Jean 6:16-21

NOTES EXPLICATIVES ET CRITIQUES

Jean 6:17 . Jésus n'était pas encore venu. — Ils avaient probablement compris qu'il devait les rencontrer à un moment donné sur le rivage.

Jean 6:19 . Comme le tronçon entre le point d'embarquement et Tibériade était peut-être de sept à huit milles, les disciples n'avaient probablement parcouru qu'environ la moitié de la distance ( Marc 6:47 ). Jésus marchant sur la mer (ἐπὶ τῆς θαλάσσης).

— Pas le long du rivage, comme le suggèrent certains critiques rationalistes. Tout le récit est contre une telle interprétation (voir aussi Matthieu 14:28 ), ce qui est assez concluant contre cette conjecture.

Jean 6:21 . Ils étaient disposés à le recevoir.—Ils étaient disposés à le recevoir, etc.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— Jean 6:16

Christ l'espérance des fidèles et de son Église en péril.—Ce récit de saint Jean doit être mis en relation avec les passages parallèles des Synoptistes ( Matthieu 14:22 ; Marc 6:45 , qui voient) , qui donnent un compte rendu plus complet et circonstancié de cet incident.

Le but de saint Jean, peut-être, dans sa manière de raconter l'incident, était de souligner la véritable royauté de notre Seigneur. Il ne consentirait pas à être fait roi selon le désir des Juifs ; mais il montra dans ce miracle sa vraie dignité royale. C'est en partie pour cette raison qu'il a contraint ses disciples à passer de l'autre côté, tandis qu'il est resté en arrière. Il ne voulait pas qu'ils soient infectés par l'enthousiasme charnel du peuple, et c'est peut-être le désir naissant dans leur cœur qu'il se plie aux souhaits du peuple qui l'obligeait à les contraindre ( Matthieu 14:22 ) partir. Et en plus, il transformerait l'occasion en un moyen de renforcer et de confirmer leur foi.

I. La paix à flanc de montagne. -

1. Après le miracle de nourrir les cinq mille, qui avait été forgé dans une plaine près du lac très probablement, notre Seigneur se retira seul sur la montagne (où Il était allé avant le miracle, Jean 6:3 ), afin d'échapper la foule qui voulait le proclamer roi. Mais comme son royaume n'était pas de ce monde, sa couronne n'était pas un clinquant ni même une couronne d'or de terre, à placer sur sa tête avec acclamation par les hommes, mais, en ce qui concernait ce monde, une couronne d'épines, il entra les ténèbres qui s'accumulent au flanc de la montagne solitaire.

2. Encore un autre dessein l'y poussa également. Il est vrai que le divin Fils a toujours été conscient de la présence de son Père ; mais en tant que Fils incarné, il avait besoin de ces périodes de communion paisible et paisible avec le Père, d'où il sortit fortifié pour son œuvre.

3. Et surtout à un tel moment aurait-il besoin de ce renforcement. Le peuple a tout à fait mal compris sa mission ; même ses disciples étaient enclins à être entraînés par les conceptions messianiques dominantes, tandis que l'un d'eux « avait un diable » ( Jean 6:70 ). Par conséquent, le Fils incarné avait besoin d'être renforcé maintenant par une communion étroite et ininterrompue avec le Père, comme à Gethsémané et dans d'autres crises de son ministère.

II. Problème sur la mer. -

1. Entre-temps, les disciples s'étaient embarqués pour Capharnaüm. Il semblerait presque qu'ils s'étaient attardés pour Lui à un certain point le long de la rive orientale ; mais, comme il n'était pas venu, obéissant à son ordre, donné auparavant sans aucun doute, ils lancèrent en avant ( Jean 6:17 ):

2. L'une de ces tempêtes soudaines qui s'abattent sur le creux profond dans lequel se trouve ce lac enclavé se leva peu après que les disciples eurent mis les voiles, et les conduisit, malgré un ramage laborieux, vers le milieu du lac, de sorte que lorsque la quatrième veille de la nuit commença, le navire laborieux était encore loin de sa destination.
3. Quand soudain, dans la « lumière brumeuse des rayons de lune en lutte », qui brillait par intermittence à travers le support de tempête, ils virent ce qui les confondait et les terrifiait – une forme humaine marchant en toute sécurité sur les eaux tumultueuses.

