Luc 6:41

37-49 Toutes ces paroles que le Christ a souvent utilisées; il était facile de les appliquer. Nous devons être très prudents lorsque nous blâmons les autres; car nous avons besoin de nous-mêmes. Si nous sommes d'un esprit généreux et indulgent, nous en récolterons nous-mêmes les bénéfices. Bien que des retours complets et exacts soient faits dans un autre monde, pas dans ce monde, la Providence fait pourtant ce qui devrait nous encourager à faire le bien. Ceux qui suivent la multitude pour faire le mal, suivent le large chemin qui mène à la destruction. L'arbre est connu par ses fruits; que la parole du Christ soit si greffée dans nos cœurs, afin que nous soyons féconds dans chaque bonne parole et œuvre. Et ce que la bouche parle couramment, correspond généralement à ce qu'il y a de plus dans le cœur. Ceux-ci s'assurent seulement de travailler pour leur âme et leur éternité, et prennent...

Verset 41. _ Et pourquoi vois-tu la paille _] Voir ceci expliqué sur Matthieu 7:3....

Voir ce passage pleinement illustré dans le sermon sur la montagne, dans Matt. 5–7. Luc 6:21 CETTE FAIM MAINTENANT - Matthieu l'a, "cette faim et soif de la justice." Matthieu a exprimé plus en détail ce que Luc a brièvement, mais il n'y a pas de contradiction. Luc 6:24 Ces versets ont été omis par Matthieu. Ils semblent avoir été parlés aux pharisiens. QUI SONT RICHES - Dans les biens de ce monde. Ils les aimaient; ils les avaient recherchés; ils ont trouvé leur consolation en eux. Cela implique, plus loin, qu'ils ne chercheraient ni ne recevraient de consolation de l'Évangile. Ils étaient fiers et ne voulaient pas le chercher; satisfait et ne le désirait pas; rempli de soucis, et n'avait ni le temps ni la disposition pour s'en occuper. Toute la consolatio

EXPOSITION. Luc 6:1. L'enseignement du Seigneur sur la question de l'observance du sabbat. Luc 6:1. Et il est venu passer le deuxième sabbat après le premier. L'expression accompagnant cette note de temps de Saint-Luc, «le deuxième sabbat après la première,« plus littéralement, «le deuxième - premier sabbat», a toujours été une difficulté avec les exposants de cet évangile. Le mot est absolument unique et se trouve dans aucun autre auteur grec. Des enquêtes récentes dans le texte du Nouveau Testament ont prouvé que ce mot ne se trouve pas dans la majorité des autorités les plus anciennes. Des éditeurs critiques modernes, Alford et Lachmann joignent le mot disputé entre parenthèses; Tregelles et Meyer omettent tout à fait; Mais les réviseurs de la version anglaise le relégèrent à la marge de sa forme littérale ...

Et pourquoi vous célébez-vous que vous êtes dans l'œil de ton frère, ... un péché moindre en comparaison des autres; Pour que tous les péchés ne se ressemblent pas, car les stoïcs ont affirmé: et bien qu'aucun ne soit pas pris en compte et de se livrer, mais certains ne sont pas si gravement difficiles à être animalisés comme d'autres, la nature, les occasions, les circonstances et les aggravations considérées; car aucun homme n'est parfait, ou totalement exempt de péché; Les mots précédents ne sont pas non plus compensés à être compris d'une telle perfection; Pour quelle raison ces mots, avec quoi suivre, sont mentionnés: Mais la perception n'est-elle pas la poutre qui est à ton espèce? Signification Un plus grand péché, tel est coupable de, qui sont des chercheurs curieux dans les fautes des autres et des animalisateurs sévères sur eux; et pourtant sont aveugles à leurs propres iniquit...

CHAPITRE 6 _1. Le Fils de l'Homme, le Seigneur du Sabbat. ( Luc 6:1 )_ 2. L'homme à la main flétrie guéri. ( Luc 6:6 ) 3. Les douze apôtres choisis. ( Luc 6:12 ) 4. Bénédiction et malheur. ( Luc 6:20 ) 5. Bon pour le mal. ( Luc 6:27 ) 6. Instructions aux Disciples. ( Luc 6:32 ) 7. Avertissements. ( Luc 6:39 .)...

CHAPITRE 15 LE ROYAUME DE DIEU. En considérant les paroles de Jésus, si nous ne pouvons pas mesurer leur profondeur ou leur hauteur, nous pouvons avec une certitude absolue découvrir leur dérive et voir dans quelle direction ils se déplacent, et nous constaterons que leur orbite est une ellipse. . Se déplaçant autour des deux centres, le péché et le salut, ils décrivent ce qui n'est pas une figure géométrique, mais une réalité glorieuse, « le royaume de Dieu ». Il n'est pas improbable que l'expression soit l'une des phrases courantes de l'époque, un écrin d'or, renfermant en lui le rêve d'un hébraïsme restauré ; car nous trouvons, sans aucune collusion ni répétition de parties, le Baptiste utilisant les mêmes mots dans son discours inaugural, alors qu'il est certain que les disciples eux-mêmes ont tellement mal compris la pensée de leur Maître qu'ils ont renvoyé son "royaume" à ce roya...

Et pourquoi vois-tu la paille qui est dans l'œil de ton frère, mais ne perçois-tu pas la poutre qui est dans ton propre œil ? Ver. 41. Voir Matthieu 7:3 ....

LE SERMON SUR LA PLACE DE NIVEAU. C'est beaucoup plus bref que Matthieu 5-7. Les sections du mont qui illustrent l'accomplissement de la loi sont omises ; plus d'accent est mis sur l'amour et la miséricorde. D'autres parallèles avec Mt.'s Sermon se trouvent ailleurs à Lk.; très peu de Sermon de Luc 6:24 ( Luc 6:24 ; Luc 6:34 f. seulement) ne se trouve pas dans le mont. Il y a aussi des différences d'arrangement. LUC 6:20 . BÉATITUDES ET MALHEURS (Matthieu 5:1 *). Au lieu des huit bénédictions que nous avons dans Lc. quatre bénédictions (plus courtes) et quatr

CHOIX DES DOUZE. SERMON DANS LA PLAINE 1-5. Cueillette des épis de blé ( Matthieu 12:1 ; Marc 2:23 ). Voir sur le mont et le mk....