Proverbes 3:25

Be not afraid of sudden fear, neither of the desolation of the wicked, when it cometh. N'AYEZ PAS PEUR DE LA PEUR SOUDAINE, NI DE LA DÉSOLATION DES MÉCHANTS (C'EST-À-DIRE DE LA DÉSOLATION QUE LES MÉCHANTS COMPLOTENT CONTRE TOI), QUAND ELLE VIENDRA. CAR LE SEIGNEUR SERA TA CONFIANCE ET GARDERA TON PIED D'ÊTRE PRIS - à savoir, dans les pièges de Satan, de la chair, du monde et de tes oppresseurs (Ecclésiaste 7:26). «N'ayez pas peur» est à la fois un précepte et une promesse aux pieux. Ils n'auront aucune raison de craindre les mauvaises nouvelles; c'est donc leur privilège de ne pas les craindre (Psaume 112:7; Psaume 91:5)....

21-26 Ne laissons pas les paroles du Christ s'éloigner de nous, mais gardons une sagesse et une discrétion solides; alors nous marcherons en toute sécurité dans ses voies. La vie naturelle, et tout ce qui lui appartient, sera sous la protection de la providence de Dieu; la vie spirituelle, et tous ses intérêts, sous la protection de sa grâce, afin que nous ne soyons pas tombés dans le péché ou les ennuis....

Sous la forme de cette forte interdiction, il y a une promesse tout aussi forte. Toutes tes voies seront si sûres que craindre sera un péché....

EXPOSITION. Proverbes 3:1. 4. Quatrième discours d'avroir. Le troisième chapitre nous introduit à un groupe d'avertissements et le premier de ceux-ci ( Proverbes 3: 1-20 ) constitue le quatrième discours d'avroir de l'enseignant. À toutes fins utiles, il s'agit d'une continuation du discours dans le chapitre précédent, car dans la mesure où cela décrit les avantages, spirituels et moraux, qui suivent la poursuite de la sagesse, dans la promotion de la piété et de la sécurité des compagnons diaboliques, de sorte que cela dans La même manière décrit le gain qui coule de la sagesse, le bonheur de l'homme qui trouve la sagesse et la faveur qu'il rencontre avec la fois avec Dieu et l'homme. Le discours embrasse les exhortations à l'obéissance (Proverbes 3:1), à la dépendance à Dieu ...

N'ayez pas peur de la peur soudaine, ... de quelque chose de terrible qui vient l'imprévu, sans impression de, par l'une des choses ci-dessus mentionnées dans la note précédente; ou par des rumeurs et des rapports de danger étant à portée de main; Pensez toujours que vous-même êtes-vous en sécurité dans les bras de la sagesse et sous la prise en charge du gardien d'Israël, qui ne sont ni des slambers ni dormir; ni de la désolation des méchants quand il cometh; l'une ou l'autre de la désolation que menacent les hommes méchants menacent d'apporter, et a été subir d'apporter, sur le pieux pour des raisons de religion; Soit sur leurs personnes ou leurs biens, puisque la souffrance à la main dans une telle cause est d'être l'honneur des saints et de la gloire de Dieu; ou de la désolation qui vient sur le pieux, car Dieu est capable de le livrer, comme Noé et sa famille du déluge universel, et...

CHAPITRE 3 _1. L'appel et la promesse de la sagesse ( Proverbes 3:1 )_ 2. Heureux l'homme qui trouve la sagesse ( Proverbes 3:11 ) 3. Promesse et instruction ( Proverbes 3:21 ) Proverbes 3:1 . L'appel à l'obéissance est suivi d'une promesse. La promesse est comme toutes les promesses faites à un peuple terrestre « pour de longs jours et une longue vie ». Voici quelques exhortations bénies aimées et chéries par tout son peuple ( Proverbes 3:5 ). Combien plus heureux et plus féconds seraient les enfan

CHAPITRE 10 DEUX VOIX DANS LES HAUTS LIEUX DE LA VILLE Proverbes 9:1 , Proverbes 20:14 avec Proverbes 3 et Proverbes 20:16 avec Proverbes 4:1 APRÈS le contraste prolongé entre la femme vicieuse et la Sagesse dans les chapitres 7 et 8, l'introduction du livre se termine par une petite image qui a pour but de répéter et de résumer tout ce qui a précédé. C'est une péroraison simple, graphique et belle. Il y a une sorte de compétition entre la Sagesse et la Folie, entre la Droiture et le Péché, entre la Vertu et le Vice ; et les séductions des deux sont disposées dans un parallélisme int

N'ayez pas peur de la peur soudaine, ni de la désolation des méchants, quand elle viendra. Ver. 25. _N'ayez pas peur. _] Ou, tu n'auras pas peur. _Nec si fractus illabatur orbis. _Les maux soudains découragent généralement les gens et expectorent leurs capacités ; ils sont à bout de nerfs. Mais qu'un David « parcoure la vallée de l'ombre de la mort », c'est-à-dire le côté le plus sombre de la mort - la mort dans ses représentations les plus horribles et les plus hideuses, il ne craindra pas, même s'il devrait revenir de la même manière ; « car tu es avec moi », dit-il. Psa 23:4 Il avait Dieu par la main, et pendant si longtemps il ne craignit pas les couleurs....

QUATRIÈME discours. Le sage exhorte le jeune homme à tenir compte de son instruction orale ( _torah),_ et à faire confiance à Yahweh, à le craindre et à l'honorer de la manière prescrite des prémices. Il est intéressant de trouver la _torah_ utilisée dans son sens prophétique antérieur d'instruction orale, sans référence à son sens ultérieur de l'ensemble de la législation représentée par le Pentateuque. La torah du sage ne représente pas sa propre autorité individuelle, mais la sagesse accumulée de l'expérience. La torah du prophète, bien que délivrée au nom de Yahvé, représente en définitive la conscience morale accumulée de la nation ; tandis que la torah du prêtre dans sa forme postérieure représente au moins le rituel traditionnel et hérité, la méthode prescrite du culte. Par conséquent, l'idée principale de la Torah est la même sous les trois formes. (Voir pp. 121, 620,...

MON FILS, NE LES LAISSE PAS S'ÉLOIGNER, ETC.La sagesse donne la vie, la santé, la sécurité, au corps et à l'âme : c'est l'ornement le plus précieux de ceux qui la possèdent : pour le reste, quand le sage en tant de lieux promet la vie, la santé, la prospérité, la paix, la gloire, à ceux qui cherchent la sagesse, nous ne devons pas prendre ces promesses absolument et à la lettre. Nous avons connu que les sages vivent peu de temps ; nous les avons vus dans l'affliction, dans la maladie, dans l'adversité : Salomon lui-même nous apprend au verset 12, que Dieu éprouve, par des maux et des afflictions temporels, ses enfants et ses serviteurs les plus fidèles. Nous devons donc dire que Dieu ou bien délivrera son peuple de tous ces maux, ou le préservera d'eux, ou lui donnera de la patience dans ce monde, et le mettra dans un état tel qu'il ne changerait pas pour toutes les richesses et les avan...