign over you: He will take your sons, and appoint them for himself, for his chariots, and to be his horsemen; and some shall run before his chariots. CE SERA LA MANIÈRE DU ROI. Ce qui suit est une image très juste et graphique des gouvernements despotiques qui se trouvaient autrefois et encore en Orient, et en conformité avec laquelle la monarchie hébraïque, malgré les restrictions prescrites par la loi, a progressivement glissé. IL PRENDRA VOS FILS ET LES NOMMERA POUR LUI-MÊME. Les souverains orientaux revendiquent le droit aux services de n'importe lequel de leurs sujets à volonté. CERTAINS COURRONT AVANT SES CHARS. Les voitures royales se trouvaient généralement dans tout l'Orient (voir 2 Samuel 15:1;...

10-22 S'ils avaient un roi pour les gouverner, comme les rois d'Orient dirigeaient leurs sujets, ils trouveraient le joug extrêmement lourd. On dit clairement à ceux qui se soumettent au gouvernement du monde et de la chair, quels sont les maîtres durs qu'ils sont, et quelle tyrannie est la domination du péché. La loi de Dieu et la manière des hommes diffèrent largement l'une de l'autre; la première devrait être notre règle dans les diverses relations de la vie; ce dernier devrait être la mesure de nos attentes envers les autres. Ce seraient leurs griefs et, lorsqu'ils se plaignaient à Dieu, il ne les entendait pas. Lorsque nous nous mettons en détresse par nos propres désirs et projets erronés, nous perdons à juste titre le confort de la prière et le bénéfice de l'aide divine. Le peuple était obstiné et pressé dans sa demande. Des résolutions soudaines et des désirs hâtifs font travaill...

EXPOSITION. Saul (CHS. 8-31). Le grand intérêt du premier livre de Samuel réside dans le fait que nous en avons eu la consolidation ordonnée de deux des principaux facteurs de la préparation de la manifestation de notre Seigneur, à savoir la prophétie et le royaume. Les sept premiers chapitres nous donnent l'histoire de la naissance de Samuel et du développement progressif de ces pouvoirs spirituels qui l'ont finalement fait ne pas simplement être un prophète, mais le fondateur de la prophétie en tant qu'institution permanente et organisée régulièrement de l'Église juive. L'ensemble du reste du livre, tout en ajoutant de nombreux détails intéressants sur Samuel, est occupé à la création du royaume et avec Saul. Nous avons en lui, à la fois dans son soulèvement et à sa chute, l'un des personnages les plus remarquables de l'Ancien Testament. Mais son caractère pour le bien et pour le mal...

Et il a dit que ce sera la manière du roi qui règne sur vous, ... pas dans lequel il devrait procéder, mais ce qu'il fera: et ce n'est pas la manière dont un roi, ou des premiers seulement , mais de tous, plus ou moins; des rois en général, couramment enclinement à un pouvoir arbitraire. Donc aristote A d'opposition à la théocratie, décrit un royaume complet et absolu, comme il l'appelle, quand un roi fait toutes choses selon sa volonté: et observe que celui qui aurait l'esprit ou la raison présidais, aurait Dieu et le Règle des lois; Mais il aurait un homme de régner, ajoute aussi une convoitise ou une personne dirigée par sa propre luxure: alors il suit,. Il prendra vos fils et les nommera pour lui-même; Pour son propre usage et son service, de l'attendre, d'être ses pages, des mariés ou des gardes: pour ses chariots; prendre soin d'eux, et les conduire, mais pas sans les payer pour c...

