Proverbes 3:17

Her ways are ways of pleasantness, and all her paths are peace. SES VOIES SONT DES VOIES DE PLAISIRS, ET TOUTES SES VOIES SONT LA PAIX. La voie et la fin à laquelle conduit la voie sont la paix. Bien que ses manières soient douloureuses pour la chair, elles sont «agréables» à l'esprit: non seulement agréables, mais «agréables» même; non seulement pacifique et pacifique, mais la «paix» elle-même. «Il existe de nombreuses façons dans le monde agréables, mais pas sûres; d'autres sûrs, mais pas agréables....

13-20 Aucun bijou précieux ou trésors terrestres ne mérite d'être comparé à la vraie sagesse, que les préoccupations du temps ou de l'éternité soient considérées. Nous devons faire de la sagesse notre affaire; nous devons tout y aventurer et être prêts à nous séparer de tout pour cela. Cette sagesse est le Seigneur Jésus-Christ et son salut, recherché et obtenu par la foi et la prière. N'eut été de l'incrédulité, du fait de rester pécheur et de l'insouciance, nous devrions trouver toutes nos voies agréables, et nos voies la paix, car les siens le sont; mais nous nous éloignons trop souvent d'eux, à notre propre douleur et chagrin. Christ est cette Sagesse, par qui les mondes ont été faits et sont encore en existence; heureux sont ceux à qui il est fait de la sagesse de Dieu. Il a de quoi tenir toutes ses promesses....

Verset Proverbes 3:17. _ Ses manières _ sont _ manières de plaisanter _] Ces bénédictions de la vraie religion nécessitent peu de commentaires. Ils sont bien exprimés par le poète dans les vers élégants suivants: - "_ Sagesse Divine _! Qui en dit le prix De la marchandise coûteuse de Wisdom? _ Nous préférons la sagesse à l'argent, _ Et _ or _ est _ crasse _ par rapport à elle. _ Ses mains sont remplies de jours, _ _ Vraies richesses _ et _ éloges immortels _; - Richesses du Christ, sur tout ce qui est accordé, Et l'honneur qui descend de Dieu. Aux joies les plus pures qu'elle invite toutes, Chastes, saintes, spirituelles _ délices _; _ Ses voies sont des voies de plaisirs, _ Et _ tous ses chemins _ fleuris _ sont paisibles _. Heureux l'h

«Voies» et «chemins» décrivent les deux types de routes, «l'autoroute» et la «route». Dans les deux cas, celui qui était guidé par la Sagesse marcherait en toute sécurité....

EXPOSITION. Proverbes 3:1. 4. Quatrième discours d'avroir. Le troisième chapitre nous introduit à un groupe d'avertissements et le premier de ceux-ci ( Proverbes 3: 1-20 ) constitue le quatrième discours d'avroir de l'enseignant. À toutes fins utiles, il s'agit d'une continuation du discours dans le chapitre précédent, car dans la mesure où cela décrit les avantages, spirituels et moraux, qui suivent la poursuite de la sagesse, dans la promotion de la piété et de la sécurité des compagnons diaboliques, de sorte que cela dans La même manière décrit le gain qui coule de la sagesse, le bonheur de l'homme qui trouve la sagesse et la faveur qu'il rencontre avec la fois avec Dieu et l'homme. Le discours embrasse les exhortations à l'obéissance (Proverbes 3:1), à la dépendance à Dieu ...

Ses voies [sont] façues d'agrément, .... Les "façons" et les méthodes que Christ ont pris pour faire le salut de son peuple; Certains dans l'éternité, comme une caution pour eux, entrant dans une alliance avec son père sur leur compte, prenant les soins et la charge de leurs personnes, de la grâce et de la gloire; d'autres personnes dans le temps, comme l'hypothèse de leur nature, de l'obéissance à la loi, de la souffrance et de la mort dans leur chambre et de la place, se levant à nouveau, montant au ciel et intercédant pour eux; les appeler par sa grâce, les habiller avec sa justice et les garder par son pouvoir au salut et les introduire enfin dans son royaume et son gloire. Ce sont des "agréables", de voir l'amour du Christ en eux, le succès qui les a assistés, la gloire de Dieu a provoqué par la présente et le salut de son peuple; qui est extrêmement agréable, être agréable à toutes...

CHAPITRE 3 _1. L'appel et la promesse de la sagesse ( Proverbes 3:1 )_ 2. Heureux l'homme qui trouve la sagesse ( Proverbes 3:11 ) 3. Promesse et instruction ( Proverbes 3:21 ) Proverbes 3:1 . L'appel à l'obéissance est suivi d'une promesse. La promesse est comme toutes les promesses faites à un peuple terrestre « pour de longs jours et une longue vie ». Voici quelques exhortations bénies aimées et chéries par tout son peuple ( Proverbes 3:5 ). Combien plus heureux et plus féconds seraient les enfan

CHAPITRE 10 DEUX VOIX DANS LES HAUTS LIEUX DE LA VILLE Proverbes 9:1 , Proverbes 20:14 avec Proverbes 3 et Proverbes 20:16 avec Proverbes 4:1 APRÈS le contraste prolongé entre la femme vicieuse et la Sagesse dans les chapitres 7 et 8, l'introduction du livre se termine par une petite image qui a pour but de répéter et de résumer tout ce qui a précédé. C'est une péroraison simple, graphique et belle. Il y a une sorte de compétition entre la Sagesse et la Folie, entre la Droiture et le Péché, entre la Vertu et le Vice ; et les séductions des deux sont disposées dans un parallélisme int

Ses voies [sont] des voies agréables, et tous ses chemins [sont] la paix. Ver. 17. _Ses voies sont des voies d'agrément. _] Telles qu'étaient celles d'Adam avant sa chute, semées de roses, pavées de paix. Un certain degré de confort suit chaque bonne action, comme la chaleur accompagne le feu, comme les rayons et les influences émanent du soleil. Ce qui est si vrai que même les païens, sur la décharge d'une bonne conscience, ont trouvé le réconfort et la paix responsables. Ceci, dit-on, est _praemium ante praemium,_ une récompense _préalable_ du bien faire. " _En le_ faisant (pas seulement _pour le_ faire), il y a une grande récompense." Psa 19:11...

QUATRIÈME discours. Le sage exhorte le jeune homme à tenir compte de son instruction orale ( _torah),_ et à faire confiance à Yahweh, à le craindre et à l'honorer de la manière prescrite des prémices. Il est intéressant de trouver la _torah_ utilisée dans son sens prophétique antérieur d'instruction orale, sans référence à son sens ultérieur de l'ensemble de la législation représentée par le Pentateuque. La torah du sage ne représente pas sa propre autorité individuelle, mais la sagesse accumulée de l'expérience. La torah du prophète, bien que délivrée au nom de Yahvé, représente en définitive la conscience morale accumulée de la nation ; tandis que la torah du prêtre dans sa forme postérieure représente au moins le rituel traditionnel et hérité, la méthode prescrite du culte. Par conséquent, l'idée principale de la Torah est la même sous les trois formes. (Voir pp. 121, 620,...