Proverbes 3:2

For length of days, and long life, and peace, shall they add to thee. POUR LA DURÉE DES JOURS, LA LONGUE VIE ET LA PAIX, ILS S'AJOUTERONT À TOI - (Deutéronome 8:1 ; Deutéronome 30:16; Deutéronome 30:20; Psaume 34:12 - Psaume 34:14; "La piété a la promesse de la vie qui est maintenant et de ce qui est à venir," 1 Timothée 4:8 ;...

1-6 Dans la manière de croire à l'obéissance aux commandements de Dieu, la santé et la paix peuvent généralement être appréciées; et bien que nos jours ne soient pas longs sur la terre, nous vivrons éternellement au ciel. Que la miséricorde et la vérité ne t'abandonnent pas; La miséricorde de Dieu dans la promesse et sa vérité dans l'exécution: soyez à la hauteur d'eux, gardez votre intérêt pour eux et prenez-en le confort. Nous devons faire confiance au Seigneur de tout notre cœur, croyant qu'il est capable et sage de faire ce qu'il y a de mieux. Ceux qui se connaissent trouvent leur propre compréhension d'un roseau brisé qui, s'ils s'appuient sur eux, échouera. Ne concevez rien d'autre que ce qui est légal, et implorez Dieu de vous diriger dans tous les cas, bien que cela puisse paraître tout à fait clair. Dans toutes nos manières qui s'avèrent agréables, dans lesquelles nous gagnons n...

Verset Proverbes 3:2. _ Pour une durée de jours _] TROIS bénédictions éminentes _ _ sont promises ici: 1. ארך ימים orech yamim, de longs jours; 2. שנות חיים shenoth chaiyim, des années de vies; 3. שלום shalom, prospérité; c'est-à-dire santé, longue vie et abondance....

Trois mots poursuivent la chaîne des bénédictions: (1) «Durée des jours» (voir la note Psaume 91:16); (2) «Années de vie», i. e., d'une vie digne d'être vécue (comparer Psaume 30:5; Psaume 42:8); (3) «Paix», tranquillité intérieure et extérieure, la sérénité de la vie se prolongeant à travers la vieillesse jusqu'à la mort. Comparez 1 Timothée 4:8....

EXPOSITION. Proverbes 3:1. 4. Quatrième discours d'avroir. Le troisième chapitre nous introduit à un groupe d'avertissements et le premier de ceux-ci ( Proverbes 3: 1-20 ) constitue le quatrième discours d'avroir de l'enseignant. À toutes fins utiles, il s'agit d'une continuation du discours dans le chapitre précédent, car dans la mesure où cela décrit les avantages, spirituels et moraux, qui suivent la poursuite de la sagesse, dans la promotion de la piété et de la sécurité des compagnons diaboliques, de sorte que cela dans La même manière décrit le gain qui coule de la sagesse, le bonheur de l'homme qui trouve la sagesse et la faveur qu'il rencontre avec la fois avec Dieu et l'homme. Le discours embrasse les exhortations à l'obéissance (Proverbes 3:1), à la dépendance à Dieu ...

Pendant la longueur des jours et une longue durée de vie, ... ou, "années de vie", ou "vies" f; Une longue durée de vie d'utilité et de confort ici et la vie éternelle ci-après: la loi de Moïse a promis une longue vie aux observateurs de celui-ci; Mais l'évangile du Christ apporte une vie immortelle à la lumière et aux promesses de tous les croyants de lui qu'ils ne doivent pas périr, mais auront la vie éternelle. "Durée des jours pour toujours et à jamais" a été demandé par le Christ de son père, Psaume 21:4, et lui donna, et est dans sa main droite, Proverbes 3:16; Il est en son pouvoir de donner, et il le donne à tous ses enfants, personnes et adeptes, Psaume 21:4; et la paix doit-elle ajouter à toi; L'Évangile est l'évangi

CHAPITRE 3 _1. L'appel et la promesse de la sagesse ( Proverbes 3:1 )_ 2. Heureux l'homme qui trouve la sagesse ( Proverbes 3:11 ) 3. Promesse et instruction ( Proverbes 3:21 ) Proverbes 3:1 . L'appel à l'obéissance est suivi d'une promesse. La promesse est comme toutes les promesses faites à un peuple terrestre « pour de longs jours et une longue vie ». Voici quelques exhortations bénies aimées et chéries par tout son peuple ( Proverbes 3:5 ). Combien plus heureux et plus féconds seraient les enfan

CHAPITRE 4 LES RÉCOMPENSES TERRESTRE DE LA SAGESSE Proverbes 3:1 L'enseignement général de ces neuf chapitres d'introduction est que "les voies de la Sagesse sont agréables et tous ses chemins sont la paix". On nous enseigne à rechercher le fruit de la justice dans une longue vie et la prospérité, pour la peine du péché dans une destruction prématurée. « Les hommes droits habiteront dans le pays, et les hommes parfaits y demeureront. Mais les méchants seront retranchés du pays, et les perfideurs en seront déracinés. " Proverbes 2:21 Les insensés " mangeront du fruit de leur propre voie, et seront rassasiés de leurs propres desseins. Car le recul des simples les tuera, et la prospérité des insensés les détruira. Mais quiconque écoute la Sagesse habitera en sécur

_Pour la longueur des jours, et longue vie, et la paix, ils t'ajouteront._ Ver. 2. _Pour la durée des jours. _] Une douce miséricorde, et généralement désirée. Psa 34:12 Une vie courte est considérée comme une malédiction, Psa 89:47 mais dans certains cas, c'est une bénédiction. 1R 14:13 Isa 57: 1 Wκυμοροι οι θεοφιλεις - Dieu ôte son du mal à venir, _un_ que, quand il y a un incendie dans une maison ou la ville, les hommes portent leurs bijoux; mais alors Dieu les compose dans son cabinet. « Ils entrent en paix » ; leurs âmes vont au ciel ; « ils se reposent dans leurs lits » ; Is 57:2 leurs corps reposent doucement et en toute sécurité dans la tombe jusqu'à la résurrection des justes. Et n'est-ce pas bien mieux que la plus longue vie ici ? La longueur des jours peut s'avérer une malédiction, quand elle apporte la honte, le chagrin, etc., comme cela a été le cas pour Caïn, Cham, etc. _E...

QUATRIÈME discours. Le sage exhorte le jeune homme à tenir compte de son instruction orale ( _torah),_ et à faire confiance à Yahweh, à le craindre et à l'honorer de la manière prescrite des prémices. Il est intéressant de trouver la _torah_ utilisée dans son sens prophétique antérieur d'instruction orale, sans référence à son sens ultérieur de l'ensemble de la législation représentée par le Pentateuque. La torah du sage ne représente pas sa propre autorité individuelle, mais la sagesse accumulée de l'expérience. La torah du prophète, bien que délivrée au nom de Yahvé, représente en définitive la conscience morale accumulée de la nation ; tandis que la torah du prêtre dans sa forme postérieure représente au moins le rituel traditionnel et hérité, la méthode prescrite du culte. Par conséquent, l'idée principale de la Torah est la même sous les trois formes. (Voir pp. 121, 620,...