Proverbes 3:21

My son, let not them depart from thine eyes: keep sound wisdom and discretion: MON FILS, QU'ILS NE S'ÉLOIGNENT PAS DE TES YEUX: GARDEZ LA SAGESSE ET LA DISCRÉTION. Sur ces dernières paroles cf. Proverbes 1:4; Proverbes 2:7, remarques. Salomon répète si fréquemment des monitions similaires (cf. Proverbes 1:8 - Proverbes 1:9; Proverbes 2:1; Proverbes 3:1) à cause de l'apathie spirituelle des hommes, afin de les impres...

21-26 Ne laissons pas les paroles du Christ s'éloigner de nous, mais gardons une sagesse et une discrétion solides; alors nous marcherons en toute sécurité dans ses voies. La vie naturelle, et tout ce qui lui appartient, sera sous la protection de la providence de Dieu; la vie spirituelle, et tous ses intérêts, sous la protection de sa grâce, afin que nous ne soyons pas tombés dans le péché ou les ennuis....

Verset Proverbes 3:21. _ Qu'ils ne s'éloignent pas de vos yeux _] N'oubliez jamais que Dieu, qui est l'auteur de la nature, la dirige et la gouverne en toutes choses; car ce n'est pas un agent auto-déterminant. _ Gardez la sagesse et la discrétion solides _] תושיה ומזמה _ tushiyah _ _ umezimmah _. Nous avons déjà rencontré ces deux mots. _ Tushiyah _ est la _ essence _ ou _ substance _ d'une chose; _ mezimmah _ est la _ résolution _ ou _ objectif _ formé en référence à quelque chose de bon ou d'excellent. Reconnaître Dieu comme l'auteur de tout bien, est le _ tushiyah _, l '_ essence _, de le credo d'un homme pieux; à _ résoudre _ à _ agir selon _ les directions de sa sagesse, est le _ mezimmah _, le _ religieux _ _ objectif _, cela nous apportera du bien et de la gloire à Dieu. Ceux-ci apportent vie

NE LES LAISSEZ PAS PARTIR - i. e., La sagesse et la discrétion de la clause suivante. Gardez vos yeux sur eux, comme celui qui veille sur des trésors inestimables....

EXPOSITION. Proverbes 3:1. 4. Quatrième discours d'avroir. Le troisième chapitre nous introduit à un groupe d'avertissements et le premier de ceux-ci ( Proverbes 3: 1-20 ) constitue le quatrième discours d'avroir de l'enseignant. À toutes fins utiles, il s'agit d'une continuation du discours dans le chapitre précédent, car dans la mesure où cela décrit les avantages, spirituels et moraux, qui suivent la poursuite de la sagesse, dans la promotion de la piété et de la sécurité des compagnons diaboliques, de sorte que cela dans La même manière décrit le gain qui coule de la sagesse, le bonheur de l'homme qui trouve la sagesse et la faveur qu'il rencontre avec la fois avec Dieu et l'homme. Le discours embrasse les exhortations à l'obéissance (Proverbes 3:1), à la dépendance à Dieu ...

Mon fils, ne les laissez pas partir des yeux, ... ce qui ne signifie pas les choses qui sont faites par la sagesse; Bien qu'il soit bon de contempler ses œuvres de création et de la Providence, qui serviront à énoncer la gloire du Christ et à en adorer et à admirer la vue de lui, et à lui remercier; mais la sagesse, la compréhension et la connaissance, lesquelles ces choses sont faites, ce qui ne sont que, mais tant de noms de Christ: nous devrions toujours le mettre avant nous, gardez-le toujours en vue, regardez-le avec lui, et ne le susiez jamais Départ de nos yeux; Nous devrions toujours avoir en vue sa personne divine pour notre acceptation avec Dieu, la grandeur et la gloire de celui-ci pour encourager notre foi et notre espoir en lui; Nous devrions garder en vue sa justification de notre justification et que nous devrions jamais mentionner sur le trône de la grâce et la maintenir...

CHAPITRE 3 _1. L'appel et la promesse de la sagesse ( Proverbes 3:1 )_ 2. Heureux l'homme qui trouve la sagesse ( Proverbes 3:11 ) 3. Promesse et instruction ( Proverbes 3:21 ) Proverbes 3:1 . L'appel à l'obéissance est suivi d'une promesse. La promesse est comme toutes les promesses faites à un peuple terrestre « pour de longs jours et une longue vie ». Voici quelques exhortations bénies aimées et chéries par tout son peuple ( Proverbes 3:5 ). Combien plus heureux et plus féconds seraient les enfan

CHAPITRE 10 DEUX VOIX DANS LES HAUTS LIEUX DE LA VILLE Proverbes 9:1 , Proverbes 20:14 avec Proverbes 3 et Proverbes 20:16 avec Proverbes 4:1 APRÈS le contraste prolongé entre la femme vicieuse et la Sagesse dans les chapitres 7 et 8, l'introduction du livre se termine par une petite image qui a pour but de répéter et de résumer tout ce qui a précédé. C'est une péroraison simple, graphique et belle. Il y a une sorte de compétition entre la Sagesse et la Folie, entre la Droiture et le Péché, entre la Vertu et le Vice ; et les séductions des deux sont disposées dans un parallélisme int

Mon fils, qu'ils ne s'éloignent pas de tes yeux : garde la sagesse et la discrétion : Ver. 21. _Ne les laissez pas partir. _] _Ne effluant haec ab oculis tuis,_ dit la Vulgate. _Ne haec a tuis oculis deflectant in obliquum huc et illuc; _donc Mercer. Que les yeux regardent droit, , Pro 4:25 regarde avec nostalgie et attentivement ces grandes œuvres de Dieu, et sa sagesse y est exposée et visible, comme sur un théâtre. Observez ces choses, comme le timonier fait la boussole, comme l'archer fait la marque sur laquelle il tire, 2Co 4:18 ou comme le passager fait son chemin, qu'il trouve difficile à atteindre, et dangereux à manquer. Oui, qu'ils soient le délice de tes yeux, avec la vue dont tu ne peux être rassasié ou rassasié....

QUATRIÈME discours. Le sage exhorte le jeune homme à tenir compte de son instruction orale ( _torah),_ et à faire confiance à Yahweh, à le craindre et à l'honorer de la manière prescrite des prémices. Il est intéressant de trouver la _torah_ utilisée dans son sens prophétique antérieur d'instruction orale, sans référence à son sens ultérieur de l'ensemble de la législation représentée par le Pentateuque. La torah du sage ne représente pas sa propre autorité individuelle, mais la sagesse accumulée de l'expérience. La torah du prophète, bien que délivrée au nom de Yahvé, représente en définitive la conscience morale accumulée de la nation ; tandis que la torah du prêtre dans sa forme postérieure représente au moins le rituel traditionnel et hérité, la méthode prescrite du culte. Par conséquent, l'idée principale de la Torah est la même sous les trois formes. (Voir pp. 121, 620,...