Proverbes 3:15

She is more precious than rubies: and all the things thou canst desire are not to be compared unto her. ELLE EST PLUS PRÉCIEUSE QUE LES RUBIS: ET TOUT CE QUE VOUS POUVEZ DÉSIRER NE DOIT PAS LUI ÊTRE COMPARÉ. Arnold Booti, ​​'Animadversiones' et Maurer, traduisent 'corals' par "rubis" (cf. Lamentations 4:7; Job 28:18). "Tout ce que tu peux désirer:" cf. "pierres agréables" ou pierres du désir (Ésaïe 54:12); cf. la "perle unique de grand prix" (Matthieu 13:46)....

13-20 Aucun bijou précieux ou trésors terrestres ne mérite d'être comparé à la vraie sagesse, que les préoccupations du temps ou de l'éternité soient considérées. Nous devons faire de la sagesse notre affaire; nous devons tout y aventurer et être prêts à nous séparer de tout pour cela. Cette sagesse est le Seigneur Jésus-Christ et son salut, recherché et obtenu par la foi et la prière. N'eut été de l'incrédulité, du fait de rester pécheur et de l'insouciance, nous devrions trouver toutes nos voies agréables, et nos voies la paix, car les siens le sont; mais nous nous éloignons trop souvent d'eux, à notre propre douleur et chagrin. Christ est cette Sagesse, par qui les mondes ont été faits et sont encore en existence; heureux sont ceux à qui il est fait de la sagesse de Dieu. Il a de quoi tenir toutes ses promesses....

Verset Proverbes 3:15. _ Elle _ est _ plus précieuse que les rubis _] מפנינים _ mippeninim _. Le mot signifie principalement _ perles _, mais peut être pris pour _ pierres précieuses _ en général. La racine est פנה _ panah _, il _ a regardé, vu _; et comme cela donne l'idée que l'œil est toujours tourné vers l'observateur, M. Parkhurst pense que cela signifie le _ loadstone _; Job 28:18, où ce sujet est considéré dans son ensemble. Si le _ rubis _ oriental, ou toute autre pierre précieuse, est destiné ici, le mot peut faire référence à leur _ cut _ et _ polis _, de sorte qu'ils présentent des _ faces différentes _ lumière pour vous dans quelque direction que vous puissiez les regarder. _ Tout ce que tu peux désirer _] Supérieur à tout ce qui peu

RUBIS - Les פנינים pânı̂ynı̂ym figuraient parmi les articles de trafic coûteux, et de couleur rouge ou rose Lamentations 4:7. Le dernier fait a conduit certains à les identifier avec du corail, ou (comme dans la version King James) avec des «rubis». La plupart des commentateurs, cependant, les ont identifiés avec des perles, ce qui peut relier ce passage à Matthieu 7:6; Matthieu 13:45. Les mots de la promesse ici sont presque l'écho de 1 Rois 3:11....

EXPOSITION. Proverbes 3:1. 4. Quatrième discours d'avroir. Le troisième chapitre nous introduit à un groupe d'avertissements et le premier de ceux-ci ( Proverbes 3: 1-20 ) constitue le quatrième discours d'avroir de l'enseignant. À toutes fins utiles, il s'agit d'une continuation du discours dans le chapitre précédent, car dans la mesure où cela décrit les avantages, spirituels et moraux, qui suivent la poursuite de la sagesse, dans la promotion de la piété et de la sécurité des compagnons diaboliques, de sorte que cela dans La même manière décrit le gain qui coule de la sagesse, le bonheur de l'homme qui trouve la sagesse et la faveur qu'il rencontre avec la fois avec Dieu et l'homme. Le discours embrasse les exhortations à l'obéissance (Proverbes 3:1), à la dépendance à Dieu ...

Elle [est] plus précieuse que les rubis, ... ou "perles" u, comme certains; qui ont été précédemment estimés avant toute pierre précieuse; L'est de l'est était le plus précieux W, que Solomon a eu la plus de connaissance de; Christ est la perle d'un grand prix, de plus de valeur que n'importe quelle perle, ou tous mis ensemble, Matthieu 13:46; Job 28:18; ou "carbuncles" x, comme d'autres. Le targum et la septante le rendent en termes généraux "pierres précieuses"; et la version latine de Vulgate, "que toutes les richesses"; Il y a une belle gradation dans ce domaine et Proverbes 3:14, la sagesse est d'abord préférée à l'argent, puis à "l'or fin" y, et ici, à "pierres précieuses", le Christ est précieux, dépassant Précieux

CHAPITRE 3 _1. L'appel et la promesse de la sagesse ( Proverbes 3:1 )_ 2. Heureux l'homme qui trouve la sagesse ( Proverbes 3:11 ) 3. Promesse et instruction ( Proverbes 3:21 ) Proverbes 3:1 . L'appel à l'obéissance est suivi d'une promesse. La promesse est comme toutes les promesses faites à un peuple terrestre « pour de longs jours et une longue vie ». Voici quelques exhortations bénies aimées et chéries par tout son peuple ( Proverbes 3:5 ). Combien plus heureux et plus féconds seraient les enfan

CHAPITRE 10 DEUX VOIX DANS LES HAUTS LIEUX DE LA VILLE Proverbes 9:1 , Proverbes 20:14 avec Proverbes 3 et Proverbes 20:16 avec Proverbes 4:1 APRÈS le contraste prolongé entre la femme vicieuse et la Sagesse dans les chapitres 7 et 8, l'introduction du livre se termine par une petite image qui a pour but de répéter et de résumer tout ce qui a précédé. C'est une péroraison simple, graphique et belle. Il y a une sorte de compétition entre la Sagesse et la Folie, entre la Droiture et le Péché, entre la Vertu et le Vice ; et les séductions des deux sont disposées dans un parallélisme int

Elle [est] plus précieuse que les rubis : et tout ce que tu peux désirer ne doit pas être comparé à elle. Ver. 15. _Elle est plus précieuse que les rubis. _] Ou, Perles, qui de vieux ont été les plus estimés, _un_ Pline rend témoignage; _nostra etate multis aliis gemmis post ponunter. _Aujourd'hui, il y a beaucoup d'autres pierres précieuses de plus grand prix, comme les rubis, les anthrax, etc. Cardan _b_ nous dit que chaque pierre précieuse a une vertu énorme en elle ; toutes les grâces spirituelles ont, nous en sommes sûrs, et ont plus de valeur que de grands domaines, des bâtiments majestueux et dix mille rivières d'huile. Si les montagnes étaient des perles, les énormes rochers de rubis et le globe entier une brillante chrysolite, pourtant tout cela ne devait pas être nommé le même jour avec sagesse. _a _ _Principium culmenque omnium rerum precii marga ritae tenent. _- _Plin. géné...

QUATRIÈME discours. Le sage exhorte le jeune homme à tenir compte de son instruction orale ( _torah),_ et à faire confiance à Yahweh, à le craindre et à l'honorer de la manière prescrite des prémices. Il est intéressant de trouver la _torah_ utilisée dans son sens prophétique antérieur d'instruction orale, sans référence à son sens ultérieur de l'ensemble de la législation représentée par le Pentateuque. La torah du sage ne représente pas sa propre autorité individuelle, mais la sagesse accumulée de l'expérience. La torah du prophète, bien que délivrée au nom de Yahvé, représente en définitive la conscience morale accumulée de la nation ; tandis que la torah du prêtre dans sa forme postérieure représente au moins le rituel traditionnel et hérité, la méthode prescrite du culte. Par conséquent, l'idée principale de la Torah est la même sous les trois formes. (Voir pp. 121, 620,...