Proverbes 3:34

Surely he scorneth the scorners: but he giveth grace unto the lowly. CERTES, IL MÉPRISE LES MOQUEURS: MAIS IL FAIT GRÂCE AUX HUMBLES. Rétribution en nature. "Sûrement" - littéralement, si, ou depuis [ 'im (H518)]; voyant cela (Job 14:5; Gejer). Ou bien: «Aussi sûrement qu'Il méprise les méprisants, il donne sûrement grâce aux humbles». Jaques 4:6; 1 Pierre 5:5, citez-le, "Dieu résiste (en grec, se met en rang contre) les orgueilleux, mais donne la grâce aux humbles." L'antithèse ou le contraste entre «mépris» et «donne la grâce» exige que la grâce inclue ici une faveur manifestée de l'extérieur (note,...

27-35 Notre tâche est d'observer les préceptes du Christ et de copier son exemple; faire justice, aimer la miséricorde et se méfier de la convoitise; être prêt pour tout bon travail, éviter les conflits inutiles et porter les maux, si possible, plutôt que de chercher réparation par la loi. On verra qu'il n'y a pas grand-chose à gagner en luttant. N'envions pas les oppresseurs prospères; loin des disciples du Christ de choisir l'une de leurs voies. Ces vérités peuvent être méprisées par les cupides et les luxueux, mais le mépris éternel sera la part de ces méprisants, tandis que la faveur divine est montrée à l'humble croyant....

Verset Proverbes 3:34. _ Il méprise certainement les moqueurs; mais il donne la grâce _ _ aux humbles. _] La _ Septante _ a Κυριος ὑπερηφανοις αντιτασσεται, ταπεινοις δε διδωσι χαριν. _ Le Seigneur résiste aux _ _ orgueilleux; mais donne la grâce aux humbles _. Ces mots sont cités par St. _ Peter _, 1 Pierre 5:5 et par St. _ James _, Jaques 4:6, tels qu'ils se trouvent dans la _ Septante _, avec le changement de ὁ Θεος, _ Dieu _, pour Κυριος, _ le _ _ Seigneur _....

Un changement de style marqué. L'exhortation continue est remplacée par une série de maximes. DE CEUX À QUI CELA EST DÛ - littéralement, comme dans la marge. Le précepte exprime la grande pensée biblique selon laquelle la soi-disant possession de richesse n'est qu'une intendance; que les véritables propriétaires de ce que nous appelons le nôtre sont ceux à qui, avec elle, nous pouvons faire du bien. Ne pas les soulager est un abus de confiance. Proverbes 3:28 La procrastination est particulièrement fatale à l'impulsion de donner. La Septante ajoute la mise en garde: «car tu ne sais pas ce que le lendemain apportera». Proverbes 3:29 EN TOUTE SÉCURITÉ - i. e., «En pleine confiance», sans souci ni soupçon. Comparez...

EXPOSITION. Proverbes 3:1. 4. Quatrième discours d'avroir. Le troisième chapitre nous introduit à un groupe d'avertissements et le premier de ceux-ci ( Proverbes 3: 1-20 ) constitue le quatrième discours d'avroir de l'enseignant. À toutes fins utiles, il s'agit d'une continuation du discours dans le chapitre précédent, car dans la mesure où cela décrit les avantages, spirituels et moraux, qui suivent la poursuite de la sagesse, dans la promotion de la piété et de la sécurité des compagnons diaboliques, de sorte que cela dans La même manière décrit le gain qui coule de la sagesse, le bonheur de l'homme qui trouve la sagesse et la faveur qu'il rencontre avec la fois avec Dieu et l'homme. Le discours embrasse les exhortations à l'obéissance (Proverbes 3:1), à la dépendance à Dieu ...

