Josué 23:6-10

NOTES CRITIQUES.—

Josué 23:7 . Que vous ne veniez pas parmi ces nations] Ils ne devaient former avec les Cananéens aucune alliance civile ou sociale. Le mot rendu "viens" indique un rapport sexuel proche et familier. Ni l'un ni l'autre ne mentionnent, etc. ] « Quatre expressions différentes sont utilisées pour décrire l'idolâtrie.

(1.) Hiz' kîr v'shçm élohim, faire mention du nom de leurs dieux , de telle manière que celui qui les mentionne se livre à eux, les aborde avec amour, c'est-à-dire les mentionne avec admiration. Hiz' kîr ne veut pas dire louer, comme le montre Exode 23:13 ; voir aussi Psaume 20:8 ( Josué 23:7 , EV), et les notes de Hengstenberg sur ce passage.

(2.) Lo thash'biu, ne pas faire jurer par les dieux des Cananéens. Jurer et faire jurer par un dieu étaient dans la vie ordinaire la preuve la plus fréquente de croyance en ce dieu, et donc la loi était appliquée, que le nom de Jéhovah devait être le seul par lequel ils juraient ( Deutéronome 6:13 ; Deutéronome 10:20 ).

(3.) 'Avad, pour les servir, des couleurs ; et

(4.) hish'tach'veh, au culte , se distinguent les uns des autres de cette manière : le premier exprime plutôt le culte extérieur par le sacrifice ; ce dernier, invoquant Dieu du fond du cœur. Les deux mots sont souvent liés ensemble. Ils le sont dans le passage original, Exode 20:5 ; voir aussi Exode 23:24 ; Deutéronome 4:19 ; Deutéronome 5:9 ; Deutéronome 8:19 ; Deutéronome 30:17 , etc « . [ Keil. ]

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— Josué 23:6

DU COURAGE, PAR LA SAINTETÉ, À LA VICTOIRE

Josué, qui avait si souvent personnellement conduit les Israélites à la victoire, leur montre ici comment ils peuvent atteindre comme des triomphes après son départ. Le vieux général, qui s'apprête à parcourir le chemin de toute la terre, raconte le secret de ses nombreux triomphes avant de partir. Ce secret de la victoire est valable dans tous les domaines où l'on trouve des hommes luttant pour la vérité et pour Dieu.
En prenant les paroles de Josué dans l'ordre donné, les principales pensées qu'elles contiennent peuvent être ainsi énoncées :

I. Il ne peut y avoir de sainteté sans courage . « Soyez donc très courageux de garder et de faire tout ce qui est écrit. » S'ils n'étaient pas courageux, ils échoueraient à la fois à tenir et à faire. Un courage ordinaire ne suffirait pas non plus ; ils doivent être très courageux.

1. Les hommes doivent être très courageux pour résister constamment à la tentation . Un peu de courage suffira pour garder certaines des choses qui sont écrites. Un courage ordinaire fera l'affaire pour les occasions faciles. Il y a des multitudes qui peuvent garder tant de choses le dimanche, dans la maison de Dieu et parmi le peuple de Dieu ; et pourtant, à d'autres moments, ils échouent complètement.

2. Les hommes doivent être très courageux pour confesser régulièrement leur amour à Dieu . Certaines personnes considèrent la confession comme une chose à laquelle il faut s'occuper une fois dans la vie. Ils confessent leur amour au Christ lorsqu'ils se joignent à son Église, et alors ils semblent supposer qu'ils en ont complètement fini avec cette question de confession. Certains pensent que la confession est l'affaire des grandes occasions de la vie. Ils admirent la fermeté qui a conduit Daniel à la fosse aux lions, et applaudissent volontiers à la fidélité des trois Hébreux dans la plaine de Dura.

Ils croient profondément à l'héroïsme enregistré dans l'histoire des martyrs. Et pourtant, ces mêmes admirateurs des martyrs ne sont pas fidèles dans les petites affaires de leurs propres tentations quotidiennes. Nous ne devons pas penser de tels hommes hypocrites et malhonnêtes. Beaucoup d'entre eux auraient probablement eu assez de courage pour le martyre eux-mêmes. La simple vérité est la suivante : pour beaucoup de tempéraments, il faut un meilleur courage pour reconnaître le Christ quotidiennement, que de mourir pour le Christ en martyr.

