1 Thesaloniciens 2:9-12

NOTES CRITIQUES ET EXPLICATIVES

1 Thesaloniciens 2:9 . Travail et travail. — Les mêmes mots se produisent ensemble à 2 Corinthiens 11:27 . Le premier est utilisé une vingtaine de fois, le dernier seulement trois dans le Nouveau Testament. On marque la fatigue du travail, « la lassitude ou la lassitude qui suit cet épuisement de toutes ses forces » ( Tranchée ).

L'autre met en évidence la pénibilité ou la difficulté de la tâche. Afin que nous ne 1 Thesaloniciens 2:6aucun d'entre vous (voir 1 Thesaloniciens 2:6 ).—Toute aide qui aurait pu être apportée aurait été en effet une bagatelle ( 1 Corinthiens 9:11 ) par rapport à l'abnégation des travailleurs apostoliques.

1 Thesaloniciens 2:10 . Vous êtes témoins, et Dieu aussi. — Une réitération solennelle (voir 1 Thesaloniciens 2:5 ). Saintement, justement et sans reproche. — « Le saint a égard aux saintes, le juste aux devoirs de la vie ; mais le devoir est sacré et la piété est le devoir. Ils couvrent l'ensemble du champ des conduites considérées tour à tour du point de vue religieux et moral, tout en apposent sans équivoque le sceau de l'approbation à la fois de Dieu et de l'homme » ( Findlay ).

1 Thesaloniciens 2:11 . Exhorté et réconforté. —Comme le premier indique la stimulation dans les discours apostoliques, le second indique l'élément apaisant. Le nom lié à ce dernier verbe se trouve dans Philippiens 2:1 , et est traduit par RV « consolation ». En tant que père avec ses propres enfants. — La tendresse maternelle s'unit à la discipline d'un vrai père.

1 Thesaloniciens 2:12 . Marchez digne de Dieu. -St. La « Noblesse oblige » de Paul .

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— 1 Thesaloniciens 2:9

Éléments essentiels du succès dans la prédication. IV. Cohérence morale.

L'écrivain, en s'attardant sur la manière et l'esprit de la prédication, a montré la nécessité de l'audace, de la sincérité et de la douceur comme instruments puissants pour parvenir au succès. Dans ces versets, il insiste sur la cohérence morale de la vie et de la conduite individuelles. De même que l'heure indiquée sur le cadran répond au parfait mécanisme de la montre, de même l'exemple personnel du prédicateur doit répondre aux paroles qu'il prononce.

L'élocution la plus accomplie, la parole la plus passionnée et la plus captivante sera stérile si elle n'est pas soutenue par la force d'un caractère spirituel complet, bien équilibré et tout-beau. Paul et ses collaborateurs pouvaient sans crainte en appeler à leurs auditeurs, et en toute humilité envers Dieu, en attestation de la cohérence morale de leur action privée et publique.
I. Leur cohérence morale vue dans le principe altruiste qui les a dirigés dans leur travail.

— « Car vous vous souvenez, frères, de nos travaux et de notre labeur : car nous travaillant nuit et jour, parce que nous ne serions à charge d'aucun de vous, nous vous avons prêché l'Évangile de Dieu » ( 1 Thesaloniciens 2:9 ). L'apôtre affirmait invariablement l'obligation d'entretien ministériel par l'Église. Dans un autre endroit, il affirme avec force que, non seulement l'équité nue et l'esprit de la loi mosaïque, mais aussi une ordonnance positive du Christ exige que, de même que « ceux qui s'occupaient des choses saintes vivaient des choses du temple, et ceux qui attendaient à l'autel avaient part à l'autel, de même ceux qui prêchent l'évangile vivront de l'évangile.

» Dans les circonstances particulières et au début de l'œuvre à Thessalonique, l'apôtre a renoncé à cette juste prétention. C'était peut-être à cause de la pauvreté de la majorité des convertis, ou plus probablement à cause de l'accusation de convoitise que leurs ennemis avaient diligemment diffusée. Pour écraser tout soupçon de motifs intéressés et d'égoïsme, ces nobles missionnaires refusèrent « d'être imputables sur l'un d'eux », dépendant pour leur soutien des envois de fonds occasionnels des Philippiens libéraux et de leur propre travail manuel.

