Psaume 20:8

They are brought down and fallen: but we are risen, and stand upright. ILS SONT ABATTUS ET TOMBÉS. Selon leurs objets de confiance respectivement, la part du monde et de l'Église l'est aussi. La foi voit déjà le triomphe des pieux et le renversement de leurs ennemis. NOUS SOMMES RESSUSCITÉS - ce qui implique qu'auparavant les pieux étaient tombés et que leurs ennemis avaient le dessus. Faith voit cette anomalie inversée et le bon ordre établi....

8. _ Ils sont inclinés. _ Il est probable qu'il y ait ici, pour ainsi dire, du doigt, les ennemis d'Israël, que Dieu avait renversés, alors qu'ils ne considéraient aucun événement comme moins susceptible de se produire. Il y a dans les mots un contraste tacite entre l'orgueil cruel avec lequel ils avaient été soulevés pendant un temps où ils se sont audacieusement précipités pour faire des ravages de toutes choses d'une part, et l'oppression du peuple de Dieu d'autre part. . L'expression, _ se lever, _ ne s'applique qu'à ceux qui ont été avant coulés ou tombés; et, d'autre part, l'expression _ incliné et tombé, _ est avec convenance appliquée à ceux qui ont été élevés avec fierté et présomption. Le prophète enseigne donc par l'événement, combien il est plus avantageux pour nous de placer toute notre confiance en Dieu que de dépendre de notre propre force....

Verset Psaume 20:8. _ Ils sont abattus et tombés _] Ils étaient si confiants dans la victoire qu’ils la considéraient comme _ déjà gagnée _. Ceux qui ont fait confiance à leurs _ chevaux _ et _ chars _ sont _ salués _, et prosternés sur la terre: ils sont tous renversés. _ Mais nous sommes ressuscités _] Nous qui avons fait confiance au _ nom de Jéhovah _ sommes _ ressuscité _ de tout découragement; et nous _ nous tenons debout _ - nous allons vaincre, et continuer à vaincre....

ILS SONT ABATTUS ET TOMBÉS - C'est-à-dire ceux qui font confiance aux chars et aux chevaux. La référence ici est sans aucun doute aux ennemis contre lesquels le roi était sur le point de faire la guerre, et le langage ici est révélateur de sa certaine conviction qu'ils seraient vaincus. Il en était tellement certain qu'il pouvait en parler comme si c'était déjà fait. "Ils" sont "abattus." Il les voit par anticipation prostrés et soumis; il part en guerre avec la certitude dans son esprit que cela se produira. Le mot rendu "abaissé" - כרע kâra‛ - signifie "plier", "s'incliner" (comme les genoux); puis il se réfère à celui qui s'incline devant un ennemi, c'est-à-dire qui est soumis, Ésaïe 10:4; Ésaïe 65:12;...

EXPOSITION. Ce psaume semble avoir été composé pour une occasion spéciale, lorsque David était sur le point de procéder à une expédition contre un ennemi étranger. Il est liturgique et écrit pour être récité dans la cour du tabernacle par le grand prêtre et les gens. La date de sa composition est après le transfert de l'arche de la maison d'Obed-Edom à la ville de David (2 Samuel 6:12-10), comme apparaît de Psaume 20:2. La conjecture qui l'attache à la guerre syrienne décrite dans 2 Samuel 10: 17-10 , est probable. Il n'y a aucune raison de douter de la paternité de David, affirmée dans le titre et admis par la plupart des critiques. Le psaume se divise en deux portions - le premier des cinq et le second de quatre versets. Dans la première partie, les gens chantent le tout. Dans la secon

Ils sont abattus et tombés, ... Celles-ci sont-ils qui montaient dans des chars et des chevaux et qui leur ont confiance; qui sont abattus de leurs lieux d'honneur et de sécurité; et tomber, pas entre les mains de leurs ennemis, et dans une succession faible et moyenne, mais au sol de la mort; comme aussi qui, comme Capernaum, leva le ciel avec leurs propres moyens d'aller à l'extérieur et penser à y arriver par eux, sont abattues en enfer et tombent dans le puits de la corruption; Mais nous sommes ressuscités et sommes debout debout; qui se souvient du nom du Seigneur et de confiance en lui; L'église est parfois dans une condition très faible et déprimée; Il se compose d'un pauvre et d'un peuple affligé et qui sont persécutés par des hommes; Donc, l'église a été sous les empereurs romains païens et sous la papauté, et sera aussi longtemps qu'elle est dans le désert et les témoins prophé...

Le 20ème Psaume est une prière pour le roi; non seulement pour David ou Salomon, mais pour «Le plus grand fils du grand David», le vrai roi de l'église. Comme si l'église a vu Jésus se diriger vers son travail, elle offre une prière pour lui. Psaume 20:1. _ le Seigneur entendre ce jour-là du problème; Le nom du Dieu de Jacob défendre; _. Et donc il est venu passer; dans cette nuit dread de Gethsemane, Jésus «a été entendu en ce qu'il craignait. »Le dieu de la lutte Jacob a entendu les cris de son cher fils et le défendait, ou le soutenait, comme dans la lecture marginale. Psaume 20:2. _ Envoyez votre aide du sanctuaire et renforce la toile de Sion; _. Et vous savez comment il est venu, de Jérusalem céleste, un ange le renforce. Le messager céleste se tenait. à ses côtés au milieu de la

Psaume 20 Le Christ et son salut comme envisagé par son peuple _1. Ce que Dieu a fait pour Christ ( Psaume 20:1 )_ 2. Le salut dont jouit son peuple ( Psaume 20:5 ) Psaume 20:1 . « Mon Rédempteur » était le dernier mot du Psaume précédent. Le Christ Rédempteur de son peuple est révélé dans ce Psaume. Sa mort et son œuvre sacrificielle, révélées dans Psaume 22:1 , sont ici anticipées. Celui qui s'est humilié a été entendu par Jéhovah, il l'a élevé (lecture marginale), il lui a envoyé du secours, il a accepté sa grande offrande, to

Psaume 20:1 C'est un chant de bataille suivi d'un chant de victoire. Ils sont liés par le sujet et probablement par l'occasion, mais le combat et le triomphe sont devenus obscurs pour nous, bien que nous puissions encore sentir à quel point le feu brillait autrefois. La passion de la loyauté et de l'amour pour le roi, exprimée dans ces psaumes, ne correspond à aucun règne de Juda aussi bien que le brillant midi de David, lorsque « tout ce que le roi fit plaisait à tout le peuple. " Cheyne, en effet, les ramènerait à la période Maccabée, et suggère Simon Maccabée comme le souverain auquel il fait référence. le « bon vieux sens sémitique » de « consul. » Mais un appel à l'usage hébreu n'aurait-il pas été plus satisfaisant ? Si « roi » signifie « roi », grand ou petit, le psaume n'est pas post-exilique, et la date Il ne semble pas impossible qu'un roi poète ait composé un hymne natio

Ils sont abattus et tombés, mais nous sommes ressuscités et nous nous tenons debout. Ver. 8. _Ils sont abattus, etc. _] Ils sont couchés à plat par la chute qu'ils ont subie, réfutés dans leurs confidences, comme Benhadad l'était jadis ; ces derniers temps, les Français à la bataille d'Azincourt, Sigismond le jeune roi de Hongrie, et bien d'autres. _Mais nous sommes ressuscités_ ] Qui auparavant semblait s'allonger, _Et tanquam sideratos humi serpere. _Dieu aide les siens lorsqu'ils sont presque abandonnés de leurs espérances....