Luc 6:26

Woe unto you, when all men shall speak well of you! for so did their fathers to the false prophets. MALHEUR À VOUS QUAND TOUS LES HOMMES DIRONT DU BIEN DE VOUS! CAR LEURS PÈRES FAISAIENT DE MÊME ENVERS LES FAUX PROPHÈTES - leur faisant la cour parce qu'ils les flattaient avec la paix quand il n'y avait pas de paix. Voir Michée 2:11. Pour le principe de ce malheur et ses propres limites, voir Jean 15:19....

26. _ Malheur à vous quand tous les hommes vous applaudiront _ Le dernier malheur est destiné à corriger l'ambition: car il n'y a rien de plus commun que de chercher les applaudissements des hommes, ou du moins de se laisser emporter par eux; et, pour garder ses disciples contre une telle conduite, il leur fait remarquer que la faveur des hommes se révélerait être leur ruine. Cet avertissement se réfère particulièrement aux enseignants, qui n'ont pas plus de fléau à redouter que l'ambition: parce qu'il leur est impossible de ne pas corrompre la pure doctrine de Dieu, lorsqu'ils «cherchent à plaire aux hommes» (.) Par la phrase, _ tous les hommes, _ Christ doit être compris comme se référant aux enfants du monde, dont les applaudissements sont entièrement accordé aux séducteurs et aux faux prophètes: car les ministres fidèles et consciencieux de la saine doctrine jouissent des applaudiss...

20-26 Ici commence un discours du Christ, dont la plupart se trouve également dans Luc 6:5; Luc 6:7. Mais certains pensent que cela a été prêché à un autre moment et à un autre endroit. Tous les croyants qui prennent les préceptes de l'Évangile pour eux-mêmes et en vivent, peuvent prendre les promesses de l'Évangile pour eux-mêmes et vivre selon elles. Les malheurs sont dénoncés contre les pécheurs prospères comme des gens misérables, bien que le monde les envie. Ceux que Christ bénit sont vraiment bénis, mais ceux qui doivent être terriblement misérables tombent sous son malheur et sa malédiction! Quel immense avantage le saint aura-t-il sur le pécheur de l'autre monde! et quelle grande différence y aura-t-il dans leurs récompenses, à quel point le pécheur pourra prospérer et que le saint sera affligé ici!...

Voir ce passage pleinement illustré dans le sermon sur la montagne, dans Matt. 5–7. Luc 6:21 CETTE FAIM MAINTENANT - Matthieu l'a, "cette faim et soif de la justice." Matthieu a exprimé plus en détail ce que Luc a brièvement, mais il n'y a pas de contradiction. Luc 6:24 Ces versets ont été omis par Matthieu. Ils semblent avoir été parlés aux pharisiens. QUI SONT RICHES - Dans les biens de ce monde. Ils les aimaient; ils les avaient recherchés; ils ont trouvé leur consolation en eux. Cela implique, plus loin, qu'ils ne chercheraient ni ne recevraient de consolation de l'Évangile. Ils étaient fiers et ne voulaient pas le chercher; satisfait et ne le désirait pas; rempli de soucis, et n'avait ni le temps ni la disposition pour s'en occuper. Toute la consolatio

EXPOSITION. Luc 6:1. L'enseignement du Seigneur sur la question de l'observance du sabbat. Luc 6:1. Et il est venu passer le deuxième sabbat après le premier. L'expression accompagnant cette note de temps de Saint-Luc, «le deuxième sabbat après la première,« plus littéralement, «le deuxième - premier sabbat», a toujours été une difficulté avec les exposants de cet évangile. Le mot est absolument unique et se trouve dans aucun autre auteur grec. Des enquêtes récentes dans le texte du Nouveau Testament ont prouvé que ce mot ne se trouve pas dans la majorité des autorités les plus anciennes. Des éditeurs critiques modernes, Alford et Lachmann joignent le mot disputé entre parenthèses; Tregelles et Meyer omettent tout à fait; Mais les réviseurs de la version anglaise le relégèrent à la marge de sa forme littérale ...

