Luc 6:35

_BUT I SAY UNTO YOU WHICH HEAR, LOVE YOUR ENEMIES, DO GOOD TO THEM WHICH HATE YOU,_ No JFB commentary on these verses....

Luc 6:35 . _ Prêtez en n'attendant plus rien. _ C'est une erreur de limiter cette affirmation à l'usure, comme si le Christ avait seulement interdit à son peuple d'être des usuriers. La partie précédente du discours montre clairement qu'il a une référence plus large. Après avoir expliqué ce que les hommes méchants ont coutume de faire, - d'aimer leurs amis, - d'aider ceux dont ils attendent des compensations, - de prêter à des personnes comme elles-mêmes, afin qu'elles puissent ensuite en recevoir la même chose, - le Christ procède à montrez combien il exige de son peuple, aimer ses ennemis, faire preuve de bonté désintéressée, prêter sans attendre de retour. Nous voyons maintenant que le mot _ rien _ est incorrectement expliqué comme faisant référence à l'usure, ou à tout intérêt qui s'ajoute au principal: (418) alors que le Christ nous exhorte seulement à acc

27-36 Ce sont de dures leçons pour la chair et le sang. Mais si nous sommes profondément ancrés dans la foi de l'amour du Christ, cela nous rendra ses commandements faciles. Quiconque vient à lui pour se laver dans son sang, et connaît la grandeur de la miséricorde et l'amour qu'il y a en lui, peut dire, en vérité et sincérité, Seigneur, que veux-tu que je fasse? Tentons alors d'être miséricordieux, même selon la miséricorde de notre Père céleste envers nous....

Verset 35. _ Aimez vos ennemis _] C'est le précepte le plus sublime jamais délivré à l'homme: une fausse religion n'osait pas donner un précepte de cette nature, car, sans _ influence surnaturelle _, elle doit être à jamais impraticable. Dans ces paroles de notre Seigneur béni, nous voyons la tendresse, la sincérité, l'étendue, le désintéressement, le modèle et le problème de l'amour de Dieu habitant dans l'homme: une religion qui a pour fondement l'union de Dieu et de l'homme dans la même personne, et la mort de cet auguste étant pour ses ennemis; qui consiste sur la terre dans une réconciliation du Créateur avec ses créatures, et qui ne doit subsister au ciel que dans l'union des membres avec la tête: une religion comme celle-ci pourrait-elle jamais tolérer la haine dans l'âme de l'homme, ennemi le plus invétéré? _ Prêtez, n'espérant plus rien _] μηδεν απελπιζοντες. Les rabbins disent...

Voir ce passage pleinement illustré dans le sermon sur la montagne, dans Matt. 5–7. Luc 6:21 CETTE FAIM MAINTENANT - Matthieu l'a, "cette faim et soif de la justice." Matthieu a exprimé plus en détail ce que Luc a brièvement, mais il n'y a pas de contradiction. Luc 6:24 Ces versets ont été omis par Matthieu. Ils semblent avoir été parlés aux pharisiens. QUI SONT RICHES - Dans les biens de ce monde. Ils les aimaient; ils les avaient recherchés; ils ont trouvé leur consolation en eux. Cela implique, plus loin, qu'ils ne chercheraient ni ne recevraient de consolation de l'Évangile. Ils étaient fiers et ne voulaient pas le chercher; satisfait et ne le désirait pas; rempli de soucis, et n'avait ni le temps ni la disposition pour s'en occuper. Toute la consolatio

EXPOSITION. Luc 6:1. L'enseignement du Seigneur sur la question de l'observance du sabbat. Luc 6:1. Et il est venu passer le deuxième sabbat après le premier. L'expression accompagnant cette note de temps de Saint-Luc, «le deuxième sabbat après la première,« plus littéralement, «le deuxième - premier sabbat», a toujours été une difficulté avec les exposants de cet évangile. Le mot est absolument unique et se trouve dans aucun autre auteur grec. Des enquêtes récentes dans le texte du Nouveau Testament ont prouvé que ce mot ne se trouve pas dans la majorité des autorités les plus anciennes. Des éditeurs critiques modernes, Alford et Lachmann joignent le mot disputé entre parenthèses; Tregelles et Meyer omettent tout à fait; Mais les réviseurs de la version anglaise le relégèrent à la marge de sa forme littérale ...