3. Les hommes doivent être très courageux pour faire les choses de Dieu avec un esprit égal et saint . Beaucoup de personnes sont spasmodiques dans leur zèle. Parfois, ils ont toute l'audace de Pierre devant le Sanhédrim ; d'autres fois, ils sont aussi faibles que Pierre devant les serviteurs du souverain sacrificateur. Ce que Dieu nous demande, c'est une audace assez calme pour ignorer la parade et oublier la honte.

4. Si les hommes voyaient les choses telles qu'elles sont, il faudrait beaucoup plus de courage pour pécher que pour être saint . Ces mots ne s'adressent qu'au sentiment commun des hommes. C'est le transgresseur qui a le plus besoin d'être très courageux. La sainteté est l'acte de l'homme de s'abriter derrière un bras qui ne peut jamais faillir ; le péché est l'acte de l'homme de fuir devant la moquerie de son faible pour défier l'Omnipotent.

II. Il ne peut y avoir d'attachement à Dieu sans sainteté . « Ne vous détournez pas… ne venez pas parmi ces nations… mais attachez-vous au Seigneur votre Dieu. » Un homme ne peut pas se détourner et en même temps s'attacher à Dieu. Aucun homme ne peut communier avec ses idoles et aussi avec Jéhovah. Il est dit de certains qu'« ils craignaient le Seigneur et servaient leurs propres dieux » ; c'est possible, mais il n'est possible à personne de s'attacher au Seigneur et de servir ses propres dieux. Il y a toute la différence du monde entre cette « peur » et ce « clivage ».

1. Tout homme peut s'attacher à Dieu . Ce sont des paroles adressées à tout Israël. Il n'y avait aucun homme dans l'hôte qui n'eût pas ce grand honneur et cette joie perpétuelle. Il est très merveilleux de lire dans les Evangiles du Fils de Dieu : « Et il prit l'aveugle par la main et le conduisit hors de la ville. Quelle image c'est ça ! C'est la toute-puissance conduisant à l'infirmité ! C'est la pureté parfaite qui conduit le péché incarné ! C'est Dieu dans sa gloire voilée, main dans la main avec l'homme dans sa misère manifeste ! Ce n'est pas une représentation exceptionnelle de la condescendance divine.

Voici des paroles qui s'adressent à une nation, et à travers cette nation à un monde dans toutes ses générations successives, et ces paroles mettent devant nous tous la possibilité de cette union exaltée. Ils disent à tout homme : Toi aussi, tu peux t'attacher au Seigneur ton Dieu.

2. Aucun homme ne peut s'attacher à Dieu et aussi au péché . Quand Jésus conduit les aveugles, c'est pour qu'ils ne soient plus aveugles. Lorsque Dieu nous ordonne de nous attacher à lui-même, c'est pour que nous laissions aller tout ce qui n'est pas selon sa volonté.

3. Celui qui veut bien s'attacher à Dieu, devrait beaucoup penser à l'abondante miséricorde et à l'aide de Dieu ( Josué 23:9 ). L'homme fidèle a toujours un Dieu fidèle. Josué a pu féliciter le peuple dans sa relation passée avec Dieu ( Josué 23:8 ); cela étant, il s'ensuit naturellement qu'il peut parler avec joie de la relation passée de Dieu avec son peuple.

Celui qui s'est efforcé fidèlement de faire ses petites choses pour Dieu ne manquera jamais d'occasion de chanter : « Le Seigneur a fait de grandes choses pour moi, dont je suis heureux. Et puis, le passé gracieux de Dieu aide l'avenir de l'homme fidèle. « Parce que tu as été mon secours, c'est pourquoi à l'ombre de tes ailes je me réjouirai. » Une vie sainte devient toujours pleine d'encouragements à la sainteté. C'est le péché qui fait de telles facilités pour pécher. L'iniquité des talons d'un homme « l'entoure » ; la piété d'un homme ne l'entoure pas moins.