III. Paix sur les eaux troubles. -

1. Sur le flanc de la montagne solitaire, Jésus n'a pas oublié ses disciples. Comme dit précédemment, son intention était sans aucun doute de renforcer leur foi par l'expérience de cette nuit-là. Il les a vus pendant qu'ils travaillaient à l'aviron. Mais ils doivent être préparés pour l'heure où Il devrait partir d'ici, et ils doivent être laissés seuls à secouer les vents et les vagues de l'opposition du monde.

2. Mais quand le moment où il vit le plus fort arriva, il apparut près d'eux marchant sur les eaux agitées par la tempête. Le premier effet sur eux de son apparition fut une sensation de terreur. Ils oublièrent la puissance de leur Maître – qu'une fois auparavant Il s'était réveillé du sommeil et avait calmé la tempête, avec des paroles de réprimande pour la faiblesse de leur foi (comp. Matthieu 8:26 ).

Ils oublièrent que sa puissance s'était manifestée quelques heures auparavant en nourrissant la multitude. Ils devaient maintenant apprendre que cette puissance était utile même si l'espace et la tempête devaient pour le moment les séparer de Lui. Et dans sa grêle acclamante sur les eaux tumultueuses : « C'est moi, n'ayez pas peur », nous entendons le prélude des paroles réconfortantes : « Que votre cœur ne soit pas troublé », et le salut de la résurrection : « La paix soit avec vous » ( Jean 14:1 ; Jean 20:19 ; Jean 20:26 ).

3. Maintenant, ils reconnaissaient joyeusement leur Seigneur et étaient disposés, de tout cœur, à le recevoir dans le navire. Et après l'incident dans lequel Pierre figure ostensiblement, et qui est rapporté par les autres évangélistes, Jésus est entré dans le navire, la tempête s'est calmée ( Matthieu 14:32 ), et le navire, obéissant à Celui qui règne dans tous les domaines de l'être, a été « immédiatement au pays où ils sont allés ».

IV. Christ vient encore vers son peuple dans la tempête et la détresse. -

1. Ce miracle, comme la plupart de ceux opérés par notre Seigneur, a un but spirituel, ainsi que celui qu'il était immédiatement destiné à effectuer. Ses paroles d'encouragement : « C'est moi, n'ayez pas peur », résonnent encore dans la nuit et la tempête et la tempête pour réconforter son peuple, et l'ont fait au cours de tous les siècles depuis cette nuit en Galilée.
2. Christ est passé de notre vue dans la montagne céleste de Dieu, et nous devons nécessairement nous lancer ici sur la mer orageuse de la vie.

Mais ne devons-nous pas, même à l'heure la plus sombre et la plus troublée, nous souvenir de tout ce qu'il a fait pour nous, de ses miracles de miséricorde et de puissance dans le passé, toute sa bonté ? et pouvons-nous oublier que le Berger d'Israël, de son peuple, ne dort ni ne dort, et qu'à l'heure du besoin, il apparaîtra à notre secours ?

3. Et lorsqu'il vient, cela peut être d'une manière inhabituelle, cela peut sembler « intention de passer » ( Marc 6:48 ), ou aux disciples d'Emmaüs « comme s'il irait plus loin ». Pourtant, ce n'est que pour vivifier notre foi et nous amener à mettre notre confiance en Lui, et la confiance dans l'accomplissement de Sa promesse qu'Il est toujours avec nous ( Matthieu 28:20 ), même lorsque nous ne pouvons pas Le reconnaître dans les événements et les circonstances qui nous entourent. Et ainsi, même à l'heure solennelle où nous devons traverser les eaux de la mort, nous saurons, si nous sommes fidèles, qu'il est proche et entendrons sa parole d'encouragement : « C'est moi, n'ayez pas peur.