II. LE ROI SAUL : SON RÈGNE ET SON REJET 1. Le roi a exigé CHAPITRE 8:4-22 _1. Le roi a demandé ( 1 Samuel 8:4 )_ 2. Les droits du roi ( 1 Samuel 8:10 ) Le gouvernement royal doit maintenant être établi par l'autodétermination délibérée et non théocratique du peuple. Jéhovah était leur Roi invisible, et ils l'ont rejeté en demandant un roi comme toutes les nations. Les motifs de la demande d'un roi sont au nombre de trois : 1. La vieillesse de Samuel et l'inaptitude de ses fils ; 2. Le désir d'être sur le même pied que les autres nations ; 3. Avoir un chef et mener leurs batailles (verset 20). « L'État ou l'organisation politique atteint son plus haut développement lorsque la royauté est introduite. Le roi d'Israël n'est cependant pas destiné à être un roi a

CHAPITRE X. _ LE PEUPLE DEMANDE UN ROI._ 1 Samuel 8:1 . Quelle que soit l'impression que l'"Ebenezer" de Samuel ait pu produire à l'époque, elle s'est éteinte au fil des années. Le sentiment qui, en sympathie avec Samuel, avait reconnu si cordialement à l'époque l'aide ininterrompue de Jéhovah depuis le tout début, a vieilli et s'est évanoui. L'aide de Jéhovah n'était plus considérée comme le palladium de la nation. Une nouvelle génération s'était levée qui n'avait entendu que de leurs pères la délivrance des Philistins, et ce que les hommes n'entendent que de leurs pères ne fait pas la même impression que ce qu'ils voient de leurs propres yeux. Le privilège d'avoir Dieu pour roi cessa de se faire sentir, quand passèrent les occasions qui rendirent son intervention si pressante et si précieuse. D'autres choses ont commencé à les presser, d'autres envies ont comme

Et il dit : Voici la manière du roi qui régnera sur toi : il prendra tes fils, et les désignera pour lui-même, pour ses chars, et [pour être] ses cavaliers ; et [quelques-uns] courront devant ses chars. Ver. 11. _Ce sera la manière. _] _Loquitur hic non tam de iure quam de more. _Le prophète ne parle pas tant de la fonction d'un roi, de ce qu'il doit être, que de la manière de gouverner et de ce qu'il doit être. plus de cause qu'ils eurent par la suite : beaucoup de leurs rois étaient de l'esprit de Néron, qui régnait par la luxure, plutôt que par la loi _; siège pro Canone; _Faites ce que j'offre, ou faites-vous bannir. Claudien a donné à son Honorius un meilleur conseil - « _Tu civem patremque geras, tu consule cunctis,_ Non tibi; nec tua te moveant, sed publica damna. " __ Il prendra vos fils. _] Par force, et sans aucune récompense considérable : comme le fait le Turc à ce jour....

1 SAMUEL 8. DEMANDE D'UN ROI. Section d'ouverture, suite 1 Samuel 10:17 , du compte ultérieur de la nomination de Saül en tant que roi: soit Deutéronomique ou strate tardive de E. Probablement 1 Samuel 10:17_a_ (à nous) dans le document Deutéronomique se tenait à la place de 1 Samuel 8:10 , donnant la séquence d'événements suivante : appel des anciens, convocation de l'assemblée (comme dans 1 Samuel 7:5 ), élection de Saül, etc. Aussi, dans 1 Samuel 8:22 ; Allez chacun dans sa ville, est, comme...

CE SERA LA MANIÈRE DU ROI—Ils avaient désiré un tel roi pour les juger ou régner sur eux comme toutes les nations l'avaient fait. Or, il est bien connu que toutes les nations orientales étaient sous un gouvernement despotique. C'est donc un tel genre de gouvernement que Samuel expose dans les versets suivants, afin de les dissuader de leur dessein. Cela est très évident à partir du verset 18 en particulier. Le peuple d'Israël, dit le baron Puffendorff, avait vécu jusque-là sous des gouverneurs suscités par Dieu, qui n'avaient exigé d'eux aucun tribut, ni ne les avaient mis à charge ; mais, peu satisfaits de cette forme de gouvernement, ils désirent avoir un roi comme les autres nations, qui vive dans la magnificence et la pompe, garde des armées, et soit prêt à résister à toute invasion. Samuel les informe de ce qu'ils désiraient, que lorsqu'ils l'auraient compris, ils pourraient se dema...

LE PEUPLE RÉCLAME UN ROI 1. Juges] Ils seraient subordonnés à leur père. Lorsque le fils d'un juge était influent et populaire, il pouvait facilement succéder à son père : cp. Un bimélec dans Juges 9:1 ....