1 Samuel 8:7

And the LORD said unto Samuel, Hearken unto the voice of the people in all that they say unto thee: for they have not rejected thee, but they have rejected me, that I should not reign over them. ILS NE VOUS ONT PAS REJETÉ, MAIS ILS M'ONT REJETÉ, POUR QUE JE NE RÈGNE PAS SUR EUX. Ils n'auraient pas pu par leur réquisition avoir rejeté le Seigneur s'il ne l'avait pas se tenait dans la relation d'un chef politique suprême avec Israël; parce qu'ils n'ont fait aucune proposition de renoncer à sa soumission à aucun autre égard. Ils n'ont pas souhaité un changement dans leur culte, ni demandé un nouveau code de lois civiles. Leur demande se limitait à une modification de la forme exécutive du gouvernement (voir Jamieson's Sacred History, 1:, p. 312). Dieu a laissé entendre, par l'intermédiaire de Samuel, que leur demande serait, dans la colère, exaucée, tout en les informant en même temps de...

4-9 Samuel était mécontent; il pouvait supporter patiemment ce qui se reflétait sur lui-même et sur sa propre famille; mais cela lui déplaisait quand ils disaient: Donnez-nous un roi pour nous juger, car cela se reflétait sur Dieu. Cela le mit à genoux. Quand quelque chose nous dérange, il est de notre intérêt, ainsi que de notre devoir, de montrer notre problème devant Dieu. Samuel doit leur dire qu'ils auront un roi. Non pas que Dieu ait été satisfait de leur demande, mais comme parfois il nous oppose à la bonté de cœur, ainsi à d'autres moments il nous gratifie de colère; il l'a fait ici. Dieu sait comment se glorifier lui-même et sert ses propres desseins sages, même par les conseils insensés des hommes....

Verset 1 Samuel 8:7. _ Ils m'ont rejeté _] Ils souhaitent remettre ce gouvernement entre les mains d'un _ mortel _, qui était toujours entre les mains de leur DIEU. Mais _ écoutez leur voix _ - accordez-leur ce qu'ils demandent. Ainsi nous trouvons que Dieu accorde cela dans son _ mécontentement _ qu'il retient dans sa _ miséricorde _....

EXPOSITION. Saul (CHS. 8-31). Le grand intérêt du premier livre de Samuel réside dans le fait que nous en avons eu la consolidation ordonnée de deux des principaux facteurs de la préparation de la manifestation de notre Seigneur, à savoir la prophétie et le royaume. Les sept premiers chapitres nous donnent l'histoire de la naissance de Samuel et du développement progressif de ces pouvoirs spirituels qui l'ont finalement fait ne pas simplement être un prophète, mais le fondateur de la prophétie en tant qu'institution permanente et organisée régulièrement de l'Église juive. L'ensemble du reste du livre, tout en ajoutant de nombreux détails intéressants sur Samuel, est occupé à la création du royaume et avec Saul. Nous avons en lui, à la fois dans son soulèvement et à sa chute, l'un des personnages les plus remarquables de l'Ancien Testament. Mais son caractère pour le bien et pour le mal...

Et le Seigneur dit à Samuel, ... il lui parut dans une vision ou un rêve, et par une voix articulée qui lui est livrée ce qui suit: Hearken à la voix des gens dans tout ce qu'ils disent à toi; pas comme approuver ce qu'ils ont dit, mais permettant et permettant ce qu'ils ont demandé, comme une punition d'entre eux pour leur déloyauté et leur ingratitude, et comme le ressentent leur comportement malade; Car c'était dans la colère, il a convaincu leur demande, Osée 13:11 . car ils ne vous ont pas rejeté, mais ils m'ont rejeté que je ne devrais pas régner sur eux; La plupart des interprètes fournissent le mot "seulement", comme si le sentiment était, qu'ils avaient non seulement rejeté Samuel de les juger, mais le Seigneur également de leur règne sur eux; et qui est parlé au confort Samuel et à atténuer la pression sur son esprit pour les mauvais traitements qu'il avait rencontrés; car dep...

