Luc 6:22

Blessed are ye, when men shall hate you, and when they shall separate you from their company, and shall reproach you, and cast out your name as evil, for the Son of man's sake. HEUREUX ÊTES-VOUS QUAND LES HOMMES VOUS HAÏRONT ET QUAND ILS VOUS SÉPARERONT [DE LEUR COMPAGNIE] , [ aforisoosin (G873)] - que ce soit de la fraternité ecclésiale, par excommunition ou de leurs cercles sociaux - à la fois durs en chair et en os. ET VOUS FERONS DES REPROCHES ET CHASSERONS VOTRE NOM COMME MALÉFIQUE, À CAUSE DU FILS DE L'HOMME. Comparez ce qui suit: "Étant injuriés, nous bénissons; persécutés, nous souffrez-le; étant diffamés, nous implorons; nous sommes faits comme la saleté du monde, et sommes le délit de toutes choses jusqu'à ce jour "(1 Corinthien...

20-26 Ici commence un discours du Christ, dont la plupart se trouve également dans Luc 6:5; Luc 6:7. Mais certains pensent que cela a été prêché à un autre moment et à un autre endroit. Tous les croyants qui prennent les préceptes de l'Évangile pour eux-mêmes et en vivent, peuvent prendre les promesses de l'Évangile pour eux-mêmes et vivre selon elles. Les malheurs sont dénoncés contre les pécheurs prospères comme des gens misérables, bien que le monde les envie. Ceux que Christ bénit sont vraiment bénis, mais ceux qui doivent être terriblement misérables tombent sous son malheur et sa malédiction! Quel immense avantage le saint aura-t-il sur le pécheur de l'autre monde! et quelle grande différence y aura-t-il dans leurs récompenses, à quel point le pécheur pourra prospérer et que le saint sera affligé ici!...

Verset Luc 6:22. _ Ils vous sépareront _] Ce qui signifie, Ils vous excommunieront, αφορισωσινυμας, ou _ vous sépareront _ de leur _ communion _. Luc ayant parlé de leur séparation ou de leur excommunication, continue la même idée, en disant qu'ils rejetteraient leur _ nom _ de la même manière, comme une chose mauvaise en soi. Par _ votre nom _ signifie leur nom en tant que ses disciples. En tant que tels, ils étaient parfois appelés _ Nazaréens _, et parfois _ Chrétiens _; et ces deux noms étaient un sujet de reproche dans la bouche de leurs ennemis. Alors James (Jaques 2:7) dit aux convertis, _ Ne blasphément-ils pas ce nom digne par lequel vous êtes appelés _? Ainsi, lorsque Saint Paul (dans Actes 24:5) est

Voir ce passage pleinement illustré dans le sermon sur la montagne, dans Matt. 5–7. Luc 6:21 CETTE FAIM MAINTENANT - Matthieu l'a, "cette faim et soif de la justice." Matthieu a exprimé plus en détail ce que Luc a brièvement, mais il n'y a pas de contradiction. Luc 6:24 Ces versets ont été omis par Matthieu. Ils semblent avoir été parlés aux pharisiens. QUI SONT RICHES - Dans les biens de ce monde. Ils les aimaient; ils les avaient recherchés; ils ont trouvé leur consolation en eux. Cela implique, plus loin, qu'ils ne chercheraient ni ne recevraient de consolation de l'Évangile. Ils étaient fiers et ne voulaient pas le chercher; satisfait et ne le désirait pas; rempli de soucis, et n'avait ni le temps ni la disposition pour s'en occuper. Toute la consolatio

EXPOSITION. Luc 6:1. L'enseignement du Seigneur sur la question de l'observance du sabbat. Luc 6:1. Et il est venu passer le deuxième sabbat après le premier. L'expression accompagnant cette note de temps de Saint-Luc, «le deuxième sabbat après la première,« plus littéralement, «le deuxième - premier sabbat», a toujours été une difficulté avec les exposants de cet évangile. Le mot est absolument unique et se trouve dans aucun autre auteur grec. Des enquêtes récentes dans le texte du Nouveau Testament ont prouvé que ce mot ne se trouve pas dans la majorité des autorités les plus anciennes. Des éditeurs critiques modernes, Alford et Lachmann joignent le mot disputé entre parenthèses; Tregelles et Meyer omettent tout à fait; Mais les réviseurs de la version anglaise le relégèrent à la marge de sa forme littérale ...