4. L'Église s'est appropriée cet incident comme un type de son expérience à des périodes sérieuses de son histoire. Ainsi, en ces derniers jours, lorsque des tempêtes plus féroces qu'elle n'en a connues auparavant la frappent et que sa compagnie se fatigue avec lassitude, il peut souvent sembler vain, à la rame qui travaille, qu'ils prennent courage, se souviennent du passé et croient qu'il est à proximité.

"Et tout va bien, même si la foi et la forme

Soyez séparé dans la nuit de la peur ;
Eh bien gronde la tempête à ceux qui entendent

Une voix plus grave à travers la tempête.

Tennyson .

NOTES HOMILÉTIQUES

Jean 6:17 . La vie chrétienne sous la figure d'un voyage. -Nous voyons:-

I. Le commencement paisible ;
II. La progression orageuse ;
III. La fin heureuse.

Jean 6:18 . Le progrès de l'Église du Christ sur la terre comme celui d'un navire.

I. Le navire doit lutter contre les vents et les vagues ;
II. La compagnie du navire est souvent timide et craintive ;
III. Mais le Seigneur le conduit par sa main puissante vers le havre de paix. — JL Sommer.

Jean 6:18 . Tempêtes sur le lac de Galilée. — Le voyageur qui aperçoit pour la première fois le lac de Galilée, s'en approchant soit des hauteurs au-dessus, soit de la vallée du Jourdain, regarde généralement une scène calme et tranquille. Situé bien au-dessous du niveau de la mer Méditerranée (600 pieds), enfermé par des coteaux en pente, qui sont en réalité des dépressions de grands plateaux, il semble toujours la même paisible et belle nappe d'eau.

Ses vaguelettes ondulantes scintillent au soleil et murmurent doucement le long du rivage ; et au-dessus du soleil atteint les oiseaux aquatiques sauvages s'envolent. Il semblerait presque qu'aucune agitation sauvage ne puisse s'introduire et perturber la scène reposante. Mais en Syrie et en Palestine, pendant l'hiver et le printemps, des orages soudains surviennent à intervalles assez réguliers, durant généralement deux ou trois jours ou plus. Ensuite, la tourmente des éléments est souvent impressionnante et grandiose.

Les pluies tombent avec une violence tropicale, des éclairs éclatent tout autour, tandis que le tonnerre s'abat au-dessus de nos têtes et se répercute dans les vallées et les ravins des collines. De ces hauteurs, les vents de tempête se précipitent avec fureur et rugissent sur le pays plat, fouettant les eaux de ces lacs intérieurs dans une agitation orageuse et envoyant des vagues couvertes d'écume se précipitant sur le rivage. C'est probablement une tempête comme celle-ci – l'une des dernières de la saison – qui a rencontré les disciples.

Nous avons plusieurs indices de ce phénomène bien connu des tempêtes hivernales et printanières récurrentes en Syrie dans le récit évangélique, la description graphique de la parabole finale du Sermon sur la montagne n'étant pas la moins intéressante.

Jean 6:19 . La volonté du Christ potentiel dans le miracle de marcher sur la mer. — C'est une vue docétique de la personne du Christ qui conçoit son corps comme définitivement exempt de la loi de la gravitation, et explique ainsi le miracle ; une vue dure et mécanique, qui place le siège du miracle dans les eaux, solidifiées sous ses pieds.

