Proverbes 3:28

Say not unto thy neighbour, Go, and come again, and to morrow I will give; when thou hast it by thee. NE DIS PAS À TON PROCHAIN: VA ET REVIENS, ET DEMAIN JE DONNERAI; QUAND TU L'AS PAR TOI. Publius Syrus dit: «Il donne deux fois à celui qui est dans le besoin, qui donne immédiatement. Le bon Samaritain a agi et a donné à son voisin instantanément (Luc 10:29 - Luc 10:36). Les Grecs avaient un adage: «Une faveur au rythme lent est une faveur sans faveur»; et Sénèque («Bénéfice» 1: 2), «C'est un bienfait ingrat, qui est resté longtemps entre les mains du donneur»; car «celui qui a tardé à le faire, a longtemps refusé de le faire». Ne rebutez pas votre voisin nécessiteux avec des mots justes, encore moins avec des mots méprisants ...

27-35 Notre tâche est d'observer les préceptes du Christ et de copier son exemple; faire justice, aimer la miséricorde et se méfier de la convoitise; être prêt pour tout bon travail, éviter les conflits inutiles et porter les maux, si possible, plutôt que de chercher réparation par la loi. On verra qu'il n'y a pas grand-chose à gagner en luttant. N'envions pas les oppresseurs prospères; loin des disciples du Christ de choisir l'une de leurs voies. Ces vérités peuvent être méprisées par les cupides et les luxueux, mais le mépris éternel sera la part de ces méprisants, tandis que la faveur divine est montrée à l'humble croyant....

Verset Proverbes 3:28. _ Ne dis pas à ton prochain _] Ne refusez pas une bonté quand il est en votre pouvoir de l'accomplir. Si vous avez les moyens _ par _ _ vous _, et que les nécessités de votre voisin sont pressantes, ne mettez pas lui jusqu'au _ demain _. La mort peut prendre soit lui, soit toi avant ce moment....

Un changement de style marqué. L'exhortation continue est remplacée par une série de maximes. DE CEUX À QUI CELA EST DÛ - littéralement, comme dans la marge. Le précepte exprime la grande pensée biblique selon laquelle la soi-disant possession de richesse n'est qu'une intendance; que les véritables propriétaires de ce que nous appelons le nôtre sont ceux à qui, avec elle, nous pouvons faire du bien. Ne pas les soulager est un abus de confiance. Proverbes 3:28 La procrastination est particulièrement fatale à l'impulsion de donner. La Septante ajoute la mise en garde: «car tu ne sais pas ce que le lendemain apportera». Proverbes 3:29 EN TOUTE SÉCURITÉ - i. e., «En pleine confiance», sans souci ni soupçon. Comparez...

EXPOSITION. Proverbes 3:1. 4. Quatrième discours d'avroir. Le troisième chapitre nous introduit à un groupe d'avertissements et le premier de ceux-ci ( Proverbes 3: 1-20 ) constitue le quatrième discours d'avroir de l'enseignant. À toutes fins utiles, il s'agit d'une continuation du discours dans le chapitre précédent, car dans la mesure où cela décrit les avantages, spirituels et moraux, qui suivent la poursuite de la sagesse, dans la promotion de la piété et de la sécurité des compagnons diaboliques, de sorte que cela dans La même manière décrit le gain qui coule de la sagesse, le bonheur de l'homme qui trouve la sagesse et la faveur qu'il rencontre avec la fois avec Dieu et l'homme. Le discours embrasse les exhortations à l'obéissance (Proverbes 3:1), à la dépendance à Dieu ...

Dites pas à ton voisin, que ce soit à qui tu es endetté et qui vient pour le paiement d'une juste dette; ou à une personne pauvre et indigente qui s'applique à l'aums: Allez, et reviens encore et demain je vais donner; rentrer à la maison et venir demain et je vais te payer ce que je te dois; Ou ne me dérangez pas maintenant, viens un autre moment, et peut-être que je puisse soulager ces désirs: cela ne devrait pas être dit, car un homme ne peut être sûr de demain qu'il le verra jamais; Ce n'est pas non plus dans le pouvoir de ses mains, devrait-il vivre au Morrow, à faire comme il promet; sa substance peut être prise de lui; et en plus, dans le même temps, le mauvais objet peut périr pour manque de soulagement; quand tu l'as fait par toi; de l'argent pour payer ces dettes avec ou pour donner à l'aumône aux pauvres; et devrait donc donner facilement et à la fois, et ne pas faire d'excus...

CHAPITRE 10 DEUX VOIX DANS LES HAUTS LIEUX DE LA VILLE Proverbes 9:1 , Proverbes 20:14 avec Proverbes 3 et Proverbes 20:16 avec Proverbes 4:1 APRÈS le contraste prolongé entre la femme vicieuse et la Sagesse dans les chapitres 7 et 8, l'introduction du livre se termine par une petite image qui a pour but de répéter et de résumer tout ce qui a précédé. C'est une péroraison simple, graphique et belle. Il y a une sorte de compétition entre la Sagesse et la Folie, entre la Droiture et le Péché, entre la Vertu et le Vice ; et les séductions des deux sont disposées dans un parallélisme int

Ne dis pas à ton prochain : Va et reviens, et demain je donnerai ; quand tu l'auras auprès de toi. Ver. 28. _Demain. _] _Bis dat qui cito dat. _Pendant que vous avez le temps, faites du bien à tous ; votre bienfaisance doit être prompte et présente ; qui peut dire ce qu'un jour peut apporter ? "L'Éthiopie étendra bientôt ses mains vers Dieu." Psa 68:32 _Currere faciet manus suas ad Dominum,_ pour noter leur promptitude à donner, dit l'un. _a_ Tyrus aussi, une fois converti, se hâte de nourrir et de vêtir les pauvres saints de Dieu avec l'argent et les marchandises qu'elle avait l'habitude d'entasser et d'amasser. Esa 23:18 _un_ Weem....

QUATRIÈME discours. Le sage exhorte le jeune homme à tenir compte de son instruction orale ( _torah),_ et à faire confiance à Yahweh, à le craindre et à l'honorer de la manière prescrite des prémices. Il est intéressant de trouver la _torah_ utilisée dans son sens prophétique antérieur d'instruction orale, sans référence à son sens ultérieur de l'ensemble de la législation représentée par le Pentateuque. La torah du sage ne représente pas sa propre autorité individuelle, mais la sagesse accumulée de l'expérience. La torah du prophète, bien que délivrée au nom de Yahvé, représente en définitive la conscience morale accumulée de la nation ; tandis que la torah du prêtre dans sa forme postérieure représente au moins le rituel traditionnel et hérité, la méthode prescrite du culte. Par conséquent, l'idée principale de la Torah est la même sous les trois formes. (Voir pp. 121, 620,...

LES BÉNÉDICTIONS DE L'OBÉISSANCE ET DU CHÂTIMENT Les première et troisième divisions, 1-10, 21-35, sont des exhortations à une bonne conduite et des promesses de bénédiction conséquente. La seconde, 11-20, déclare la rentabilité du châtiment divin et la valeur de la sagesse....