III. Il ne peut y avoir de victoire sans s'attacher à Dieu . « Un homme d'entre vous en chassera mille ; car le Seigneur votre Dieu, c'est lui qui combat pour vous, comme il vous l'a promis. L'aide de Dieu est pour l'homme qui s'attache à Dieu. Sans Dieu, aucun homme ne peut prévaloir. Ses victoires mêmes deviennent des défaites. Peu importe le nombre ou la faiblesse des ennemis, ou quel que soit le terrain, celui qui combat sans Dieu doit échouer.

Avec Dieu, un homme peut en chasser mille. Elisée conduisit l'armée du roi de Syrie partout où il le voulait ( 2 Rois 6:8 ). Pierre, avec l'aide de l'ange de Dieu, était plus que les quatre quarts de soldats qui cherchaient à le garder. Paul et Silas, les pieds attachés aux pieds, chantèrent jusqu'à ce que leur esclavage se fonde en liberté, et ils trouvèrent bientôt leurs oppresseurs transformés en suppliants. « Si Dieu est pour nous, qui peut être contre nous ?

PLANS ET COMMENTAIRES SUR LES VERSETS

Josué 23:6 .—LA RELATION DE L'HOMME AVEC CE QUI EST ÉCRIT.

I. Tout homme doit connaître ce qui est écrit . La Bible réclame l'attention de tout homme vivant qui en a entendu parler. Tout homme qui néglige volontairement d'en prendre connaissance a droit à peu de respect de la part de ses semblables.

1. Les Écritures sont la plus grande force morale et sociale que le monde ait jamais connue .

2. L'influence des Écritures, bien que si puissante, a toujours été pour de bon .

3. Le caractère intrinsèque des Écritures est une autre prétention à notre attention à laquelle il ne faut pas résister . Pour ces raisons et d'autres de même nature, chacun devrait au moins se familiariser à fond avec la Bible. Certains des infidèles les plus notoires de la dernière génération reconnaissent qu'ils n'avaient pratiquement pas lu la Bible. L'amour-propre d'un homme a ses droits, et cette connaissance des Écritures est une revendication très importante, même dans cette direction.

II. Aucun homme ne devrait agir partiellement avec ce qui est écrit. Les hommes ont une relation importante avec tout ce qui est écrit dans le livre. Beaucoup de gens traitent la Bible comme ils le feraient avec les plats multipliés d'un somptueux dîner ; ils choisissent ce qu'ils préfèrent et laissent le reste. Ils ne se croient aucunement obligés de prendre autre chose que ce qui est agréable.

1. Les hommes choisissent les promesses et abandonnent les préceptes .

2. Les hommes choisissent eux-mêmes parmi les préceptes .

3. Les hommes choisissent les traits du caractère révélé de Dieu .

4. Les hommes choisissent parmi les doctrines des Écritures . La Bible tient debout ou tombe dans son ensemble. Aucun homme ne peut choisir parmi les lois de son pays. Aucun homme n'a la liberté de laisser certaines lois non respectées et de dire : « Je fais une exception en matière de vol, en matière d'impureté ou en matière de meurtre. Un homme doit être soit un citoyen, soit un hors-la-loi. La loi est obligatoire à tous égards. Celui qui cherche la loi pour se garder et sa famille est débiteur pour faire toute la loi de son pays.

Ainsi, les choses écrites dans le livre de la loi de Dieu sont toutes obligatoires. Le ciel est très miséricordieux pour pardonner le péché, mais pour ne pas permettre une rébellion déterminée en quoi que ce soit. Le Ciel dit aussi : « Vous devez être hors-la-loi ou citoyen.

III. Tous les hommes ont besoin de courage devant ce qui est écrit .

1. Il faut du courage pour garder ce qui est écrit . Courage avant les moqueurs. Courage quant aux bienséances et coutumes conventionnelles. Courage sous les déceptions.

2. Il faut du courage pour faire ce qui est écrit . Courage d'être fidèle dans les moments de grande importance. Courage d'être fidèle dans ce qui est le moins.

3. Il faut du courage pour continuer . Nous ne devons nous tourner ni à droite ni à gauche. Les choses qui sont écrites demandent des progrès. Ils demandent aussi des progrès constants.

