Luc 6:33

_BUT I SAY UNTO YOU WHICH HEAR, LOVE YOUR ENEMIES, DO GOOD TO THEM WHICH HATE YOU,_ No JFB commentary on these verses....

27-36 Ce sont de dures leçons pour la chair et le sang. Mais si nous sommes profondément ancrés dans la foi de l'amour du Christ, cela nous rendra ses commandements faciles. Quiconque vient à lui pour se laver dans son sang, et connaît la grandeur de la miséricorde et l'amour qu'il y a en lui, peut dire, en vérité et sincérité, Seigneur, que veux-tu que je fasse? Tentons alors d'être miséricordieux, même selon la miséricorde de notre Père céleste envers nous....

Voir ce passage pleinement illustré dans le sermon sur la montagne, dans Matt. 5–7. Luc 6:21 CETTE FAIM MAINTENANT - Matthieu l'a, "cette faim et soif de la justice." Matthieu a exprimé plus en détail ce que Luc a brièvement, mais il n'y a pas de contradiction. Luc 6:24 Ces versets ont été omis par Matthieu. Ils semblent avoir été parlés aux pharisiens. QUI SONT RICHES - Dans les biens de ce monde. Ils les aimaient; ils les avaient recherchés; ils ont trouvé leur consolation en eux. Cela implique, plus loin, qu'ils ne chercheraient ni ne recevraient de consolation de l'Évangile. Ils étaient fiers et ne voulaient pas le chercher; satisfait et ne le désirait pas; rempli de soucis, et n'avait ni le temps ni la disposition pour s'en occuper. Toute la consolatio

EXPOSITION. Luc 6:1. L'enseignement du Seigneur sur la question de l'observance du sabbat. Luc 6:1. Et il est venu passer le deuxième sabbat après le premier. L'expression accompagnant cette note de temps de Saint-Luc, «le deuxième sabbat après la première,« plus littéralement, «le deuxième - premier sabbat», a toujours été une difficulté avec les exposants de cet évangile. Le mot est absolument unique et se trouve dans aucun autre auteur grec. Des enquêtes récentes dans le texte du Nouveau Testament ont prouvé que ce mot ne se trouve pas dans la majorité des autorités les plus anciennes. Des éditeurs critiques modernes, Alford et Lachmann joignent le mot disputé entre parenthèses; Tregelles et Meyer omettent tout à fait; Mais les réviseurs de la version anglaise le relégèrent à la marge de sa forme littérale ...

Et si vous leur faites bien, ce qui vous fait du bien, ... comme un bon tour le mérite un autre: Qu'est-ce que merci y as? Quelle grâce ou quelle gorge existe-t-il dans une telle action? Quelle gloire ou mérite y a-t-il? pour les pécheurs font aussi même la même chose: c'est pourquoi aucun homme ne devrait se terminer un homme juste, ou mieux que les pécheurs, sur un tel compte: cela se trouve dans le pire des hommes, et est naturel pour eux, à moins qu'ils ne soient vraiment bruts. , pour être gentil avec tel que ceux-là. Et pourtant, c'était l'ensemble de la doctrine des Juifs sur le fait de faire du bien aux hommes: car ils vous disent,. "Un israélite est obligé de faire du bien à une israélite son compagnon et de prêter sans USury: c'est la gentillesse et la bonté, et une bonne bonne qualité que d'un cadeau; car beaucoup d'hommes ont honte de prendre un cadeau et n'ont pas honte de...

CHAPITRE 6 _1. Le Fils de l'Homme, le Seigneur du Sabbat. ( Luc 6:1 )_ 2. L'homme à la main flétrie guéri. ( Luc 6:6 ) 3. Les douze apôtres choisis. ( Luc 6:12 ) 4. Bénédiction et malheur. ( Luc 6:20 ) 5. Bon pour le mal. ( Luc 6:27 ) 6. Instructions aux Disciples. ( Luc 6:32 ) 7. Avertissements. ( Luc 6:39 .)...

CHAPITRE 15 LE ROYAUME DE DIEU. En considérant les paroles de Jésus, si nous ne pouvons pas mesurer leur profondeur ou leur hauteur, nous pouvons avec une certitude absolue découvrir leur dérive et voir dans quelle direction ils se déplacent, et nous constaterons que leur orbite est une ellipse. . Se déplaçant autour des deux centres, le péché et le salut, ils décrivent ce qui n'est pas une figure géométrique, mais une réalité glorieuse, « le royaume de Dieu ». Il n'est pas improbable que l'expression soit l'une des phrases courantes de l'époque, un écrin d'or, renfermant en lui le rêve d'un hébraïsme restauré ; car nous trouvons, sans aucune collusion ni répétition de parties, le Baptiste utilisant les mêmes mots dans son discours inaugural, alors qu'il est certain que les disciples eux-mêmes ont tellement mal compris la pensée de leur Maître qu'ils ont renvoyé son "royaume" à ce roya...

LE SERMON SUR LA PLACE DE NIVEAU. C'est beaucoup plus bref que Matthieu 5-7. Les sections du mont qui illustrent l'accomplissement de la loi sont omises ; plus d'accent est mis sur l'amour et la miséricorde. D'autres parallèles avec Mt.'s Sermon se trouvent ailleurs à Lk.; très peu de Sermon de Luc 6:24 ( Luc 6:24 ; Luc 6:34 f. seulement) ne se trouve pas dans le mont. Il y a aussi des différences d'arrangement. LUC 6:20 . BÉATITUDES ET MALHEURS (Matthieu 5:1 *). Au lieu des huit bénédictions que nous avons dans Lc. quatre bénédictions (plus courtes) et quatr

CHOIX DES DOUZE. SERMON DANS LA PLAINE 1-5. Cueillette des épis de blé ( Matthieu 12:1 ; Marc 2:23 ). Voir sur le mont et le mk....

COMMENT TRAITER NOS SEMBLABLES Luc 6:27 La version de Luc du Sermon sur la montagne diffère de celle de Matthieu, uniquement dans la mesure où chacun considère le grand discours de son propre point de vue. Par l'un, il est considéré comme le manifeste du roi ; par l'autre, comme l'annonce de « l'Homme Jésus-Christ » à l'homme. Remarquez le secret de la béatitude ! Voici l'esquisse d'une vie de bénédiction abondante, débordante de miséricorde et de bonté. Avec quelle mesure nous accordons notre amour aux hommes, ils mesureront leur amour envers nous, en utilisant nos propres mesures à cette fin. Chacune de ces Béatitudes est une porte d'entrée vers la béatitude. Ce n'est pas que la béatitude soit la récompense de la vertu, mais c'est le résultat nécessaire et invariable. Seulement, nous devons être bons, car il est juste et agréable à Dieu de l'être, et la bénédiction