Exode 7:1,2

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— Exode 7:1

LA POSITION MORALE DANS LAQUELLE CERTAINS HOMMES SE PORTENT PAR RAPPORT A D'AUTRES

Dieu a fait de Moïse un dieu pour Pharaon et Aaron un prophète. Il y a beaucoup d'hommes bons et nobles dans le monde aujourd'hui, qui sont les dieux, les instructeurs et les dirigeants, de leurs semblables.

I. Cette position morale exaltée est le résultat de l'attribution divine. "Et le Seigneur dit à Moïse, vois, je t'ai fait un dieu pour Pharaon."

1. Les hommes ne doivent pas se placer dans cette position morale vis-à-vis des autres . Un homme ne doit pas se faire un dieu pour ses semblables. Certains esprits ambitieux le font et, dans la tentative, deviennent comme des Satans pour leurs camarades. Ils deviennent impérieux. Ils font des demandes injustes à ceux qu'ils dirigent. L'homme divinement nommé à cette position n'usurpera jamais l'influence sociale, bien qu'il la cédera toujours, car ce sera l'accompagnement naturel de sa vie sainte. Il ne se pliera pas au sentiment populaire. Il dira à l'humanité les messages de Dieu.

2. Les hommes ne doivent pas être placés dans cette position morale simplement par les suffrages de leurs semblables . Les Israélites n'ont pas appelé Moïse à l'œuvre de leur liberté. Pharaon n'a pas placé Moïse et Aaron dans ces relations avec lui-même. La nomination était de Dieu. La société détermine ses propres dieux mentaux et sociaux, et consacre ses hommes riches et géniaux comme des divinités, mais les dieux moraux de l'univers sont de nomination divine.

La société ferait un mauvais choix de dieux, si elle était laissée à son propre choix. Elle préférerait l'indulgence morale à l'héroïque et au vrai. Elle risquerait de se tromper et de couronner les ambitieux plutôt que les humbles. Par conséquent, la sélection doit être divine.

II. Cette position morale exaltée implique un travail ardu et une responsabilité terrible.

1. Les vrais dieux de la société ont autre chose à faire que de l'amuser . La visite de Moïse à Pharaon ne serait pas une grande source d'amusement pour l'une ou l'autre partie. Les dieux de l'humanité sont comparativement retirés des affaires vulgaires et profanes de la vie, la portée de leurs efforts est éminemment morale. Il fait référence aux âmes, à la vie de l'homme dans son rapport à l'Infini. Un homme dont le but suprême est d'exciter la gaieté de la société, est trop éloigné de la divinité pour être pris pour un Dieu.

2. Les vrais dieux de la société trouvent leur emploi dans la communication aux hommes des messages de Dieu . Moïse et Aaron devaient communiquer le message de Dieu à Pharaon. Dieu a fréquemment des messages distincts pour les hommes individuels en référence à leur conduite morale. Ceux-ci sont portés par les prophètes divinement nommés de la société. Ils viennent nous enseigner. Pour nous réveiller. Pour nous permettre d'accomplir la volonté de Dieu. Leur travail est donc ardu et responsable.

III. Cette position morale exaltée est la plus efficace employée dans la recherche de la liberté des hommes. Sans l'esclavage d'Israël, Moïse n'aurait pas été un dieu pour Pharaon. La position est le résultat d'une condition de choses qu'elle doit supprimer. Ce n'est pas pour l'auto-glorification. C'est donner aux hommes la liberté d'un salut divin.

COMMENTAIRES SUGGESTIFS SUR LES VERSETS

Exode 7:1 . Dans les Écritures hébraïques, les magistrats, en tant que représentant d'une partie de la juridiction de Dieu, sont appelés dieux. L'expression était très couramment appliquée à ceux qui possédaient de la dignité ou du pouvoir officiel : « Vous êtes des dieux ; » et dans ce sens, on dit que Moïse est devenu un dieu pour Pharaon ; et Aaron son frère devait être son prophète.

Vous connaissez déjà la raison de cette distinction entre les deux frères. Moïse s'est plaint qu'il n'avait aucun pouvoir d'éloquence, ou qu'il n'avait pas la lèvre incirconcis; et la réponse de Dieu à cela fut : « Toi, Moïse, tu seras l'oracle ou le dépositaire de la vérité ; et Aaron, qui a le don de l'éloquence, le dévoilera et l'exprimera. Dieu n'a pas modifié leurs caractéristiques constitutionnelles ; mais il s'est servi de leurs particularités constitutionnelles existantes pour faire son grand travail.

Donc, quand même, quand Dieu emploie des hommes pour exécuter ses desseins, il ne les recrée pas, mais il les sanctifie, il les utilise tels qu'ils sont. Tout corps lisant le Nouveau Testament verra que chaque écrivain a son propre style ; à tel point que si vous lisiez quelques vers de l'un ou l'autre des écrivains,. Je devrais pouvoir dire s'ils ont été écrits par Matthieu, ou Paul, ou Pierre. Dieu n'a pas détruit les particularités du stylo sacré, mais il a conservé leur variété de style, et a consacré cette variété pour être le véhicule le plus élégant d'une vérité importante et précieuse.

Ainsi, lorsque Dieu envoya Moïse et Aaron faire son œuvre en Égypte, il ne rendit pas Moïse éloquent, ce qu'il n'était pas, ni ne fit apprendre à Aaron, ce qu'il n'était pas ; mais il fit d'Aaron l'homme éloquent, puisa dans les réserves de Moïse, le savant, et ainsi chacun fit efficacement et naturellement le travail que Dieu leur avait assigné. Ainsi, à l'époque de la Réforme, l'éloquence et l'énergie de Luther auraient été extrêmement défectueuses, s'il n'avait pu se rabattre sur les riches fonds du savoir de Melancthon.

Ainsi, dans les Actes des Apôtres, l'énergie et l'audace de Pierre ont été montrées dans son discours ; et l'amour, la patience et la piété de Jean furent montrés dans son silence. Dieu prend ainsi différents hommes de différentes particularités constitutionnelles à des fins différentes.—( Dr Cumming. )

Grande est la bonté et la patience de Dieu pour raisonner et encourager Ses serviteurs arriérés.
Les hommes qui se jugent incirconcis peuvent être faits par Jéhovah comme des dieux.
Les prophètes ne sont que la bouche et les lèvres de Dieu pour Son Église.
Dieu ordonne à un instrument d'un autre d'exprimer sa pensée aux puissances mondaines.
Au mot de Dieu, les pauvres créatures méprisables commandent aux puissances oppressives de libérer les opprimés, et cela sera fait à temps.

ILLUSTRATIONS

PAR LE
RÉV. MW. ADAMSON

Faveur divine ! Exode 7:2 . Si nous sauvions, remarque Faber, la vie de l'enfant de la reine, nous n'oublierions pas facilement le regard reconnaissant du visage de la mère royale. Il faudrait bien du temps avant que ses paroles brûlantes de remerciement ne s'éteignent à nos oreilles : les larmes d'un souverain, et ces larmes de joie, ne sont pas des choses qui s'oublient facilement.

Mais quelle chose très insignifiante est comparée au fait d'être autorisé à plaire à Dieu par l'obéissance à ses commandements. Il n'y a donc aucune réticence de notre part. Ne soyons pas des serviteurs arriérés. Eh bien, puissions-nous adopter comme nôtre la prière mourante d'Usher : « Seigneur, pardonne-moi mes péchés, surtout mes péchés d' omission .

Je suis sûr que ça fait un jour heureux,
quand je peux lui plaire de toute façon.

— Hewitt .