Proverbes 3:9

Honour the LORD with thy substance, and with the firstfruits of all thine increase: HONORE LE SEIGNEUR AVEC TA SUBSTANCE ET AVEC LES PRÉMICES DE TOUTE TON AUGMENTATION - en offrant gratuitement des cadeaux pour son service (Exode 23:19; Malachie 3:7 - Malachie 3:10). Ceci est une autre partie de l'adoration de Dieu, en plus de ceux qui viennent d'être énumérés (Proverbes 3:1; Proverbes 3:5; Proverbes 3:7). David n'offri...

7-12 Il n'y a pas de plus grand ennemi de la crainte du Seigneur dans le cœur, que la vanité de notre propre sagesse. La prudence et la sobriété que la religion enseigne, tendent non seulement à la santé de l'âme, mais à la santé du corps. La richesse du monde n'est qu'une substance pauvre, pourtant, telle qu'elle est, nous devons honorer Dieu avec elle; et ceux qui font du bien avec ce qu'ils ont, auront plus à faire plus de bien. Si le Seigneur nous visite avec des épreuves et des maladies, n'oublions pas que l'exhortation nous parle comme aux enfants, pour notre bien. Nous ne devons pas nous évanouir sous une affliction, qu'elle soit toujours si lourde et si longue, ne pas être poussés au désespoir ou utiliser de mauvais moyens de secours. Le père corrige le fils qu'il aime, car il l'aime et désire qu'il soit sage et bon. Les afflictions sont si loin de faire du mal aux enfants de Die...

Verset Proverbes 3:9. _ Honorez le Seigneur avec votre substance _] Le מנחה MINCHAH ou offrande de gratitude à Dieu, commandé selon la loi _ _, est d'une obligation sans fin. Il serait bon de donner une partie du _ produit de _ _ chaque article _ par lequel nous obtenons notre soutien à _ Dieu _, ou aux _ pauvres _, les représentants du Christ. Cela peut être fait soit dans _ kind _, soit par _ valant _ en _ argent _. Tout ce que Dieu nous envoie sur la voie de la prospérité séculière, il y en a une _ portion _ toujours pour les pauvres et pour la cause de Dieu. Lorsque cette _ portion _ est ainsi éliminée, le reste est _ sanctifié _; quand il est _ retenu _, la malédiction de Dieu est sur l'ensemble. Donnez aux _ pauvres _, et Dieu vous donnera _ vous _....

«Substance» désigne le capital, «augmentation» des revenus. La Septante, comme pour se prémunir contre les gains mal acquis offerts comme expiation pour les malfaiteurs, insère les mots rétorquants, «honorez le Seigneur de vos justes travaux»....

EXPOSITION. Proverbes 3:1. 4. Quatrième discours d'avroir. Le troisième chapitre nous introduit à un groupe d'avertissements et le premier de ceux-ci ( Proverbes 3: 1-20 ) constitue le quatrième discours d'avroir de l'enseignant. À toutes fins utiles, il s'agit d'une continuation du discours dans le chapitre précédent, car dans la mesure où cela décrit les avantages, spirituels et moraux, qui suivent la poursuite de la sagesse, dans la promotion de la piété et de la sécurité des compagnons diaboliques, de sorte que cela dans La même manière décrit le gain qui coule de la sagesse, le bonheur de l'homme qui trouve la sagesse et la faveur qu'il rencontre avec la fois avec Dieu et l'homme. Le discours embrasse les exhortations à l'obéissance (Proverbes 3:1), à la dépendance à Dieu ...

Honorez le Seigneur avec ta substance, ... ou, "hors de ta substance" n; car comme il devrait être un homme propre qu'il donne, et pas d'autre, et donc appelé "ta substance"; Ou, en tant que version de Septuerie, "à partir de tes travaux seulement", ce qui est obtenu avec justice et légalement, et non par la fraude et l'oppression; Donc, ce n'est qu'une partie de celui-ci, et pas tout, c'est nécessaire; Quoi de proportion à sa substance peut être épargné prudemment et suffit et convient à l'appel de la Providence. "Substance" d'un homme sont sa richesse et ses richesses; Son "mammon", comme le targum; qui, par rapport aux choses célestes, n'ont en effet aucune substance. Pourtant, ce sont une substance mondiale et du compte; Et comme avec ce Dieu a honoré des hommes, ils devraient l'honorer avec eux à nouveau, en donnant aux pauvres, en particulier ses pauvres saints; Pour leur oppressio...

CHAPITRE 3 _1. L'appel et la promesse de la sagesse ( Proverbes 3:1 )_ 2. Heureux l'homme qui trouve la sagesse ( Proverbes 3:11 ) 3. Promesse et instruction ( Proverbes 3:21 ) Proverbes 3:1 . L'appel à l'obéissance est suivi d'une promesse. La promesse est comme toutes les promesses faites à un peuple terrestre « pour de longs jours et une longue vie ». Voici quelques exhortations bénies aimées et chéries par tout son peuple ( Proverbes 3:5 ). Combien plus heureux et plus féconds seraient les enfan

CHAPITRE 4 LES RÉCOMPENSES TERRESTRE DE LA SAGESSE Proverbes 3:1 L'enseignement général de ces neuf chapitres d'introduction est que "les voies de la Sagesse sont agréables et tous ses chemins sont la paix". On nous enseigne à rechercher le fruit de la justice dans une longue vie et la prospérité, pour la peine du péché dans une destruction prématurée. « Les hommes droits habiteront dans le pays, et les hommes parfaits y demeureront. Mais les méchants seront retranchés du pays, et les perfideurs en seront déracinés. " Proverbes 2:21 Les insensés " mangeront du fruit de leur propre voie, et seront rassasiés de leurs propres desseins. Car le recul des simples les tuera, et la prospérité des insensés les détruira. Mais quiconque écoute la Sagesse habitera en sécur

Honore l'Éternel de ta richesse et des prémices de toutes tes récoltes : Ver. 9. _Honore le Seigneur avec ta substance. _] Le dépensant librement dans des usages pieux et charitables. Exo 25:19 Deu 26:2 _Voir Trapp sur "_ Exo 25:19 _" _ _Voir Trapp sur "_ Deu 26:2 _"_ Voir aussi mon " Commune d'aumône "....

QUATRIÈME discours. Le sage exhorte le jeune homme à tenir compte de son instruction orale ( _torah),_ et à faire confiance à Yahweh, à le craindre et à l'honorer de la manière prescrite des prémices. Il est intéressant de trouver la _torah_ utilisée dans son sens prophétique antérieur d'instruction orale, sans référence à son sens ultérieur de l'ensemble de la législation représentée par le Pentateuque. La torah du sage ne représente pas sa propre autorité individuelle, mais la sagesse accumulée de l'expérience. La torah du prophète, bien que délivrée au nom de Yahvé, représente en définitive la conscience morale accumulée de la nation ; tandis que la torah du prêtre dans sa forme postérieure représente au moins le rituel traditionnel et hérité, la méthode prescrite du culte. Par conséquent, l'idée principale de la Torah est la même sous les trois formes. (Voir pp. 121, 620,...