4. Il faut le plus de courage pour rejeter ce qui est écrit . Les hommes ne peuvent rejeter ce qui est écrit qu'en cessant de penser aux choses dont traitent les écrits. Peu de gens seraient capables de beaucoup pécher et en même temps de bien réfléchir. Un homme qui se détourne de Dieu a besoin de se rendre à la fois aveugle et sourd à certaines choses.

Josué 23:7 .— COMMUNAUTE AVEC LES IMPOYES.

« N'ayez pas de contrats civils ou sociaux avec eux ( voir Josué 23:12 ), car ceux-ci conduiront infailliblement à des affinités spirituelles , en conséquence desquelles vous ferez mention honorable du nom de leurs dieux, jurez par eux comme juges de votre motivations et actions, servez-les dans leurs rites abominables, et inclinez-vous devant eux comme vos créateurs et vos conservateurs ; donnant ainsi tout l'adoration de Dieu aux idoles : et tout cela résultera du simple fait de venir parmi elles .

Celui qui marche dans le conseil des impies s'opposera bientôt aux pécheurs et s'assiéra bientôt à la place des méprisants . « Aucun homme ne s'élève aux plus hauts niveaux d'iniquité si ce n'est par degrés . » Néron lui-même, sous les instructions de Sénèque, était un jeune prometteur. »—[ A. Clarke, LL.D. ]

" Les hommes méchants seront comme les païens l'étaient pour les Israélites, un piège et un piège, et un fléau sur les côtés, et des épines dans les yeux pour ceux qui vivent en relation avec eux. " - [ Fay . ]

Josué 23:8 .—RAISONS DE S'ATTAQUER À DIEU.

I. Attachez-vous à Dieu parce que vous l'avez déjà fait depuis longtemps ( Josué 23:8 ).

1. L'obligation découlant de la liberté et de la possibilité connues . Tout le passé dit que vous pouvez ainsi vous séparer. Le passé dit que vous pouvez vous attacher à Dieu. Ce n'est pas une spéculation. Il n'y a aucune excuse du côté de la peur quant à l'acceptation. Il n'y a aucune excuse pour une force insuffisante.

2. L'obligation de nécessité continue . Toutes les anciennes raisons de s'attacher à Lui sont toujours en vigueur. De nouvelles raisons ont été continuellement ajoutées.

3. L'obligation de cohérence . Aucun homme ne devrait à la légère transformer sa vie en une série de graves contradictions.

4. L'obligation de ne pas gêner les autres . Les jours passés d'attachement à Dieu ont peut-être conduit d'autres à Dieu. Faire demi-tour les gênerait.

II. Attachez-vous à Dieu parce que vous ne vous êtes pas attaché à Lui en vain ( Josué 23:9 ) .

1. Dieu a donné son aide indépendamment de son mérite personnel . « Le Seigneur a chassé devant toi . » Toi qui as si souvent péché dans le désert. Vous qui aviez un Acan parmi vous. Toi qui as été si lent à monter et à posséder la terre.

2. Dieu a aidé malgré de puissants ennemis . Il a chassé de devant vous « de grandes nations et fortes ».

3. L'aide de Dieu ne vous a encore jamais fait souffrir . « Aucun homme n'a pu se tenir devant vous jusqu'à ce jour. »

III. Attachez-vous à Dieu parce que vous aurez encore besoin de Dieu .

1. Les ennemis d'un homme peuvent encore être contre lui comme mille contre un . Aucun homme ne peut prédire son avenir. Aucun homme ne connaît la relation des autres avec lui dans le futur.

2. L'aide de Dieu est égale à toutes les urgences . S'il le faut, en s'attachant à Lui, « un homme en chassera mille ». Nous ne connaissons pas l'avenir ; qu'il suffise que nous connaissions la puissance et l'amour de Dieu.

3. L'aide de Dieu est promise . Il n'y a aucun doute sur la suffisance de cette aide; il n'est pas non plus question qu'elle soit donnée à l'homme qui s'attache au Seigneur. L'histoire garantit la suffisance de la puissance divine ; l'alliance éternelle, ajoutée à l'histoire, promet la constance de l'amour divin.