Exode 7:1

1. Et le Seigneur dit à Moïse. Moïse répète de nouveau que la consolation lui a été donnée dans son inquiétude, et un remède lui a été donné pour son manque de foi; puisqu'il était à la fois armé lui-même de l'autorité divine, et Aaron a été nommé comme son compagnon et assistant. Pour cela, il a été «fait un dieu de Pharaon», cela signifie qu’il a été doté d’une autorité et d’un pouvoir suprêmes, par lesquels il devait renverser l’orgueil du tyran. (77) Dieu n'a pas non plus rien enlevé de Lui-même pour le transférer à Moïse; puisqu'il communique ainsi à ses serviteurs ce qui lui est propre au point de rester lui-même dans sa complétude. Non, chaque fois qu'il semble renoncer une partie de sa gloire à ses ministres, il enseigne seulement que la vertu et l'efficacité de son Esprit seront jointes à leurs travaux, afin qu'ils ne soient pas stériles. Moïse était donc un dieu pour Pharaon; parce qu'en lui Dieu a exercé sa puissance, afin qu'il soit supérieur à la grandeur du roi. C'est une figure commune des Hébreux, de donner le titre de Dieu à toutes choses excellentes, puisque Lui seul règne sur le ciel et la terre, et exalte ou abat les anges, ainsi que les hommes, selon sa volonté. Par cette consolation, comme je l’ai dit, la faiblesse de Moïse était soutenue, de sorte que, s’appuyant sur l’autorité de Dieu, il puisse mépriser sans crainte la férocité du roi. Un renfort lui est également donné en la personne de son frère, de peur que son bégaiement ne lui fasse obstacle. On a déjà remarqué que, par l'ingratitude de Moïse, la moitié de l'honneur devait être transférée à son frère; bien que Dieu, en le donnant pour compagnon, ait tellement diminué sa dignité qu'il a mis le plus jeune avant le premier-né. Le nom de «Prophète» est ici utilisé pour un interprète; parce que l'office prophétique procède de Dieu seul. Mais, parce que Dieu a livré par l'un à l'autre ce qu'il voulait être dit ou fait, Aaron est soumis à Moïse, comme s'il avait été Dieu; car il est bon qu'ils soient écoutés sans contradiction qui sont les représentants de Dieu. Et cela est rendu plus clair dans le deuxième verset, où Dieu restreint le pouvoir donné à Moïse et le circonscrit dans ses limites appropriées; car, quand il lui ordonne de parler tout ce qu'il commande, il le classe comme son ministre et le confine sous l'autorité, sans déroger à ses propres droits.