C'était plutôt la volontédu Christ qui l'a porté triomphalement au-dessus de ces eaux; de même que c'était la volonté de Pierre, cette volonté, en effet, rendue au plus haut degré active et potentielle par la foi dans le Fils de Dieu, qui aurait dû de la même manière lui permettre de marcher sur le grand abîme, et, bien qu'avec et l'échec transitoire, l'a fait lui permettre. On a déjà dit que le miracle, selon sa véritable idée, n'est pas la suspension, encore moins la violation de la loi ; mais la venue d'une loi supérieure, comme d'une loi spirituelle au milieu des lois naturelles ; et autant que sa portée et sa portée s'étendent, l'affirmation pour cette loi supérieure de la prédominance qu'elle était censée avoir, et sans la chute de l'homme elle aurait toujours eue, sur la loi inférieure ; et avec cela une anticipation prophétique de la prédominance durable qu'elle retrouvera un jour.

C'est exactement ainsi qu'il y avait ici un signe de la seigneurie de la volonté de l'homme, quand cette volonté est en harmonie absolue avec la volonté de Dieu, sur la nature extérieure. En ce qui concerne cette loi même de la gravitation, un faible reste de son pouvoir, et un pour la plupart inconsciemment possédé, survit à l'homme dans le fait incontestable que son corps est plus léger quand il est éveillé que lorsqu'il dort ; un fait que toute nourrice qui a porté un enfant peut attester.

De là, nous concluons que la conscience humaine, en tant que centre intérieur, fonctionne comme une force opposée à l'attraction de la terre et à la force centripète de la gravité, bien qu'incapable à l'heure actuelle de la maîtriser. — Mgr Trench.

Jean 6:19 . La triple parole de réconfort de notre Évangile à toutes les âmes troublées.

I. N'ayez pas peur ! car nous avons près de nous Celui qui est notre Seigneur et qui sera avec nous jusqu'à la fin du monde ( Jean 6:19 ).

II. N'aie pas peur! car quelque étrange et insolite que soit la manière dont il peut venir à nous, sa présence nous apportera toujours la joie ( Jean 6:21 ; Jean 6:1 ère cl.) ;

III. N'aie pas peur! car quand il sera avec nous, nous arriverons rapidement au havre désiré ; Sa présence nous apportera le succès dans nos travaux pour Lui ( Jean 6:21 ; Jean 6:2 nd cl.).

ILLUSTRATIONS

Jean 6:18 . Qui est le Christ ? — Nos adversaires ont-ils raison, et Jésus est-il parti pour ne jamais revenir ? Le sol semble céder sous nos pieds ! C'est maintenant, en effet, le temps où la foi doit « se taire » devant le Seigneur. Pourtant, qu'est-ce qui vient vers nous à travers les ténèbres de la nuit ? Quel genre d'apparence est-ce aux pieds de qui les eaux ondoyantes forment un pont ? « C'est un esprit » — ainsi s'imaginait la compagnie maritime troublée de Galilée.

… [Sont également égarés] ces interprètes à courte vue qui cherchent à amener les hommes à faire remonter la grandeur du Christ à une illusion, une grandeur apparente, projetée sur les brumes incertaines et vacillantes de la tradition, sur le miroir concave d'une imagination vive. « Il ne peut pas avoir été vraiment et vraiment le Fils de Dieu ; mais la multitude superstitieuse et facilement égarée le proclama ainsi. Il n'a pas prononcé la parole de vie, ni n'était-il Lui-même la Parole de vie, mais simplement une pieuse fraude , une création poétique spontanée inventée par divers complices.

Ainsi le faux a été exécuté. Il ne nous vivifiera ni maintenant ni plus tard ; mais dans notre langage commun et dans notre pensée, nous pouvons le maintenir continuellement en existence de génération en génération. Dans toute l'histoire, il n'y a qu'un petit noyau de fait digne de foi : l'enveloppe est un manteau cométique flottant composé d'imaginations pures, de légendes, d'exagérations et de malentendus. Église du Seigneur, cela peut- il être le fondement de votre confiance !— Traduit du Dr R. Kögel .