Il méfongeait sûrement les méchants, qui font une maquette au péché, une plaisanterie de religion, qui se moquent aux doctrines de l'Évangile et des professeurs de celui-ci; Ceux-ci le Seigneur regarde, rit et les a en dérision. La version grecque et deux apôtres le rendent, "il résister au fier", 1 Pierre 5: 5 . Tels qui sont hautain et arrogants, qui exaltent eux-mêmes et méprisent les autres; Comme ceux d'un esprit pharisaïque sont et font, sont abhorrés et méprisés par le Seigneur; Il se distingue contre eux, est leur ennemi, "et disperse [eux] dans l'imagination de leurs cœurs", Luc 1:51 . L'EMPEREUR observe l que cette version est parfaitement agréable au texte hébraïque et au sens des écrivains juifs: R. Alshech dit: ים, rendu «déformes», est telle qui ne regardera pas l'être divin, mais continuera d'audace dans le péché, comme s'il n'y avait pas de Dieu; et Kimchi explique le mot...

CHAPITRE 10 DEUX VOIX DANS LES HAUTS LIEUX DE LA VILLE Proverbes 9:1 , Proverbes 20:14 avec Proverbes 3 et Proverbes 20:16 avec Proverbes 4:1 APRÈS le contraste prolongé entre la femme vicieuse et la Sagesse dans les chapitres 7 et 8, l'introduction du livre se termine par une petite image qui a pour but de répéter et de résumer tout ce qui a précédé. C'est une péroraison simple, graphique et belle. Il y a une sorte de compétition entre la Sagesse et la Folie, entre la Droiture et le Péché, entre la Vertu et le Vice ; et les séductions des deux sont disposées dans un parallélisme int

Certes, il méprise les moqueurs, mais il fait grâce aux humbles. Ver. 34. _Assurément, il méprise les moqueurs. _] Ces orgueilleux moqueurs Proverbes 21:24 1P 5:5 qui se moquent de cette doctrine et de ceux qui la croient. Certes, Dieu méprise ces moqueurs, car il aime se venger ; celui qui est dans les cieux rit un bon _un_ d'eux; Psa 2:4 il en fait aussi, dans son juste jugement, une dérision aux autres, _b_ et les punit avec la haine commune de tous : le mépris étant une chose dont la nature de l'homme est la plus impatiente, et en raison charnelle, le décompte des injures n'est que justice. _Mais il fait grâce aux humbles. _] Bien qu'opprimés par les moqueurs, ils ne seront pourtant pas des perdants, car « Dieu donnera grâce et il donnera gloire » - grâce et gloire ! qu'est-ce que c'est ? - "et il ne refusera rien de bon à ceux qui marchent avec droi

QUATRIÈME discours. Le sage exhorte le jeune homme à tenir compte de son instruction orale ( _torah),_ et à faire confiance à Yahweh, à le craindre et à l'honorer de la manière prescrite des prémices. Il est intéressant de trouver la _torah_ utilisée dans son sens prophétique antérieur d'instruction orale, sans référence à son sens ultérieur de l'ensemble de la législation représentée par le Pentateuque. La torah du sage ne représente pas sa propre autorité individuelle, mais la sagesse accumulée de l'expérience. La torah du prophète, bien que délivrée au nom de Yahvé, représente en définitive la conscience morale accumulée de la nation ; tandis que la torah du prêtre dans sa forme postérieure représente au moins le rituel traditionnel et hérité, la méthode prescrite du culte. Par conséquent, l'idée principale de la Torah est la même sous les trois formes. (Voir pp. 121, 620,...

CERTES, IL MÉPRISE LES MOQUEURS – Dieu traitera les moqueurs comme ils le méritent. Voir chap. Proverbes 1:26 . Le Psalmiste dit, dans le même sens, Psaume 18:26 . _Avec le saint tu te montreras saint; avec l'effronté tu te montreras effronté. _"Tu te présenteras à ceux qui te cherchent, tu tourneras le dos à ceux qui te méprisent." La LXX rend le verset, _Le Seigneur résiste aux orgueilleux, mais donne grâce aux humbles ; _et saint Pierre et saint Jacques l'ont cité selon eux. Voir 1 Pierre 5:5 . Jaques 4:6 ....