Mais j'adore tes ennemis, ... comme avant l'exhorter à Luc 6:27 . et faire de bien et prêter; Pas à vos amis seulement, mais à vos ennemis; En espérant de nouveau; soit principal ou intérêt, désespoir de voir non plus; Donnez à ces personnes, de qui, dans toute l'apparence, il n'est plus jamais à s'attendre à nouveau. La version PERSIC le rend "que vous ne pouvez pas causer de désespoir": et la version syriaque, "que vous ne pouvez pas couper" ou "faire cesser l'espoir des hommes"; Et la version arabe, "que vous ne trompez pas l'espoir de" c'est-à-dire en envoyant une telle dedans, sans leur prêt, qui s'attendent à des attentes de réussir: Et votre récompense sera excellente: Dieu vous bénira dans votre substance mondaine ici et n'oubliera pas votre bienfaisance ci-après: Et vous êtes les enfants du plus haut: c'est de Dieu; dont l'un des noms est יון "le plus élevé"; Ps

CHAPITRE 6 _1. Le Fils de l'Homme, le Seigneur du Sabbat. ( Luc 6:1 )_ 2. L'homme à la main flétrie guéri. ( Luc 6:6 ) 3. Les douze apôtres choisis. ( Luc 6:12 ) 4. Bénédiction et malheur. ( Luc 6:20 ) 5. Bon pour le mal. ( Luc 6:27 ) 6. Instructions aux Disciples. ( Luc 6:32 ) 7. Avertissements. ( Luc 6:39 .)...

CHAPITRE 15 LE ROYAUME DE DIEU. En considérant les paroles de Jésus, si nous ne pouvons pas mesurer leur profondeur ou leur hauteur, nous pouvons avec une certitude absolue découvrir leur dérive et voir dans quelle direction ils se déplacent, et nous constaterons que leur orbite est une ellipse. . Se déplaçant autour des deux centres, le péché et le salut, ils décrivent ce qui n'est pas une figure géométrique, mais une réalité glorieuse, « le royaume de Dieu ». Il n'est pas improbable que l'expression soit l'une des phrases courantes de l'époque, un écrin d'or, renfermant en lui le rêve d'un hébraïsme restauré ; car nous trouvons, sans aucune collusion ni répétition de parties, le Baptiste utilisant les mêmes mots dans son discours inaugural, alors qu'il est certain que les disciples eux-mêmes ont tellement mal compris la pensée de leur Maître qu'ils ont renvoyé son "royaume" à ce roya...

Mais aimez vos ennemis, faites le bien, et prêtez sans plus rien espérer ; et votre récompense sera grande, et vous serez les enfants du Très-Haut, car il est bon envers les ingrats et _envers_ les méchants. Ver. 35. _Prête sans rien espérer_ ] Non, pas le principal, au cas où ton frère ne pourrait le rembourser. Thomas Tomkins, martyr, tisserand, demeurant à Shoreditch, chaque fois que quelqu'un viendrait lui emprunter de l'argent, leur montrait l'argent qu'il avait dans sa bourse et leur enjoignait de le prendre ; et quand ils venaient le rembourser encore, il était tellement loin de l'usure, qu'il leur ordonnait de le garder plus longtemps jusqu'à ce qu'ils soient mieux en mesure. (Actes et Lun.) L'usurier générant de l'argent d'argent à la troisième et à la quatrième génération, s'avère comme la boîte du majordome (dit un), qui enfin attire tous les compteurs vers elle. Notre Sauveu...