2 Timothée 3:1-5

NOTES CRITIQUES ET EXPLICATIVES

2 Timothée 3:1 . Dans les derniers jours. — Dans le temps juste avant l'apparition du Seigneur, où la méchanceté atteindra son paroxysme, une tête qui sera écrasée. Des temps périlleux viendront. -"Des saisons douloureuses s'ensuivront."

2 Timothée 3:2 . Amoureux d'eux-mêmes. — "Aucun homme n'a encore jamais haï sa propre chair", dit saint Paul. Les hommes dont il est ici question sont ceux qui accordent trop d'importance à la douceur et à l'aisance, les complaisants. Avare. -Oblitère la similitude du son. Comme on pourrait le dire, « les amoureux de soi » et « les amoureux de l'argent » comme, il s'occupe de soi.

Les plaisanciers. —« Le mot désignait à l'origine les saltimbanques vagabonds, les conjurateurs, etc., et d'eux fut transféré à tout fanfaron ou vantard se vantant de posséder ce qui n'était pas le sien » ( Tranchée ). Fier. -RV "hautain". Tels que sur une estimation gonflée de leur propre importance mépriser les autres. Citant Proverbes 3:34 , St.

Jacques et saint Pierre nous rappellent que « Dieu résiste » — se met en bataille contre — « les orgueilleux ». Ingrat. — Les sans grâce. Le seul autre usage dans le Nouveau Testament décrit ceux qui prennent le bien de la main du Père tout généreux sans grâce ( Luc 6:35 ).

2 Timothée 3:3 . Sans affection naturelle. — Surtout entre parents et enfants. Briseurs de trêve. —RV « implacable ». « L'absolument inconciliable » ( Tranchée ). Faux accusateurs. —RV « diffamateurs ». Gr. (d'où « diables »). Les méprisants de ceux qui sont bons. -Gr. "pas d'amis du bien."

2 Timothée 3:4 . Traîtres. — Le mot est utilisé pour Judas ( Luc 6:16 ) et les autorités juives ( Actes 6:15 ). Cela signifie des hommes parmi lesquels il n'y a pas de fidélité.

Capiteux. —RV « entêté » — allumé. "tomber en avant" - l'impétueux, impétueux. Amoureux des plaisirs plus que amoureux de Dieu. —RV « plutôt que des amoureux de Dieu ». Si l'amour du plaisir, grossier ou raffiné, est primordial, ce sera au prix de l'amour de Dieu.

2 Timothée 3:5 . Avoir une forme de piété, mais en nier la puissance. — C'est un nouveau paganisme sous un nom chrétien que saint Paul décrit ici.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— 2 Timothée 3:1

La fin de la dispensation chrétienne.

I. Ce sera une période de grand danger moral. —« Dans les derniers jours viendront des temps périlleux » ( 2 Timothée 3:1 ) — des temps difficiles et douloureux, où il sera difficile de savoir ce qu'il faut faire, quoi croire, qui croire, comment agir. Il y aura de l'indifférence à la vérité révélée, voire à toute vérité ; se moquer de l'erreur, et ne pas la réprouver ; soutenant que toutes les religions sont tellement justes et acceptables, et qu'il y a mille chemins vers le ciel, s'il y a un paradis ou un enfer du tout.

Le laxisme des opinions et le laxisme des mœurs prévaudront. L'immoralité débordera sous toutes ses formes et ne sera pas condamnée. Une foi lâche, une pratique lâche, une loi facile, un évangile facile, toutes les pires formes d'un latitudinarisme engourdissant prévaudront.

II. Ce sera une période au cours de laquelle toutes sortes de vices abonderont ( 2 Timothée 3:2 ).—Le catalogue des péchés énumérés dans ces versets indique une rechute de l'Église chrétienne professante dans les pires vices du paganisme le plus odieux. Même les jeunes seront infectés par la dégénérescence des temps. La principale caractéristique des pécheurs de cet âge est décrite dans la phrase : « Les amoureux des plaisirs plus que les amoureux de Dieu.

III. Ce sera une période au cours de laquelle la vraie piété sera falsifiée. —“Ayant une forme de piété, mais reniant sa puissance” ( 2 Timothée 3:5 ). Le vice n'est aggravé que lorsqu'il est pratiqué sous le couvert de la religion ; son apparence assumée la rend non moins mais plus détestable : c'est une tentative audacieuse d'abaisser Dieu au niveau de nos péchés.

Samuel Rutherford a dit qu'il y a un soupçon d'hypocrisie en nous tous. C'est peut-être le cas ; mais c'est autre chose quand nous agissons consciemment et délibérément comme l'hypocrite. L'hypocrite trace le chemin du ciel, le sait bien, a sondé à fond les profondeurs des promesses, et peut en parler. Mais il a accepté un Christ en deux parties. Il y a un petit péché animal bien caché dans un coin chaleureux de son cœur dont il ne veut pas se séparer. Le Christ est son prêtre, son prophète, mais il ne l'aura pas pour roi ; il n'aura pas cet Homme pour régner sur et en lui.

IV. Ce sera une période où il y aura peu d'espoir de récupérer les apostats. — « De tels, détournez-vous » ( 2 Timothée 3:5 ). Leur cas est désespéré ; tous les efforts en leur faveur sont vains ; il faut les laisser à la juste récompense de leurs mauvaises voies. C'est le comble de la méchanceté obstinée quand tout espoir de guérison doit être abandonné.

Si l'évangile est rejeté avec persistance, il n'y a aucune possibilité de salut. C'est un triste reflet qu'il y ait peut-être parmi nous aujourd'hui des personnes aussi désespérément vils que celles des derniers jours.

Cours. -

1. Les derniers jours seront remarquables pour l'iniquité abondante .

2. Les derniers jours seront une rude épreuve de la foi .

3. Les derniers jours verront le signal du châtiment des incrédules .

GERME NOTES SUR LES VERSETS

2 Timothée 3:1 . Amour de soi .

I. L'amour-propre poursuivant ce qui est dans l'ensemble le meilleur pour nous est innocent et bon.

II. Il ne peut y avoir d'amour-propre coupable qu'à l'égard des choses temporelles. — Même à cet égard, il peut y avoir un degré d'amour-propre, non seulement innocent mais louable.

III. Un amour de soi vicieux. -

1. Manifesté dans la fierté .

2. Sensualité .

3. L' avarice ou l'égoïsme .

Cours. -

1. Les amoureux de soi ne sont pas de plus grands ennemis des autres en intention qu'ils ne le sont en fait pour eux-mêmes .

2. Il ne peut y avoir de vrai bonheur séparé de l'amour de Dieu et de notre prochain.—Waterland .

2 Timothée 3:5 . Une forme de piété sans le pouvoir .

I. Une forme de piété. -

1. Une profession religieuse extérieure .

2. Une affectation de discours divin .

3. Affectant certains modes et gestes de piété à la mode .

4. Un recours aux devoirs extérieurs de la religion .

II. Un homme peut avoir une forme de piété alors qu'il est encore très loin du pouvoir, de sa vérité et de sa réalité. — Les formalistes sont décrits dans 2 Timothée 3:2 .— Bishop Bull .