Jean 6:19 . "C'est moi, n'aie pas peur." —Mais une voix familière dit : « Repose-toi bien », etc. C'est moi. Ainsi parla cette même voix à toi, mon ami, alors que ta maison devenait solitaire et qu'une bière était emportée, alors que ton cœur se sentait indiciblement misérable. Puis cette étoile dans le ciel – la foi dans ton cœur – s'est estompée.

Mais, un trouble qui apparaissait comme un hasard aveugle – un destin malin, un spectre – la mort, ce squelette grimaçant et roi des terreurs, ôta le masque, et voilà ! c'était le Seigneur. Alors, dans le calme et l'assurance, tu fus aidé par Lui. « C'est moi. » Ainsi le Seigneur se fait toujours connaître à son Église, quand, par exemple , l'État ôte les appuis accoutumés, quand Rome fourbe ses armes et augmente ses solidités, quand le matérialisme cherche avec mépris l'extérieur et le visible ; et la multitude avec leur voix toujours changeante, tantôt pour, tantôt contre, comme un flux et un reflux ; et les partis avec leur cri de "Ici est le Christ, ou là", cherchent réciproquement à s'excommunier, et sont finalement en danger de bannir complètement le Christ, — alors le sol tremble.

Mais tout se passera autrement d'après ce que supposent les hommes. Ce n'est qu'en Jésus que personne n'a jamais été trompé. Les habitants de Capharnaüm Lui demandent-ils, comme dans notre texte, Rabbi, quand (plutôt comment ) es-Tu venu ici ? Aucun philosophe ne peut expliquer cela, que Jésus marche sur les eaux, rendant stable ce qui semble ferme pour être instable, et ce qui est fluctuant, stable. Le conflit d'opinions, le bruit de la calomnie, la rage de la passion, la puissance et le rugissement des flots, le tonnerre des événements, seront au moment décisif maîtrisés à la parole du Seigneur de l'Église. « Vous, Mes disciples, prenez courage. C'est moi, n'aie pas peur. « Le Seigneur est dans son saint temple ; soyez tranquille devant Lui, toute la terre. »— Traduit du Dr R. Kögel.

Jean 6:19 . La foi au milieu de la tempête. — À la confiance et à la paix atteintes par les disciples à cette occasion, le peuple chrétien peut atteindre et atteint, a fait confiance et n'a pas eu peur dans la tempête et la détresse ( Psaume 46 ). Un missionnaire décrit ainsi un incident sur un grand bateau à vapeur lors d'une terrible tempête sur l'Atlantique.

Un ouragan effrayant a balayé l'océan, soulevant une mer énorme, dans le creux de laquelle le grand navire a ballotté, impuissant et ingérable. Il ne semblait pas que si la tempête durait pendant la nuit, le navire pût l'affronter. Les marins ne pouvaient pas traverser les ponts balayés par les vagues ; et les passagers étaient enfermés dans le grand salon. Une foule d'hommes anxieux et de femmes frappées de terreur, ils se sont regroupés, se tenant fermement à n'importe quel objet fixe.

Seuls les enfants ne semblaient pas se rendre compte de toute la terreur de la situation. Le ministre-missionnaire a été invité à s'engager dans la prière. Il l'a fait, s'agenouillant et saisissant avec ses mains le bord d'une des tables fixes. Cependant, il ne prononça aucune forme de prière ordinaire. Ce n'était qu'une simple conversation avec son Dieu et Rédempteur, une telle conversation, comme il l'exprimait, qu'un enfant aurait avec un parent aimant. Tous ont été apaisés et réconfortés par la simple prière de la foi, et ont pris courage. Vers le matin, la tempête s'est calmée, le navire a été maîtrisé et ils étaient en sécurité.

« Toi créateur de la lumière et des ténèbres,
guide à travers la tempête ta propre arche ;
Au milieu de la mer glaciale hurlante,
nous sommes au port si nous t'avons.