Proverbes 3:14

For the merchandise of it is better than the merchandise of silver, and the gain thereof than fine gold. CAR LA MARCHANDISE EST MEILLEURE QUE LA MARCHANDISE D'ARGENT, ET LE GAIN DE CELLE-CI QUE L'OR FIN. «La marchandise de celui-ci» est ce qu'elle (la sagesse) bogue - le gain qui en découle - à savoir le salut. La sagesse est elle-même un article de marchandise «mieux que l'argent», car la sagesse telle que Salomon l'entend implique le salut et la vie éternelle (Job 28:13, etc. Matthieu 16:26). «Le gain» - littéralement, le produit, comme des terres: une nouvelle image; comme dans Proverbes 3:18 on l'appelle un "arbre de vie"....

13-20 Aucun bijou précieux ou trésors terrestres ne mérite d'être comparé à la vraie sagesse, que les préoccupations du temps ou de l'éternité soient considérées. Nous devons faire de la sagesse notre affaire; nous devons tout y aventurer et être prêts à nous séparer de tout pour cela. Cette sagesse est le Seigneur Jésus-Christ et son salut, recherché et obtenu par la foi et la prière. N'eut été de l'incrédulité, du fait de rester pécheur et de l'insouciance, nous devrions trouver toutes nos voies agréables, et nos voies la paix, car les siens le sont; mais nous nous éloignons trop souvent d'eux, à notre propre douleur et chagrin. Christ est cette Sagesse, par qui les mondes ont été faits et sont encore en existence; heureux sont ceux à qui il est fait de la sagesse de Dieu. Il a de quoi tenir toutes ses promesses....

Verset Proverbes 3:14. _ Pour la marchandise _] סחר _ sachar _, le _ trafic _, le _ commerce _ effectué par _ passant par des pays _ et _ provinces _ avec des articles qu'ils pourraient porter sur le dos des chameaux, c. de סחר _ sachar _, à _ allez-y, traversez _. _ Chaffarynge _; Ancien MS. Bible. _ Et son gain _] תבואתה _ tebuathah _, son _ produit _; ce qui est gagné par les articles une fois tous les frais payés. Les _ esclaves _, comme nous l'avons déjà vu, ont obtenu leur _ liberté _ s'ils avaient la chance trouver un diamant d'un poids de tant de carats; celui qui _ trouve _ _ sagesse _ - la _ connaissance _ et _ salut de Dieu _ - obtient un plus grand prix; car il obtient la _ liberté de l'Évangile _, est adopté dans la _ famille de Dieu _, et fait un _ héritier _ selon l'esp

Comparez Proverbes 2:4. «Or fin» est apparemment un mot technique de ce commerce, l'or natif dans la pépite ou la poussière....

EXPOSITION. Proverbes 3:1. 4. Quatrième discours d'avroir. Le troisième chapitre nous introduit à un groupe d'avertissements et le premier de ceux-ci ( Proverbes 3: 1-20 ) constitue le quatrième discours d'avroir de l'enseignant. À toutes fins utiles, il s'agit d'une continuation du discours dans le chapitre précédent, car dans la mesure où cela décrit les avantages, spirituels et moraux, qui suivent la poursuite de la sagesse, dans la promotion de la piété et de la sécurité des compagnons diaboliques, de sorte que cela dans La même manière décrit le gain qui coule de la sagesse, le bonheur de l'homme qui trouve la sagesse et la faveur qu'il rencontre avec la fois avec Dieu et l'homme. Le discours embrasse les exhortations à l'obéissance (Proverbes 3:1), à la dépendance à Dieu ...

Pour la marchandise de celui-ci [est] mieux que la marchandise de l'argent, ... Le croyant est un marchand spirituel; La foi est une négociation avec et pour Christ, et pour les choses spirituelles et célestes de lui; Et parce qu'il y a une séparation avec quelque chose pour Christ, comme des convoitises et des plaisirs pécheurs d'un homme, sa propre justice, ses amis et ses relations, lorsqu'il est placé en opposition ou à la concurrence avec lui, et même la vie elle-même, quand appelait; et parce qu'il risquait de subir un reproche, des afflictions et de la mort elle-même; Par conséquent, cette préoccupation avec lui et la jouissance de lui, s'appelle une "marchandise", qui est "meilleure que [que] d'argent", ou que l'argent obtenu par marchandise: pour Christ, et les choses de Christ, sont plus précieux que l'argent, et être préféré à cela; plus utile et rentable que l'argent est, qu'...

CHAPITRE 3 _1. L'appel et la promesse de la sagesse ( Proverbes 3:1 )_ 2. Heureux l'homme qui trouve la sagesse ( Proverbes 3:11 ) 3. Promesse et instruction ( Proverbes 3:21 ) Proverbes 3:1 . L'appel à l'obéissance est suivi d'une promesse. La promesse est comme toutes les promesses faites à un peuple terrestre « pour de longs jours et une longue vie ». Voici quelques exhortations bénies aimées et chéries par tout son peuple ( Proverbes 3:5 ). Combien plus heureux et plus féconds seraient les enfan

CHAPITRE 10 DEUX VOIX DANS LES HAUTS LIEUX DE LA VILLE Proverbes 9:1 , Proverbes 20:14 avec Proverbes 3 et Proverbes 20:16 avec Proverbes 4:1 APRÈS le contraste prolongé entre la femme vicieuse et la Sagesse dans les chapitres 7 et 8, l'introduction du livre se termine par une petite image qui a pour but de répéter et de résumer tout ce qui a précédé. C'est une péroraison simple, graphique et belle. Il y a une sorte de compétition entre la Sagesse et la Folie, entre la Droiture et le Péché, entre la Vertu et le Vice ; et les séductions des deux sont disposées dans un parallélisme int

Car sa marchandise vaut mieux que la marchandise d'argent, et son gain que l'or fin. Ver. 14. _Pour la marchandise de. _] C'est-à-dire le profit obtenu en l'utilisant. Kερδανοντες ου κοπιωμεν, dit un père. Il est rare qu'un homme se lasse de gagner de l'argent. Chantez une chanson d' _utile,_ et les hommes y prêteront leurs oreilles. Les Jassiens de Strabon, ravis de la musique d'un excellent harpiste, s'enfuirent tous, dès que la cloche du marché sonna, sauf un vieillard sourd, et lui aussi, dès qu'il en eut entendu parler. Or, « la piété profite à toutes choses », comme ayant les promesses des deux vies ; et les promesses sont des choses "grandes et précieuses", 2P 1:4 même "les richesses insondables de Christ", Ep 3:8 qui apporte "de l'or éprouvé par le feu", et ce qui est meilleur. Ap 3:18 Car un grain de grâce dépasse de loin tout l'or d'Ophir, et une heure de jouissance de Dieu es...

QUATRIÈME discours. Le sage exhorte le jeune homme à tenir compte de son instruction orale ( _torah),_ et à faire confiance à Yahweh, à le craindre et à l'honorer de la manière prescrite des prémices. Il est intéressant de trouver la _torah_ utilisée dans son sens prophétique antérieur d'instruction orale, sans référence à son sens ultérieur de l'ensemble de la législation représentée par le Pentateuque. La torah du sage ne représente pas sa propre autorité individuelle, mais la sagesse accumulée de l'expérience. La torah du prophète, bien que délivrée au nom de Yahvé, représente en définitive la conscience morale accumulée de la nation ; tandis que la torah du prêtre dans sa forme postérieure représente au moins le rituel traditionnel et hérité, la méthode prescrite du culte. Par conséquent, l'idée principale de la Torah est la même sous les trois formes. (Voir pp. 121, 620,...