II. LE ROI SAUL : SON RÈGNE ET SON REJET 1. Le roi a exigé CHAPITRE 8:4-22 _1. Le roi a demandé ( 1 Samuel 8:4 )_ 2. Les droits du roi ( 1 Samuel 8:10 ) Le gouvernement royal doit maintenant être établi par l'autodétermination délibérée et non théocratique du peuple. Jéhovah était leur Roi invisible, et ils l'ont rejeté en demandant un roi comme toutes les nations. Les motifs de la demande d'un roi sont au nombre de trois : 1. La vieillesse de Samuel et l'inaptitude de ses fils ; 2. Le désir d'être sur le même pied que les autres nations ; 3. Avoir un chef et mener leurs batailles (verset 20). « L'État ou l'organisation politique atteint son plus haut développement lorsque la royauté est introduite. Le roi d'Israël n'est cependant pas destiné à être un roi a

CHAPITRE X. _ LE PEUPLE DEMANDE UN ROI._ 1 Samuel 8:1 . Quelle que soit l'impression que l'"Ebenezer" de Samuel ait pu produire à l'époque, elle s'est éteinte au fil des années. Le sentiment qui, en sympathie avec Samuel, avait reconnu si cordialement à l'époque l'aide ininterrompue de Jéhovah depuis le tout début, a vieilli et s'est évanoui. L'aide de Jéhovah n'était plus considérée comme le palladium de la nation. Une nouvelle génération s'était levée qui n'avait entendu que de leurs pères la délivrance des Philistins, et ce que les hommes n'entendent que de leurs pères ne fait pas la même impression que ce qu'ils voient de leurs propres yeux. Le privilège d'avoir Dieu pour roi cessa de se faire sentir, quand passèrent les occasions qui rendirent son intervention si pressante et si précieuse. D'autres choses ont commencé à les presser, d'autres envies ont comme

_Et l'Éternel dit à Samuel : Écoute la voix du peuple dans tout ce qu'il te dit : car ils ne t'ont pas rejeté, mais ils m'ont rejeté, afin que je ne règne pas sur eux._ Ver. 7. _Écoutez la voix du peuple. _] _Verba sunt irati,_ ces paroles furent prononcées avec colère, comme il apparaît par Osée 13:11 , _qd,_ Qu'ils aient un roi, car ils en auront besoin ainsi, mais ils en auront bientôt assez de lui. _Deus saepe dat iratus, quod negat propitius. _Il n'est pas prudent de prescrire à Dieu, ni d'être trop importun pour une quelconque bénédiction temporelle. Ceux dans l'évangile qui payaient pour un sou par jour l'avaient, mais n'en étaient pas satisfaits. _Car ils ne t'ont pas rejeté. _] C'est-à-dire Toi seulement, mais moi aussi. Et si Phocion pouvait dire à celui qui devait mourir avec lui, ne peux-tu pas être heureux de vivre comme Phocion le fait ?...

1 SAMUEL 8. DEMANDE D'UN ROI. Section d'ouverture, suite 1 Samuel 10:17 , du compte ultérieur de la nomination de Saül en tant que roi: soit Deutéronomique ou strate tardive de E. Probablement 1 Samuel 10:17_a_ (à nous) dans le document Deutéronomique se tenait à la place de 1 Samuel 8:10 , donnant la séquence d'événements suivante : appel des anciens, convocation de l'assemblée (comme dans 1 Samuel 7:5 ), élection de Saül, etc. Aussi, dans 1 Samuel 8:22 ; Allez chacun dans sa ville, est, comme...

ILS M'ONT REJETÉ, ETC. — Samuel avait maintenant, par une direction sage et douloureuse des affaires, rétabli la pureté de la religion, et délivré la nation du pouvoir des Philistins et de leurs autres voisins hostiles, contre lesquels ils étaient totalement incapables. faire la tête quand il entra dans l'administration. A cette même époque, le peuple, débauché comme d'habitude par le pouvoir et la prospérité, prenait le prétexte de la conduite corrompue des deux fils du prophète, pour aller de manière tumultueuse et demander un roi : mais le ressort secret de leur rébellion était l'ambition de leurs chefs, qui ne pouvaient plus vivre sans la splendeur d'une cour et d'une maison royale. _Donnez-moi,_ disent-ils, dans Osée 13:10 _un roi et des princes,_ où chacun d'eux pourrait briller un officier d'État distingué. Ils ne pouvaient rien obtenir lorsq