Malheur à vous quand tous les hommes doivent bien parler de toi! .... Le mot "tout" est laissé dans la vulgate latin, syriaque, arabe; PERSIC: et versions éthiopiques, et veulent dans de nombreuses copies, bien qu'elle soit dans la copie d'Alexandrie; Et le sens est que cela semble malade chez les personnes, lorsque les hommes du monde, des hommes méchants, tous, ou la plus grande partie d'eux, les applaudissent et les félicitent; car cela ne peut jamais être, s'ils sont vraiment des personnes religieuses et sont fidèles à leurs principes et debout dans leurs pratiques; et ne connectez pas à ou respecter les erreurs et les mauvaises manières des hommes méchants; Car ce n'est pas un mauvais signe, d'avoir la bonne parole de bons hommes, et donc ceux-ci doivent être exceptés, et le passage doit être limité aux mauvais hommes; Pour ainsi, leurs pères aux faux prophètes; Ils ont bien parlé d...

CHAPITRE 6 _1. Le Fils de l'Homme, le Seigneur du Sabbat. ( Luc 6:1 )_ 2. L'homme à la main flétrie guéri. ( Luc 6:6 ) 3. Les douze apôtres choisis. ( Luc 6:12 ) 4. Bénédiction et malheur. ( Luc 6:20 ) 5. Bon pour le mal. ( Luc 6:27 ) 6. Instructions aux Disciples. ( Luc 6:32 ) 7. Avertissements. ( Luc 6:39 .)...

CHAPITRE 15 LE ROYAUME DE DIEU. En considérant les paroles de Jésus, si nous ne pouvons pas mesurer leur profondeur ou leur hauteur, nous pouvons avec une certitude absolue découvrir leur dérive et voir dans quelle direction ils se déplacent, et nous constaterons que leur orbite est une ellipse. . Se déplaçant autour des deux centres, le péché et le salut, ils décrivent ce qui n'est pas une figure géométrique, mais une réalité glorieuse, « le royaume de Dieu ». Il n'est pas improbable que l'expression soit l'une des phrases courantes de l'époque, un écrin d'or, renfermant en lui le rêve d'un hébraïsme restauré ; car nous trouvons, sans aucune collusion ni répétition de parties, le Baptiste utilisant les mêmes mots dans son discours inaugural, alors qu'il est certain que les disciples eux-mêmes ont tellement mal compris la pensée de leur Maître qu'ils ont renvoyé son "royaume" à ce roya...

Malheur à vous, alors que tous les hommes diront du bien de vous ! car ainsi firent leurs pères envers les faux prophètes. Ver. 26. _Quand tous les hommes parleront bien_ ] Quel mal ai-je fait, dit Aristide, quand on lui dit qu'il avait la bonne parole de tous. _Male de me loquunlur, sed mali,_ dit Seneca. _Malis displicere, laudari est._ Quand Doeg a fustigé Darid, il pense le meilleur de lui-même, Psaume 52:8 . Latimer dit qu'il était heureux quand quelqu'un objectait une indiscrétion contre lui dans ses sermons ; car par cela il savait que l'affaire était bonne, sinon ils l'auraient bientôt condamné....

LE SERMON SUR LA PLACE DE NIVEAU. C'est beaucoup plus bref que Matthieu 5-7. Les sections du mont qui illustrent l'accomplissement de la loi sont omises ; plus d'accent est mis sur l'amour et la miséricorde. D'autres parallèles avec Mt.'s Sermon se trouvent ailleurs à Lk.; très peu de Sermon de Luc 6:24 ( Luc 6:24 ; Luc 6:34 f. seulement) ne se trouve pas dans le mont. Il y a aussi des différences d'arrangement. LUC 6:20 . BÉATITUDES ET MALHEURS (Matthieu 5:1 *). Au lieu des huit bénédictions que nous avons dans Lc. quatre bénédictions (plus courtes) et quatr