Ainsi manifestèrent-ils leur désir suprême d'être, non pas un gain mercenaire, mais la proclamation de l'évangile de Dieu – un exemple qui a sa contrepartie dans les travaux courageux, dévoués et d'abnégation de beaucoup de missionnaires modernes.

II. Leur cohérence morale vu dans le maintien d'un comportement irréprochable. — « Vous êtes témoins, et Dieu aussi, de la sainteté, de la justice et de l'honnêteté dont nous nous sommes comportés parmi vous qui croyez » ( 1 Thesaloniciens 2:10 ). Un prince romain de la célèbre maison de Colonna, dont les vertus l'avaient soutenu aussi bien dans les temps prospères que dans les temps difficiles, fut autrefois contraint à l'exil, et lorsqu'il fut réduit à l'extrême, on lui demanda : « Où est maintenant votre forteresse ? Il posa la main sur son cœur et répondit : « Tiens ! Un sens conscient de l'intégrité a jeté une force et une majesté autour de lui au milieu de la pauvreté et de la souffrance.

C'est une conscience intérieure de pureté qui a poussé ces ouvriers chrétiens à faire appel à ceux qui connaissaient le mieux leur marche et leur conversation. Ils se sont comportés saintement envers Dieu, juste envers les hommes et irréprochable en toutes choses. « Parmi ceux qui croient. Les croyants pourraient mieux comprendre le secret de toute leur vie, ses buts et motifs, ses tendances et ses enjeux, et cela aurait sur eux une impression irrésistible.

C'est souvent le sort de l'enseignant public, quoique irréprochable, d'être impitoyablement blâmé par ceux qui sont en dehors du cercle de son travail. Le monde conserve toute son inimitié historique envers la vérité, et est plus venimeux que jamais dans son expression.

Aucune puissance, ni grandeur dans la mortalité
Ne peut censurer le paysage : la calomnie qui blesse le dos
La vertu la plus blanche frappe.

III. Leur cohérence morale se voit dans leurs efforts persistants pour stimuler leurs convertis aux plus hauts accomplissements. -

1. Cela est évident dans le haut standard mis en place . « Afin que vous 1 Thesaloniciens 2:12 digne de Dieu » ( 1 Thesaloniciens 2:12 ). Comme le caractère chrétien peut devenir sublime et digne — marcher dignement de Dieu ! — en harmonie avec sa nature, sa loi, avec notre profession d'attachement à lui. À la production de ce grand résultat tous leurs efforts ont été pliés.

«Comme un père fait ses enfants», ainsi ils «exhortaient» avec toute la ferveur, «consolaient» avec toute sympathie affectueuse et «chargeaient» de toute fidélité et autorité. Le prédicateur doit être maître de tous les arts nécessaires au succès.

2. Cela est évident dans le motif sublime qui doit nous animer pour atteindre le standard . — L'appel divin et céleste. « Qui vous a appelés à son royaume et à sa gloire » ( 1 Thesaloniciens 2:12 ) – son propre royaume glorieux. Nous sommes invités à entrer dans ce royaume sur terre et à participer à ses bénédictions ; mais toutes les splendeurs de ce royaume sont réservées au monde céleste.

Combien brèves et insignifiantes paraîtront les souffrances et les chagrins du présent, en contraste avec la félicité ineffable de l'état futur ! "Voulez-vous quoi que ce soit?" demandèrent avec empressement les êtres chers qui entouraient le canapé mourant de Melancthon. "Rien que le paradis", fut la réponse douce, et il partit en souriant en chemin.

Cours. -

1. Pour réussir à prêcher, la cohérence morale de la vie doit accompagner et soutenir la déclaration fidèle de la vérité .

2. Que le plus grand succès est atteint lorsque la plus haute expérience de la vie chrétienne est constamment imposée à la fois par le précepte et l'exemple .

GERME NOTES SUR LES VERSETS

1 Thesaloniciens 2:9 . Le sentiment moral élevé qui devrait influencer le prédicateur. —Illustré par l'œuvre et la conduite de Paul.

I. En prêchant l'évangile.

II. En travaillant pour son propre soutien.

III. Dans son comportement. -

1. Vers Dieu . "Sainteté."

2. Envers les autres . "Justement."

3. Un blâme . Prudent et inoffensif. Il pouvait faire appel à l'homme et à Dieu . — Stewart .