Proverbes 3:33

The curse of the LORD is in the house of the wicked: but he blesseth the habitation of the just. LA MALÉDICTION DU SEIGNEUR EST DANS LA MAISON DES MÉCHANTS: MAIS IL BÉNIT L'HABITATION DES JUSTES - (Psaume 37:22; Psaume 37:35 - Psaume 37:36.) La maison des méchants, malgré leur prospérité actuelle, est entachée d'une malédiction, comme la maison d'un lépreux, qui a donc été démolie (Lévitique 14:45; Zacharie 5:4; Malach...

27-35 Notre tâche est d'observer les préceptes du Christ et de copier son exemple; faire justice, aimer la miséricorde et se méfier de la convoitise; être prêt pour tout bon travail, éviter les conflits inutiles et porter les maux, si possible, plutôt que de chercher réparation par la loi. On verra qu'il n'y a pas grand-chose à gagner en luttant. N'envions pas les oppresseurs prospères; loin des disciples du Christ de choisir l'une de leurs voies. Ces vérités peuvent être méprisées par les cupides et les luxueux, mais le mépris éternel sera la part de ces méprisants, tandis que la faveur divine est montrée à l'humble croyant....

Verset Proverbes 3:33. _ La malédiction du Seigneur _] Aucun peuple pieux ne se réunit dans une telle maison; Dieu n'y est jamais non plus un _ détenu _. _ Mais il bénit l'habitation des justes. _] Il la considère comme son _ propre temple _. Là, il est adoré en esprit et en vérité; et par conséquent Dieu en fait son _ lieu d'habitation _....

Un changement de style marqué. L'exhortation continue est remplacée par une série de maximes. DE CEUX À QUI CELA EST DÛ - littéralement, comme dans la marge. Le précepte exprime la grande pensée biblique selon laquelle la soi-disant possession de richesse n'est qu'une intendance; que les véritables propriétaires de ce que nous appelons le nôtre sont ceux à qui, avec elle, nous pouvons faire du bien. Ne pas les soulager est un abus de confiance. Proverbes 3:28 La procrastination est particulièrement fatale à l'impulsion de donner. La Septante ajoute la mise en garde: «car tu ne sais pas ce que le lendemain apportera». Proverbes 3:29 EN TOUTE SÉCURITÉ - i. e., «En pleine confiance», sans souci ni soupçon. Comparez...

EXPOSITION. Proverbes 3:1. 4. Quatrième discours d'avroir. Le troisième chapitre nous introduit à un groupe d'avertissements et le premier de ceux-ci ( Proverbes 3: 1-20 ) constitue le quatrième discours d'avroir de l'enseignant. À toutes fins utiles, il s'agit d'une continuation du discours dans le chapitre précédent, car dans la mesure où cela décrit les avantages, spirituels et moraux, qui suivent la poursuite de la sagesse, dans la promotion de la piété et de la sécurité des compagnons diaboliques, de sorte que cela dans La même manière décrit le gain qui coule de la sagesse, le bonheur de l'homme qui trouve la sagesse et la faveur qu'il rencontre avec la fois avec Dieu et l'homme. Le discours embrasse les exhortations à l'obéissance (Proverbes 3:1), à la dépendance à Dieu ...

La malédiction du Seigneur est dans la maison des méchants, ... le méchant homme, étant un transgresseur de la loi, est sous la malédiction de celui-ci; Et tout ce qu'il a, sa maison, sa substance, ses bénédictions mêmes sont des malédictions; Voir Malachie 2:2; Il est maudit au milieu de sa plus grande richesse, et parfois d'une succession abondante est réduite à la pénurie et que Aben Ezra l'interprète, "la malédiction de vouloir"; et la version latine de Vulgate est: "Vous voulez du Seigneur, c'est", c. Mais il bénit l'habitation du juste le juste homme, comme cela a été décrit; Il est béni lui-même, avoir la justice du Christ qui lui est imputé et ses péchés lui pardonnaient de son amour; Et ce qu'il a de substance mondaine, bien que ce soit aussi peu, il l'a avec une bénédiction; et donc c'est mieux que les richesses de nombreux hommes méchants; Sa maison, bien que ce soit un courag...

CHAPITRE 10 DEUX VOIX DANS LES HAUTS LIEUX DE LA VILLE Proverbes 9:1 , Proverbes 20:14 avec Proverbes 3 et Proverbes 20:16 avec Proverbes 4:1 APRÈS le contraste prolongé entre la femme vicieuse et la Sagesse dans les chapitres 7 et 8, l'introduction du livre se termine par une petite image qui a pour but de répéter et de résumer tout ce qui a précédé. C'est une péroraison simple, graphique et belle. Il y a une sorte de compétition entre la Sagesse et la Folie, entre la Droiture et le Péché, entre la Vertu et le Vice ; et les séductions des deux sont disposées dans un parallélisme int

La malédiction de l'Éternel [est] dans la maison des méchants, mais il bénit la demeure des justes. Ver. 33. _Dans la maison des méchants. _] Sa femme, ses enfants, sa famille, ses biens, tous sont maudits ; ses beaux vêtements ont la peste en eux : ou sa maison, qui est son château, le rouleau volant des malédictions - c'est-à-dire dix mètres de long et cinq mètres de large - restera au milieu d'elle et la consumera. Ze 5:4 _Mais il bénit la demeure des justes. _] " _Kabvenaki,_ " _casam exponit et tuguriolum egregio sensu,_ dit Mercer. Le pauvre petit chalet ou immeuble des justes, il y a une bénédiction en lui, il y a une piété satisfaite, qui est le plus grand gain ; la bénédiction de Dieu qui enrichit. Eνθα και οι θεοι, Voici les dieux - pourrait dire le philosophe de sa pauvre habitation, c'est-à-dire ses dieux domestiques païens - tout ce qui me manque d'autre. Combien plus un sa...

QUATRIÈME discours. Le sage exhorte le jeune homme à tenir compte de son instruction orale ( _torah),_ et à faire confiance à Yahweh, à le craindre et à l'honorer de la manière prescrite des prémices. Il est intéressant de trouver la _torah_ utilisée dans son sens prophétique antérieur d'instruction orale, sans référence à son sens ultérieur de l'ensemble de la législation représentée par le Pentateuque. La torah du sage ne représente pas sa propre autorité individuelle, mais la sagesse accumulée de l'expérience. La torah du prophète, bien que délivrée au nom de Yahvé, représente en définitive la conscience morale accumulée de la nation ; tandis que la torah du prêtre dans sa forme postérieure représente au moins le rituel traditionnel et hérité, la méthode prescrite du culte. Par conséquent, l'idée principale de la Torah est la même sous les trois formes. (Voir pp. 121, 620,...

LES BÉNÉDICTIONS DE L'OBÉISSANCE ET DU CHÂTIMENT Les première et troisième divisions, 1-10, 21-35, sont des exhortations à une bonne conduite et des promesses de bénédiction conséquente. La seconde, 11-20, déclare la rentabilité du châtiment divin et la valeur de la sagesse....