Luc 6:32

_BUT I SAY UNTO YOU WHICH HEAR, LOVE YOUR ENEMIES, DO GOOD TO THEM WHICH HATE YOU,_ No JFB commentary on these verses....

27-36 Ce sont de dures leçons pour la chair et le sang. Mais si nous sommes profondément ancrés dans la foi de l'amour du Christ, cela nous rendra ses commandements faciles. Quiconque vient à lui pour se laver dans son sang, et connaît la grandeur de la miséricorde et l'amour qu'il y a en lui, peut dire, en vérité et sincérité, Seigneur, que veux-tu que je fasse? Tentons alors d'être miséricordieux, même selon la miséricorde de notre Père céleste envers nous....

Verset 32. _ Car les pécheurs aiment aussi ceux qui les aiment. _] Je crois que le mot αμαρτωλοι est utilisé par saint Luc dans le même sens que τελωναι, _ collecteurs d'impôts _, est utilisé par saint Matthieu, Matthieu 5:46-40, et signifie _ païens _; non seulement les hommes qui _ n'ont _ aucune religion, mais les hommes qui _ n'en reconnaissent _ aucune. La religion du Christ non seulement corrige les erreurs et réforme les désordres de la nature déchue de l'homme, mais l'élève même au-dessus d'elle-même: elle le rapproche de Dieu; et, par l'amour universel, le conduit à encadrer sa conduite selon celle de l'Être souverain. "Un homme devrait trembler qui ne trouve rien dans sa vie en dehors de la partie externe de la religion, mais ce que l'on peut trouver dans la vie d'un _ Turc _ ou d'un _ païen _. " L'Évangile de la grâce de Dieu purifie et renouvell

Voir ce passage pleinement illustré dans le sermon sur la montagne, dans Matt. 5–7. Luc 6:21 CETTE FAIM MAINTENANT - Matthieu l'a, "cette faim et soif de la justice." Matthieu a exprimé plus en détail ce que Luc a brièvement, mais il n'y a pas de contradiction. Luc 6:24 Ces versets ont été omis par Matthieu. Ils semblent avoir été parlés aux pharisiens. QUI SONT RICHES - Dans les biens de ce monde. Ils les aimaient; ils les avaient recherchés; ils ont trouvé leur consolation en eux. Cela implique, plus loin, qu'ils ne chercheraient ni ne recevraient de consolation de l'Évangile. Ils étaient fiers et ne voulaient pas le chercher; satisfait et ne le désirait pas; rempli de soucis, et n'avait ni le temps ni la disposition pour s'en occuper. Toute la consolatio

EXPOSITION. Luc 6:1. L'enseignement du Seigneur sur la question de l'observance du sabbat. Luc 6:1. Et il est venu passer le deuxième sabbat après le premier. L'expression accompagnant cette note de temps de Saint-Luc, «le deuxième sabbat après la première,« plus littéralement, «le deuxième - premier sabbat», a toujours été une difficulté avec les exposants de cet évangile. Le mot est absolument unique et se trouve dans aucun autre auteur grec. Des enquêtes récentes dans le texte du Nouveau Testament ont prouvé que ce mot ne se trouve pas dans la majorité des autorités les plus anciennes. Des éditeurs critiques modernes, Alford et Lachmann joignent le mot disputé entre parenthèses; Tregelles et Meyer omettent tout à fait; Mais les réviseurs de la version anglaise le relégèrent à la marge de sa forme littérale ...

Car si vous les aimez qui vous aiment, qu'est-ce que merci de vous avoir? .... ou, quelle grâce vous a? " Ce n'est pas des fruits, ni des preuves de grâce, ni d'exercice de la vraie grâce de l'amour; Il ne s'agit pas non plus de favoriser l'objet aimé, qui mérite le respect montré, ni une récompense ne peut être attendue pour un tel traitement: et donc il est exprimé dans Matthew ", quelle récompense a-t-elle?" Et la version arabe le rend donc ici: Pour les pécheurs, aiment aussi ceux qui les aiment: les hommes qui sont dépourvus de la grâce de Dieu, profondeur des pécheurs, même les pires d'entre eux, tels que les publicains, le font; Matthieu 5:46....

PÉCHEURS (_ Voir Scofield) - (Romains 3:23). _...

CHAPITRE 6 _1. Le Fils de l'Homme, le Seigneur du Sabbat. ( Luc 6:1 )_ 2. L'homme à la main flétrie guéri. ( Luc 6:6 ) 3. Les douze apôtres choisis. ( Luc 6:12 ) 4. Bénédiction et malheur. ( Luc 6:20 ) 5. Bon pour le mal. ( Luc 6:27 ) 6. Instructions aux Disciples. ( Luc 6:32 ) 7. Avertissements. ( Luc 6:39 .)...

CHAPITRE 15 LE ROYAUME DE DIEU. En considérant les paroles de Jésus, si nous ne pouvons pas mesurer leur profondeur ou leur hauteur, nous pouvons avec une certitude absolue découvrir leur dérive et voir dans quelle direction ils se déplacent, et nous constaterons que leur orbite est une ellipse. . Se déplaçant autour des deux centres, le péché et le salut, ils décrivent ce qui n'est pas une figure géométrique, mais une réalité glorieuse, « le royaume de Dieu ». Il n'est pas improbable que l'expression soit l'une des phrases courantes de l'époque, un écrin d'or, renfermant en lui le rêve d'un hébraïsme restauré ; car nous trouvons, sans aucune collusion ni répétition de parties, le Baptiste utilisant les mêmes mots dans son discours inaugural, alors qu'il est certain que les disciples eux-mêmes ont tellement mal compris la pensée de leur Maître qu'ils ont renvoyé son "royaume" à ce roya...

Car si vous aimez ceux qui vous aiment, que remerciez-vous ? car les pécheurs aiment aussi ceux qui les aiment. Ver. 32. Voir Matthieu 5:46 . _Voir Trapp sur "_ Mat 5:46 _"_...