Luc 6:1

And it came to pass on the second sabbath after the first, that he went through the corn fields; and his disciples plucked the ears of corn, and did eat, rubbing them in their hands. Pour l'exposé, voir les notes à Matthieu 12:1 - Matthieu 12:8....

Luc 6:1 . _ Le deuxième et le premier sabbat _ Il ne fait aucun doute que ce sabbat appartenait à l'un des jours de fête que la loi recommandait d'observer une fois par an. Certains ont pensé qu'il y avait deux jours de fête consécutifs; mais comme les Juifs avaient arrangé leurs jours de fête après la captivité babylonienne de sorte qu'un jour est toujours intervenu entre eux, cette opinion est écartée. D'autres soutiennent avec une plus grande probabilité que c'était le dernier jour de la solennité, qui était aussi nombreuse que la première. Je suis plus enclin à favoriser ceux qui y entendent la deuxième fête de l'année; et cela s'accorde extrêmement bien avec le nom qui lui est donné, _ le deuxième-premier sabbat, _ parce que, parmi les grands sabbats qui étaient observés annuellement, c'était le deuxième en l'ordre du temps. Maintenant, la _ première _ était la Pâque, et i

1-5 Le Christ justifie ses disciples dans une œuvre de nécessité pour eux-mêmes le jour du sabbat, et qui était de cueillir les épis de blé quand ils avaient faim. Mais nous devons prendre garde à ne pas confondre cette liberté avec l'autorisation de commettre le péché. Le Christ nous fera savoir et nous rappeler que c'est son jour, donc à passer à son service et à son honneur....

CHAPITRE VI. _ Les disciples cueillent et mangent les épis de maïs le jour du sabbat _ _ jour, et les pharisiens trouvent le défaut _, 1, 2. _ Notre Seigneur montre la véritable utilisation du sabbat _, 3-5. _ Il guérit l'homme avec la main flétrie _, 6-11. _ Il se rend sur une montagne pour prier et appelle douze disciples _, 12-16. _ Des multitudes sont instruites et soignées _, 17-19. _ Prononce quatre bénédictions _, 20-23, _ et quatre malheurs _, 24-26. _ Donne diverses instructions pour aimer nos ennemis, en étant _ _ patient, gentil, gentil, reconnaissant et miséricordieux _, 27-36. _ Les jugements sévères sont censurés et les organismes de bienfaisance recommandés _, 37, 38. _ La parabole de l'aveugle conduisant l'aveugle _, 39. _ De la paille dans l'œil d'un frère _, 40-42. De l’arbre bon et corrompu...

DEUXIÈME SABBAT APRÈS LE PREMIER - Voir les notes à Matthieu 12:1. Cette phrase a donné une grande perplexité aux commentateurs. Une traduction «littérale» serait «le jour du sabbat appelé« deuxième premier »» ou deuxième premier sabbat. Le mot n'apparaît nulle part ailleurs. Il est donc extrêmement difficile à interpréter. L'explication la plus naturelle et la plus simple est celle proposée par Scaliger. Le «deuxième jour» de la Pâque était une grande fête, au cours de laquelle la gerbe ondulée était offerte, Lévitique 23:11. De «ce jour-là», ils ont compté «sept semaines» ou sept «sabbats» jusqu'au jour de la Pentecôte. Le «premier» sabbat après ce «deuxième jour» était appelé le «deuxième premier», ou le premier à partir du deuxième jour de la fête. Le «deuxième» sabbat était appelé le...

EXPOSITION. Luc 6:1. L'enseignement du Seigneur sur la question de l'observance du sabbat. Luc 6:1. Et il est venu passer le deuxième sabbat après le premier. L'expression accompagnant cette note de temps de Saint-Luc, «le deuxième sabbat après la première,« plus littéralement, «le deuxième - premier sabbat», a toujours été une difficulté avec les exposants de cet évangile. Le mot est absolument unique et se trouve dans aucun autre auteur grec. Des enquêtes récentes dans le texte du Nouveau Testament ont prouvé que ce mot ne se trouve pas dans la majorité des autorités les plus anciennes. Des éditeurs critiques modernes, Alford et Lachmann joignent le mot disputé entre parenthèses; Tregelles et Meyer omettent tout à fait; Mais les réviseurs de la version anglaise le relégèrent à la marge de sa forme littérale ...

Et il est venu passer le deuxième jour du sabbat après le premier, ... ou «deuxième premier sabbat», sur quels interprètes sont considérablement divisés. Certains pensent que c'était le septième jour de la fête du pain sans levain ou le huitième jour de la fête des tabernacles. D'autres, que c'était le sabbat qui a chuté cette année-là le jour de la Pentecôte; et que, comme il y avait trois grands festivals parmi les Juifs, les fêtes de la Pâque, de la pentecôte et des tabernacles; Ainsi, lorsque le jour du sabbat est tombé à la fête de la Pâque, il s'appelait le premier sabbat principal, quand sur la fête de la Pentecôte, elle s'appelait le deuxième sabbat de la Pentecôte, et lorsque la fête des Tabernacles, le troisième sabbat. D'autres ont été d'opinion, que les Juifs avaient deux débuts de leur année, celui sur les comptes civils à Tisri, l'autre sur des comptes ecclésiastiques à Nis...

CHAPITRE 6 _1. Le Fils de l'Homme, le Seigneur du Sabbat. ( Luc 6:1 )_ 2. L'homme à la main flétrie guéri. ( Luc 6:6 ) 3. Les douze apôtres choisis. ( Luc 6:12 ) 4. Bénédiction et malheur. ( Luc 6:20 ) 5. Bon pour le mal. ( Luc 6:27 ) 6. Instructions aux Disciples. ( Luc 6:32 ) 7. Avertissements. ( Luc 6:39 .)...

Et il arriva, le deuxième sabbat après le premier, qu'il traversa les champs de blé ; et ses disciples arrachaient les épis, et mangèrent, en se frottant _les_ dans _leurs_ mains. Ver. 1. _Le deuxième sabbat après le premier_ ] Jérôme dit qu'il a demandé à Nazianze ce qu'était ce deuxième sabbat après le premier. Nazianzen a répondu, je vous dirai cela quand je monterai ensuite en chaire, car là vous ne pouvez pas me contredire. _Ita per iocum dixit_ (dit Melancthon) _quod hodie serio multi imitantur. _ _Voir Trapp sur "_ Mat 12:1 _"_...

OBSERVATION DU SABBAT ( Marc 2:23 *, Matthieu 12:1 *). Il y a peu de changement à noter ici. Aucune explication satisfaisante n'a été trouvée pour Luc 6:1 _mg._ C'est un gloss que l'on ne trouve pas dans les meilleurs MSS. Codex Bezæ dans Lk. transfère Luc 6:5 à la fin de Luc 6:10 et à sa place a, Le même jour, il vit un homme travaillant le jour du sabbat et lui dit : - Homme, si tu sais ce que tu fais, tu es béni ; mais si tu ne le sais pas, tu es maudit et transgresseur de la loi. -' Montefiore pense le dicton trop subtil et Pauline pour être authentique, dout