Béni soit vous quand les hommes vous détesteront, .... Pour l'amour de Christ, et son évangile: et quand ils vont vous séparer de leur entreprise; soit de la conversation civile avec eux, comme s'ils étaient des gentils et des personnes non circoncis; ou de leurs assemblées religieuses, et peut avoir le respect de ce type d'excommunication utilisée, parmi les Juifs, appelés נדוי ou «séparation»: par lequel les personnes n'étaient pas seulement exclues de la congrégation, mais de toute la société civile et le commerce: telle Une personne pourrait ne pas s'asseoir plus près d'une autre de quatre coudées, et cela a continué pendant trente jours; Et si non déchargé alors, il a poursuivi trente plus t: et vous reprochera: comme des hérétiques, des apostats et des ennemis à la loi de Moïse, comme les Juifs ont reproché aux chrétiens; et jeter votre nom comme mal; ou "comme des hommes diaboli...

CHAPITRE 6 _1. Le Fils de l'Homme, le Seigneur du Sabbat. ( Luc 6:1 )_ 2. L'homme à la main flétrie guéri. ( Luc 6:6 ) 3. Les douze apôtres choisis. ( Luc 6:12 ) 4. Bénédiction et malheur. ( Luc 6:20 ) 5. Bon pour le mal. ( Luc 6:27 ) 6. Instructions aux Disciples. ( Luc 6:32 ) 7. Avertissements. ( Luc 6:39 .)...

CHAPITRE 15 LE ROYAUME DE DIEU. En considérant les paroles de Jésus, si nous ne pouvons pas mesurer leur profondeur ou leur hauteur, nous pouvons avec une certitude absolue découvrir leur dérive et voir dans quelle direction ils se déplacent, et nous constaterons que leur orbite est une ellipse. . Se déplaçant autour des deux centres, le péché et le salut, ils décrivent ce qui n'est pas une figure géométrique, mais une réalité glorieuse, « le royaume de Dieu ». Il n'est pas improbable que l'expression soit l'une des phrases courantes de l'époque, un écrin d'or, renfermant en lui le rêve d'un hébraïsme restauré ; car nous trouvons, sans aucune collusion ni répétition de parties, le Baptiste utilisant les mêmes mots dans son discours inaugural, alors qu'il est certain que les disciples eux-mêmes ont tellement mal compris la pensée de leur Maître qu'ils ont renvoyé son "royaume" à ce roya...

Heureux êtes - vous, quand les hommes vous haïront, et quand ils vous retrancheront _de leur société_ , et se reproche _vous_ et rejettera votre nom comme le mal, car le Fils de l'amour de l' homme. Ver. 22. _Et chasse ton nom_ ] _Ubicunque invenitur nomen Calvini, deleatur,_ dit l' _Index Expurgatorius. _Les persécuteurs proscrivent les vrais professeurs, _tanquam nequissiraos et lucis huius usura indignos. _Après que John Huss ait été brûlé, ses adversaires ont récupéré son cœur, qui n'a pas été touché par le feu, et l'ont battu avec leurs bâtons. Un frère prêchant au peuple d'Anvers souhaitait que Luther y fût, qu'il pût se mordre la gorge avec ses dents, comme en témoigne Érasme. (Ep. xvi. _ad obtrectat._ )...

LE SERMON SUR LA PLACE DE NIVEAU. C'est beaucoup plus bref que Matthieu 5-7. Les sections du mont qui illustrent l'accomplissement de la loi sont omises ; plus d'accent est mis sur l'amour et la miséricorde. D'autres parallèles avec Mt.'s Sermon se trouvent ailleurs à Lk.; très peu de Sermon de Luc 6:24 ( Luc 6:24 ; Luc 6:34 f. seulement) ne se trouve pas dans le mont. Il y a aussi des différences d'arrangement. LUC 6:20 . BÉATITUDES ET MALHEURS (Matthieu 5:1 *). Au lieu des huit bénédictions que nous avons dans Lc. quatre bénédictions (plus courtes) et quatr